《高一语文12月联考试题（新人教版 第41套）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高一语文12月联考试题（新人教版 第41套）（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、I卷（36分）一、（18分，每小题3分）1、下列词语中加点的字，读音完全正确的一组是（）A、踱步（du） 一椽（chun） 纤细（qin） 婀娜多姿（）B、否泰（p） 平仄（z） 酣眠（hn） 妖童媛女（yun）C、亩产（mu） 钱帛（b） 涸辙（zh） 混混沌沌（hn）D、参差（cn） 夹袄（ji） 桀骜（o） 殒身不恤（x）2、下列词语没有错别字的一组是（）A、蛾眉寥落谍血青青子衿B、颓废孔隙 漪郁 蓊蓊郁郁C、渺茫 班驳 赍钱 集思广益D、靡费 攀缘 嘶叫 管窥蠡测3、下列各句中加点的词语使用正确的一项是( ) A不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自
2、已的深情。 B我本来对那里的情况不熟悉，你却硬要派我去，这不是差强人意吗？ C对于孩子的毛病，他总是不以为然，觉得这些毛病无关紧要，不必大惊小怪。 D在如何开展研究性学习活动的讨论会上，同学们广开言路，各抒己见，既表现出较强的思维能力，又显现出丰厚的文化底蕴。4、依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）毋庸，法兰西优秀的民族文化是人类历史上的一笔宝贵财富。（2）塘中的月色并不均匀；但光与影有着的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。（3）当浮力大于物体所受的重力时，物体上浮，物体下沉。A、置疑和谐否则B、质疑柔和反之C、质疑柔和否则D、置疑和谐反之5、下列各句中，没有语病的一句是（）A江西
3、东乡县、湖北宜昌市伍家岗区、云南昆明市官渡区发现了疑似高致病性禽流感，疫情发生后，当地政府立即采取了捕杀和紧急强制免疫，疫情已得到控制。 B古城淮安历史悠久，钟灵毓秀，洪泽湖、铁山寺、明祖陵、周恩来故居等名胜古迹无不以流光溢彩的风姿为中外游人所倾倒。C当今社会中，信用缺失已成为一种普遍性的社会现象，它扰乱了市场秩序，降低了经济运行效率，使企业难以正常地发展，对整个社会贻害无穷。 D临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人。瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。6、下列关于名著的表述，有错误的一项是（ ）A、觉新是一个充满朝气的叛逆者的典型。他在五四思潮的冲击下觉醒，他参
4、加学生运动，向“门户不当”的婢女鸣凤表示爱情，帮助觉民逃婚，从家里出走，到外面寻找新生活。（家）B、法院决定逮捕爱斯梅拉达，流浪汉们赶来营救，遭到国王军队的镇压，死伤惨重。弗罗洛乘混乱之际，谎言欺骗甘果瓦把她带出圣母院的后门，逼迫她顺从自己，在遭到坚定的拒绝之后，弗罗洛恼羞成怒，把她交给隐修女看管，自己去叫官兵。（巴黎圣母院）C、大卫遭继父毒打，被锁在楼上，母亲只能掩面而泣，不敢来解救他。只有保姆佩葛蒂在夜半时分，偷偷前来安慰她，两人悄悄通过钥匙孔对话。（大卫科波菲尔）D、孔子并没有给“仁”下一个明确的定义，他总是根据不同的对象，对“仁”进行不同角度的阐述。孔子很重视周礼，他希望社会和个体都能
5、以“礼”为根本，而“仁”的实现，正有赖于对“礼”的施行。（论语）对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就
6、呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。当然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，
7、为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。（选自科技导报有删改）7.下列各项中，“豪猪爬树”测试所直接证明的一项是（ ）A.人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的。B.我们人类的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。C.左侧休克的病人和右侧休克的病人的左右大脑分工是不同的。D.人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则就荒唐不堪。8.下列表述符合原文意思的一项是（ ）A.文章第一段明确指出：无论是区分上下还是区分左右，都依赖于打破对称性，找到在功能上更直观方便并且不对称的参照系。B
8、.动物不能区分左右，因为动物的大脑是对称的。奥地利物理学家马赫提出并通过实验证明了这个结论，马赫的洞见是正确的。C.科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷，原因或许就在于人类生活在一个近似对称的世界之中，我们处处遭遇对称。D.现实中的驴子即使身处两堆同等距离的干草之间也决不会饿死，因为它会凭借其大脑的不对称性，打破逻辑上的对称。9.根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）A.左右大脑的不对称是我们人类区别于动物的特征之一。B.人类区别左右的能力不是天生的，而是后天教育的结果。C.人类所有的创造和活力，都来源于所处世界的对称性。D.我们之所以充满希望，就是因为未来必定比过去美好。三、（9分，每小
