《高一语文上学期10月月考试题2（新人教版 第213套）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一语文上学期10月月考试题2（新人教版 第213套）（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、一、现代文阅读(每小题3分，共9分)人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。比如，用筷子还是用刀叉或者直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。因此，这里不考虑作为物质现象的中国文化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。中国文化从产生的时候起，就推崇德性，倡导侍德者昌，侍利者亡，这是我们祖先的信念。我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福，他们
2、都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。被我们中国人奉为文明始祖的人，无论盘古、女娲、还是伏羲、神农、或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造文明，与民兴利，公而忘私，品德高尚。中国文化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的文化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项：天人合一的宇宙观、天下为公的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。这些中国之道并非中国文化所独有，但却是中国文化的核心和
3、中国文化能够复兴的根据。这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的，现代中国文化要有不同于现代西方文化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以那些已经证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。当然，中国文化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为文化复兴实际是文化重建，这就需要我们不是把西方文化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助援。中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果，就一定会有兼容性。重建中国文化不是恢复传统文化，而是发展中国文化。1、下列有关本文中的“中国之道”的说法，不准确的一项是 (
4、)A. 中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。B. 中国之道并不存在于所有中国文化现象之中。C. 中国之道的核心包括天下为公、天人合一、和而不同等思想。D. 中国之道是建立在普适理论基础上的高尚的文化精神。2、下列对文章内容的理解，正确的一项是 ( )A.任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。B.中国文化一贯推崇的德性，既是中国文化的核心，也是复兴中国文化的核心C.只要中国文化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。D.体现中国文化精神一系列理念与西方所有现代性原则具有不兼容性。3、根据文中提供的内容，下列推断不合理的是 ( )A.坚持中国之道，并能吸
5、纳其他文化的优秀成果，中国文化才能够发展，复兴。B西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C. 西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普遍意义。D.现代中国文化要具备不同于现代西方文化的感召力，就必须重建中国传统文化二、阅读课文沁园春 长沙，完成4-7题。（6+10=16分）独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，曾林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？4、对下列句子修辞手法说明错误的一项是 (
6、) A、看万山红遍，层林尽染(夸张) B、问苍茫大地，谁主沉浮(反问) C、指点江山，激扬文字(对偶) D、粪土当年万户侯(比喻)5、下列对这首词思想内容和写作手法的鉴赏，有误的一项是 （ ）A、词的上片虽然也是一般地写秋，但这秋景却全是诗人眼中景，打上了诗人鲜明的情感烙印。无论是树叶经霜变红似染过的“万山”、湘江中百舸争流的场面，还是搏击长空的雄鹰和水中自在来往的游鱼，都是经诗人眼中筛选并经诗人眼光折射出来的。 B、这首词所描绘的景象与诗人的另一首词沁园春雪所描绘的“千里冰封，万里雪飘”的北国风光，均是雄奇伟丽的全景式风景画。C、从美学上讲，这首词展示的是一种崇尚美。这种崇尚美既是来自此种所
