《高一语文12月联考试题(新人教版 第41套)》由会员分享,可在线阅读,更多相关《高一语文12月联考试题(新人教版 第41套)(8页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、I卷(36分)一、(18分,每小题3分)1、下列词语中加点的字,读音完全正确的一组是()A、踱步(du) 一椽(chun) 纤细(qin) 婀娜多姿()B、否泰(p) 平仄(z) 酣眠(hn) 妖童媛女(yun)C、亩产(mu) 钱帛(b) 涸辙(zh) 混混沌沌(hn)D、参差(cn) 夹袄(ji) 桀骜(o) 殒身不恤(x)2、下列词语没有错别字的一组是()A、蛾眉寥落谍血青青子衿B、颓废孔隙 漪郁 蓊蓊郁郁C、渺茫 班驳 赍钱 集思广益D、靡费 攀缘 嘶叫 管窥蠡测3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是( ) A不单是诗人,就是被关闭在牢狱里的囚犯,到了秋天,我想也一定会感到一种不能自
2、已的深情。 B我本来对那里的情况不熟悉,你却硬要派我去,这不是差强人意吗? C对于孩子的毛病,他总是不以为然,觉得这些毛病无关紧要,不必大惊小怪。 D在如何开展研究性学习活动的讨论会上,同学们广开言路,各抒己见,既表现出较强的思维能力,又显现出丰厚的文化底蕴。4、依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()(1)毋庸,法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。(2)塘中的月色并不均匀;但光与影有着的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。(3)当浮力大于物体所受的重力时,物体上浮,物体下沉。A、置疑和谐否则B、质疑柔和反之C、质疑柔和否则D、置疑和谐反之5、下列各句中,没有语病的一句是()A江西
3、东乡县、湖北宜昌市伍家岗区、云南昆明市官渡区发现了疑似高致病性禽流感,疫情发生后,当地政府立即采取了捕杀和紧急强制免疫,疫情已得到控制。 B古城淮安历史悠久,钟灵毓秀,洪泽湖、铁山寺、明祖陵、周恩来故居等名胜古迹无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。C当今社会中,信用缺失已成为一种普遍性的社会现象,它扰乱了市场秩序,降低了经济运行效率,使企业难以正常地发展,对整个社会贻害无穷。 D临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。瘦黄的枝叶放在原来的位置上,向它致诚意的祝福,愿它繁茂苍绿。6、下列关于名著的表述,有错误的一项是( )A、觉新是一个充满朝气的叛逆者的典型。他在五四思潮的冲击下觉醒,他参
4、加学生运动,向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情,帮助觉民逃婚,从家里出走,到外面寻找新生活。(家)B、法院决定逮捕爱斯梅拉达,流浪汉们赶来营救,遭到国王军队的镇压,死伤惨重。弗罗洛乘混乱之际,谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门,逼迫她顺从自己,在遭到坚定的拒绝之后,弗罗洛恼羞成怒,把她交给隐修女看管,自己去叫官兵。(巴黎圣母院)C、大卫遭继父毒打,被锁在楼上,母亲只能掩面而泣,不敢来解救他。只有保姆佩葛蒂在夜半时分,偷偷前来安慰她,两人悄悄通过钥匙孔对话。(大卫科波菲尔)D、孔子并没有给“仁”下一个明确的定义,他总是根据不同的对象,对“仁”进行不同角度的阐述。孔子很重视周礼,他希望社会和个体都能
5、以“礼”为根本,而“仁”的实现,正有赖于对“礼”的施行。(论语)对于右侧休克的病人来说,他的左脑依然起作用,他的回答则全然不同:豪猪是一种猴子,它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们,右脑与具体情景有关,因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样,它当然不是猴子;而左脑则与逻辑有关,因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理,但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们,偶尔也会有这样的体验,一时想不起某物或某景的抽象名词,但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作,否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。人类生活在一个近似对称的世界之中,人体就
6、呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破,众所周知,体内的器官分布就呈现某种不对称,如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称,因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而,更加重要的却是,在所有创造性的活动中,首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例,当它置身于两堆同等距离的干草之间时,将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中,若不打破这种对称性,它就会被活活饿死。当然,现实中的驴子决不会饿死,由于某种细微差别的影响,它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。就此而言,随着不对称性而来的,就是创造和活力。以性别为例,基于雌雄相异的两性生殖,
7、为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦,更是生活而不是活着的见证。以时间为例,未来和过去的不对称,才让我们的生活始终都充满希望。(选自科技导报有删改)7.下列各项中,“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是( )A.人类能够区别左右,奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。B.我们人类的右脑与直觉、情感有关,左脑与逻辑、语言有关。C.左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。D.人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作,否则就荒唐不堪。8.下列表述符合原文意思的一项是( )A.文章第一段明确指出:无论是区分上下还是区分左右,都依赖于打破对称性,找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。B
