《山东省青岛市2020届高三期末试题(语文)答案详解20200205》由会员分享，可在线阅读，更多相关《山东省青岛市2020届高三期末试题(语文)答案详解20200205（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、青岛高三语文试题参考答案2020.01一、现代文阅读（共36分）（一）论述类文本阅读1. BA偷换概念 ，应是祖冲之的圆周率值的来源启发了吴文俊。【原文】有着“人民科学家”荣誉称号的吴文俊关于数学机械化思想方法的研究，受启发于隋书律历志的记载：祖冲之领先世界千年之久的圆周率值源于刘徽九章算术注“割圆术”。C. “后四目更重要“错【原文】作为“孔子之言而曾子述之”的大学，有八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。前四目指知识来源于实践，而又指导实践，“格物致知”为知之始，“诚意正心”为行之始，是为本；后四目是知行观外推于家国和社会，是为末。D. “领先于世”张冠李戴）【原文】中华
2、文明上下五千年，中华民族创造了闻名于世的科技成就。中国传统科技在农业文明中领先于世界，也影响了世界，促进了世界科技文明的进步。2. C（“对比”错）【原文】论语称：“子尽四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这就是说，孔子在讨论题目时不主观，不武断，不固执，不唯我独尊。“当仁不让于师”，即吾爱吾师，吾更爱真理。这种科学精神是十分可贵的。3. B（ “中国古代没有传统科学的专著”属于推断错误）【原文】儒家的“六艺”教育具体付诸教材，即古代经典，这其中遍布古代科学的因子，如易，礼记中有与农业和季节相关的知识；考工记则是有关手工业技术的专门著作。(二)实用类文本阅读4. C 【原文】也许，传统诗词已经离我们
3、的日常生活有些遥远，而诗词大会正在拉近这个距离。阚兆江透露，其实诗词大会的题库内容85以上来自中小学课本，所以对观众而言有一种“熟悉的陌生感”。“求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”对应的则是“购房”都是当下年轻人关心的话题。诗词对这些年轻人来说，已经成为生活的一部分。5. DA.【原文】材料二：诗词大会落幕，而青年一代的诗意生活方兴未艾。材料三：当喧嚣的现代社会与传统文化有了一次次美丽的“邂逅”，中华文化基因逐渐苏醒，这危机中的微曦，则弥足珍贵。B.【原文】材料一：人们关注“中国诗词大会”，是因为内心对于精神雨露的渴求，而传统文化正是精神雨露的源头活水。生活需要诗意，但诗意并不自然而然地存在，一个
4、人只有徜徉于诗词、发现诗意，才能在与诗词相会的过程中提升文化素养，让心灵空间更饱满。材料二：“我们不是文人雅士的沙龙，得让人看得懂，从大家熟悉的诗词名篇切入，可以拉近和观众的距离。”阚兆江说，“每一道题不仅是题目，还是话题的开启，让诗词和古今生活有一种联系。我们不是要做一场考试，而是想通过诗词陶冶人们的情操，滋养人们的心灵。”=材料二，从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。材料三：人们追捧这些文化盛会的原因，在于人们对中国文化中最精致的文字有一种膜拜的心理，即使如今浸淫于网络语汇，仍心向往之。C.【材料三原文】众声喧哗之下，舆论也出现了反弹，如“从诗词大会生出学霸情结是一种不
5、堪”“诗词大会说白了还是一场电视秀”等。在节目中，九宫格、干扰项、抢答等定输赢的方式，也让教育界人士嗅出了“应试”味道。“应试思维”是始终令教育界人士矛盾的纠结点。6. 以上三则材料，报道的侧重点各不相同。请结合材料简要分析。(6分)材料一，侧重报道“中国诗词大会”风靡全国的原因及产生的影响。材料二，从主创者的角度侧重阐述举办“中国诗词大会”的意义和初衷。材料三，从反思诗词教育和如何传承传统文化入手，对“中国诗词大会”爆红的现象做了理性思考。（每条2分，答出三条得满分。意思对即可）（三）文学类文本阅读7.（C语言风格应是质朴平实，并且无“细致地刻画人物丰富的心理” ）8. 情节结构方面，与上文
6、写金相公的外孙生病搬走相呼应，使得小说结构严谨。情感主旨方面，此结尾具有象征意义。金黄的铜圈闪闪发光，声音悦耳，暗示传统的手工艺会后继有人，焕发新的生机。技巧效果方面，留白式的结尾，含蓄蕴藉，耐人寻味。（每条2分，答出三条得满分。）【尾端作用题】情节结构+人物形象+情感主旨+技巧效果 参见总复习用书P47情节作用图表相关内容。9. 民间手工艺人面临生存窘况。金相公的箍桶手艺受到工业技术与商品发展的冲击，反映出当前很多手工艺人的生活现状。传统手工艺的传承令人担忧。金相公为自己的手艺后继无人而担忧、无奈。对传统手工艺的赞美。金相公手艺好、用料讲究，这都体现了传统手艺的精髓之处。对传统手工艺的继承与