7、描绘的雄奇伟丽风光，更是来自作者以天下为己任、敢于改造旧世界的伟大理想和胸怀。D、这首词中的秋是一派“万类霜天竞自由”的欣欣向荣的景象，为“寒秋”景象注入了前所未有的情感。相比之下古人“秋风萧瑟天气凉”“万里悲秋常作客”这样的诗句无论在思想内容上还是艺术境界上都显得逊色了。6、诗人是怎样变换视角描绘眼前这大好秋色的？（4分）7、这首词用语精当、形象，语言极富表现力。请细心揣摩品味下列语句并回答。（6分）（1）“万山红遍，层林尽染”中的“遍”改为“透”好吗？（2）“漫江碧透，百舸争流”中的“漫”改为“满”好吗？（3）“鹰击长空，鱼翔浅底”中的“击”改为“飞”好吗？三、阅读下面文言文，完成811题
8、。（9+10=19分）“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”8对下列语句中抽出来的字解释有误的一项是（ ） A郑既知亡矣既：已经 B将焉取之之：指代土地 C又肆其西封肆：延伸、扩张 D何厌之有厌：厌烦9下面句子中加黑的词意义和用法判断正确的一项是（ ） A若舍郑以为东道主以：动词。认为 B敢以烦执事以：介词。用，拿。 C焉用亡郑
9、以陪邻焉：代词。怎么。 D将焉取之焉：语气助词。呢。10“若舍郑以为东道主，行李之往来”一句中加线的词在文中的意思理解正确的一项是（ ） A请客的主人 行装 B宴请的客人 行装 C宴请的客人 使者 D招待过客的主人 使者11、 翻译句子。12、 焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。（5分）13、 夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封。（5分）四、补写出下面诗句中的空缺部分。（10分） 12、在雨的哀曲里，消散了，甚至她的太息般的眼光，丁香般的惆怅。13、那榆阴下的一潭，。 ，沉淀着彩虹似的梦。14、公曰：“不可。微夫人之力不及此。，不仁；，不知；，不武。吾其还也。”15、风萧萧兮易水寒，。16
10、、但我不能放歌，沉默是今晚的康桥！五、表达交流（3+3=6分）17、日常交际中，注重礼貌用语、讲究措辞文雅是中华民族的优良传统。请写出下列不同场合中使用的两个字的敬词谦词。示例：探望朋友，可以说“特意来看您”，更文雅一点，也可以说“特意登门拜访”。（1）对方的母亲可以尊称为“”。（2）请人原谅，可以说“请原谅”“请谅解”，也可以说“请您”。（3）询问长者年龄，可以说“您多大岁数”，也可以说“您老人家”。18、标点符号往往能引发人们的联想，例如：“省略号像一条漫长的人生道路，等着你去书写它留下的空白。”请以一种标点符号为描述对象，写一个比喻句，形象地阐发某种生活道理。六、作文。（60分）一个矮子
11、对巨人说，我比你身材短。一个女人对男子说，我比你力气小。一个小孩对老人说，我比你经验少。一个丑妇对美女说，我比你容貌差。一个记者对富翁说，我比你贫穷。一个百姓对官员说，我比你地位低。他们忧愁着。智者托着天平走过来，爽朗地说：“你们不必忧愁。测生命的重量，这些都不是主要的砝码。”根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的记叙文。一、现代文阅读2.答案：B解析：本题考查筛选、整合文中信息。A、整合第一段内容，可以得知，对于人类的命运不会有太大影响的是“人类衣食住行这类维持生存的生活方式”，但是文化中所渗透的思想原则和精神原则“却足可影响人类甚至整个地球的命运”。因此，A项错误。
12、B、整合第二内容，及第三段倒数第四行第一句话，可以得知B项是正确的。C、条件与结果颠倒。原文说中国文化的文化精神“是不会过时的”，“只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话”；而C项将条件与结果颠倒了。D、犯了以偏概全的毛病。原文说“这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的”，D项将“许多”理解为“所有的”，显然是错误的。3.答案：C解析：本题考查根据文章内容进行推断和想象。A、由文章最后一段可以推断，此项正确。B、文中说“这些中国之道并非中国文化所独有”，由此可以推论西方文化中也可能包含中国之道的某些内容。C、此项说法犯了绝对化的错误。文中说“这些中国之道并非中国文化所独有”，由此可以推论西
13、方文化中也可能包含中国之道的某些内容。文章最后一段也说，“中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他文化的优秀成果”，由此推论西方现代性原则中有一部分是具备有利于人类生存下去的普适意义的，是能够与中国之道相容的。综合来看，C项说法太绝对了。D、综合第三段最后一句和最后一段，可以推断D项是正确的。二、阅读课文沁园春 长沙，完成4-7题。四、名句默写(10分)12、消了她的颜色，散了她的芬芳13、不是清泉，是天上虹。揉碎在浮躁间14、因人之力而敝之，失其所与，以乱易整15、壮士一去兮不复还 16、 悄悄是别离的笙箫，夏虫也为我沉默五、语言表达17、令堂 包涵 高寿(3分)18、问号，就像人躬身自问一辈子，因为人生最大的困惑来自我们自身(4分)资