9、题3分）阅读下列文言文，完成1012题。梁彦光，字修芝，安定乌氏人也。彦光少有至性，其父每谓所亲曰：“此儿有风骨，当兴吾宗。”魏大统末，入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。及高祖受禅，以为岐州刺史。开皇二年，上幸岐州，悦其能。后数岁，转相州刺史。彦光前在岐州，其俗颇质，以静镇之。合境大化。及居相州，如岐州法。邺都杂俗，人多变诈，为之作歌，称其不能理化。上闻而谴之，竟坐免。岁余，拜赵州刺史，彦光言于上曰：“请复为相州，改弦易调，庶有以变其风俗，上答隆恩。”上从之，复为相州刺史。豪猾者闻彦光自请而来，莫不嗤笑。彦光下车，发擿奸隐，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潜窜，合境大骇。初，齐亡后，衣冠士人多
10、迁关内，唯技巧、商贩及乐户之家移实州郭。由是人情险诐，妄起风谣，诉讼官人，万端千变。彦光欲革其弊，乃用秩俸之物，招致山东大儒，每乡立学，非圣哲之书不得教授。于是人皆剋励，风俗大改。有滏阳人焦通，性酗酒，事亲礼阙，为从弟所讼。彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。通遂感悟，既悲且愧，若无自容。彦光训谕而遣之。后改过励行，卒为善士。以德化人，皆此类也。吏人感悦。略无诤讼。(节选自隋书列传第三十八循吏)注 擿(t)：揭发 诐(b)：不正，邪僻。10、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 （ ）A彦光前在岐外，其俗颇质 质：质朴 B上闻而谴之，竟坐免 坐：因为C. 庶有以变其风俗，上答隆恩 庶：但
11、愿 D彦光欲革其弊 革：革除11、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（ ）A彦光弗之罪 彦光训谕而遣之B为之作歌，称其不能理化 彦光欲革其弊C事亲礼阙，为从弟所讼 请复为相州D以德化人，皆此类也 以为岐州刺12、以下句子分别编为四组，全都表现梁彦光的为政之道的一组是（ ）略涉经史，有规检，造次必以礼 发擿奸隐，有若神明每乡立学，非圣哲之书不得教授 彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙彦光训谕而遣之 吏人感悦，略无诤讼A B C D II卷（114分）四、（28分）13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(12分)入太学，略涉经史，有规检，造次必以礼。 (4分)译文：_后改过励行，卒
12、为善士。 (4分)译文：_民生各有所乐兮，余独好修以为常。（离骚）(4分)译文：_14、阅读下列一首词，回答问题。（8分）如梦令秦观遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。无寐，无寐，门外马嘶人起。“遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭”这两句透露出了作者什么样的感受?（4分）请解释“门外马嘶人起”暗示出的内容。（4分）15、名篇填空。（8分）（1）自我徂尔，三岁食贫。 ， 。（2） ，池鱼思故渊。开荒南野际，。（3）呦呦鹿鸣，_。我有嘉宾，_。（4）荆轲和而歌，_，士皆垂泪涕泣。（5）诗经常用手法有_ 、比、兴。 我惟有用心灵回答。 全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空
13、，同时，物质主义所带来的文化弊病也被人们所痛陈。倘使物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的抉择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。 怀旧，作为现代文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”箴言，但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存观念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一贴精神良方。 近几年来，我去过苏州的周庄、同里，每每都是被拥挤的人群簇拥、鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围，而是为“到此一游”而走动着，这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质的
14、区别呢？ 古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然，恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的神工鬼斧被一把扫帚、一根铁针扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在21世纪内消灭在中国的版图上！ 现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形委琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。 所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢？是人类进化史上的喜庆还是悲愁呢？ 当我咀嚼昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体会到现代物质文明剔除的文化危机。 我居住在这有着深厚底蕴的古城里，我十分喜欢沿着那充满着古意沧桑的城墙蹀躞；我也十二分愉悦地留连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至、群山环抱的苍翠之间，你尽可以在