8、.动物不能区分左右,因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论,马赫的洞见是正确的。C.科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷,原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中,我们处处遭遇对称。D.现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死,因为它会凭借其大脑的不对称性,打破逻辑上的对称。9.根据原文的信息,下列推断正确的一项是( )A.左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一。B.人类区别左右的能力不是天生的,而是后天教育的结果。C.人类所有的创造和活力,都来源于所处世界的对称性。D.我们之所以充满希望,就是因为未来必定比过去美好。三、(9分,每小
9、题3分)阅读下列文言文,完成1012题。梁彦光,字修芝,安定乌氏人也。彦光少有至性,其父每谓所亲曰:“此儿有风骨,当兴吾宗。”魏大统末,入太学,略涉经史,有规检,造次必以礼。及高祖受禅,以为岐州刺史。开皇二年,上幸岐州,悦其能。后数岁,转相州刺史。彦光前在岐州,其俗颇质,以静镇之。合境大化。及居相州,如岐州法。邺都杂俗,人多变诈,为之作歌,称其不能理化。上闻而谴之,竟坐免。岁余,拜赵州刺史,彦光言于上曰:“请复为相州,改弦易调,庶有以变其风俗,上答隆恩。”上从之,复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来,莫不嗤笑。彦光下车,发擿奸隐,有若神明,于是狡猾之徒,莫不潜窜,合境大骇。初,齐亡后,衣冠士人多
10、迁关内,唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐,妄起风谣,诉讼官人,万端千变。彦光欲革其弊,乃用秩俸之物,招致山东大儒,每乡立学,非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励,风俗大改。有滏阳人焦通,性酗酒,事亲礼阙,为从弟所讼。彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙。通遂感悟,既悲且愧,若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行,卒为善士。以德化人,皆此类也。吏人感悦。略无诤讼。(节选自隋书列传第三十八循吏)注 擿(t):揭发 诐(b):不正,邪僻。10、对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 ( )A彦光前在岐外,其俗颇质 质:质朴 B上闻而谴之,竟坐免 坐:因为C. 庶有以变其风俗,上答隆恩 庶:但
11、愿 D彦光欲革其弊 革:革除11、下列各组句子中,加点的词的意义和用法相同的一组是( )A彦光弗之罪 彦光训谕而遣之B为之作歌,称其不能理化 彦光欲革其弊C事亲礼阙,为从弟所讼 请复为相州D以德化人,皆此类也 以为岐州刺12、以下句子分别编为四组,全都表现梁彦光的为政之道的一组是( )略涉经史,有规检,造次必以礼 发擿奸隐,有若神明每乡立学,非圣哲之书不得教授 彦光弗之罪,将至州学,令观于孔子庙彦光训谕而遣之 吏人感悦,略无诤讼A B C D II卷(114分)四、(28分)13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)入太学,略涉经史,有规检,造次必以礼。 (4分)译文:_后改过励行,卒
12、为善士。 (4分)译文:_民生各有所乐兮,余独好修以为常。(离骚)(4分)译文:_14、阅读下列一首词,回答问题。(8分)如梦令秦观遥夜沉沉如水,风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯,霜送晓寒侵被。无寐,无寐,门外马嘶人起。“遥夜沉沉如水,风紧驿亭深闭”这两句透露出了作者什么样的感受?(4分)请解释“门外马嘶人起”暗示出的内容。(4分)15、名篇填空。(8分)(1)自我徂尔,三岁食贫。 , 。(2) ,池鱼思故渊。开荒南野际,。(3)呦呦鹿鸣,_。我有嘉宾,_。(4)荆轲和而歌,_,士皆垂泪涕泣。(5)诗经常用手法有_ 、比、兴。 我惟有用心灵回答。 全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空
13、,同时,物质主义所带来的文化弊病也被人们所痛陈。倘使物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价,以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话,那么,在两种文化的抉择中,我们更向往古典的、自然的文化与人性。 怀旧,作为现代文明的悖反,它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”箴言,但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅,自然是人类抚慰自身心灵的一贴精神良方。 近几年来,我去过苏州的周庄、同里,每每都是被拥挤的人群簇拥、鞭策着游走,人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围,而是为“到此一游”而走动着,这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质的
14、区别呢? 古典的人文景观似乎永远不再,而你想亲近一下大自然,恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了,很有点一尘不染的清洁味道。然而,过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕,昔日大自然的神工鬼斧被一把扫帚、一根铁针扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化,但据撑船的船家告之,那里的人工污染足以使它们在21世纪内消灭在中国的版图上! 现代物质文明的飞速发展,同时也产生了巨大的文化负效应,人在物的面前变得畸形委琐,自然在物质面前也失却了昔日的风采。 所有这些,我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢?是人类进化史上的喜庆还是悲愁呢? 当我咀嚼昔日文化的神韵时,当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时,我才能真正体会到现代物质文明剔除的文化危机。 我居住在这有着深厚底蕴的古城里,我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙蹀躞;我也十二分愉悦地留连于中山植物园,感谢苍天造化,给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处,在人迹罕至、群山环抱的苍翠之间,你尽可以在