7、发展充满希望。文章认为人们生活依然需要传统手工艺，结尾处对金相公外孙的叙述暗示了传统手工艺传承发展的希望。对美好人性的赞美。金相公勤劳能干，为旱情缓解而高兴，表现出厚道纯朴的人性之美。这符合当下倡扬正能量的主旋律。（答出其中任一条得2分，答对三条可得满分。）【主旨意蕴探究题】题材：传统手工艺 人物：手工艺人 现实与未来 请参见总复习用书P70-71 “五从”思维把握主旨 相关内容二、古诗文阅读（共34分）（一）文言文阅读10. C11. B（应是孔子整理并传授）12. D（做刺史时，没有向朝廷举荐人才）原文为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，及为公卿，荐之朝廷。13.（1）戴圣说：“后辈
8、年青人懂什么，竟要扰乱别人治理政事!”。何武派从事考察得到他的罪过，戴圣害怕了，自己请求免官。（2）然后进入住所，调出公文询问开垦田地的情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。【重点积累掌握】市籍 贤良方正 优容 行部 廉得其罪 传舍 方伯 朋党【文言释读】何武字君公，蜀郡郫（p）县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课（赋税）。市啬夫求商捕辱显家，显怒，欲以吏事（1. 政事，官务。2. 指刑狱之事。）中商。武曰：“以吾家租赋徭役不为众先，奉公吏不亦宜乎!”武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。【注解】市籍：商贾的户籍。秦汉时
9、施行重农抑商政策，凡在籍的商贾及其子孙，与罪吏、亡命等同样看待，都要服役。汉时又规定凡有市籍的商贾不得坐车和穿丝绸衣服，其子孙不得做官。 啬夫求商：啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。卒吏：官名，汉置，为郡属官吏，俸百石。位在丞下。后来，有的为掾史取代，有的为卒史所并。【翻译】何武字君公，是蜀郡郫县人。何武兄弟五人，都是郡中官吏，那县的人很敬畏他们。何武的弟弟何显家有商人户籍，经常不给县里交纳赋税，多次拖欠赋税。集市上负责收税的人求商抓住这点侮辱何显家，何显大怒，想要藉官吏职事中伤求商。何武说：“因为我们家交租赋服役不在众人之前，奉行公事不徇私情的官吏难道不应该这样吗！”何武最终报告太守，
10、招納求商做了卒吏，州里的人听说了这件事都很敬佩他。久之，太仆（11.A）王音举武贤良方正，迁扬州刺史。九江太守戴圣，礼经号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容（优厚宽容）之。及武为刺史，行部（11.C）录囚徒，有所举以属郡。圣曰：“后进生何知?乃欲乱人治!”皆无所决。武使从事廉（查访，侦察）得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死，武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。武每奏事至京师，圣未尝不造门谢恩。【注解】贤良方正：汉代选拔统治人才的科目之一。始于汉文帝。被举者对政治得失应直言极谏。如表现特别优秀，则授予官职。武帝时复诏
11、举贤良或贤良文学。名称时有不同，性质无异。历代往往视作非常设之制科。行部，汉制，刺史常于八月巡视部属，考察刑政，称为行部。【翻译】过了很久，太仆王音推荐何武为贤良方正之人，升官为扬州刺史。九江太守戴圣，是礼经中号称小戴的那个人，行谊治绩多不遵守法令，前刺史因为他是大儒者，宽容了他。等到何武做刺史，巡行部属审查记录囚犯的罪状，把检举出来的交給郡治罪。戴圣说：“后进生知道什么，竟想扰乱别人的管理！”都没有判决。何武派从事查访到他的罪行，戴圣害怕，自己辞了官。后来他做了博士，在朝廷上诽谤何武。何武听说了这件事，自始至终不宣扬他的恶行。后来，戴圣的儿子的宾客聚合做强盗，被官吏捕获拘囚在庐江，戴圣自以为
12、儿子一定会死。何武公正判决此案，戴圣的儿子最后得以不判死罪。从这以后，戴圣羞愧心服。何武到京师汇报事情时，戴圣总要到何武处谢恩。武为刺史，行部必先即学官见诸生，试其诵论，问（之）以得失。然后入传舍（1.古时供行人休息住宿的处所。 2.借指今旅馆、饭店），出记（出文告）问垦田顷亩，五谷美恶，已乃见二千石，以为常。【翻译】何武作刺史，巡行辖区一定先到学校见儒生，考查他们诵读议论，询问政事得失的见解，然后进入传舍，调出公文询问开垦田地和一般田地情况，各种庄稼长得好不好，作完这些事才接见太守，把这作为固定的作法。初，武为郡吏时，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓故厚之。后寿为大司农，其兄子为庐江长史
13、（幕僚性质的官员，相当于现在的秘书长或幕僚长）。时武奏事在邸，寿兄子适在长安，寿为具（给备办）召武弟显及故人杨覆众等，酒酣，见其兄子，曰：“此子扬州长史，材能驽下，未尝省见。”显等甚惭，退以谓武，武曰：“刺史古之方伯（11.D），上所委任，一州表率也，职在进善退恶。吏治行有茂异，民有隐逸，乃当召见，不可有所私问。”显、覆众强之，不得已召见，赐卮酒（zh ji）。岁中，庐江太守举之。其守法见惮如此。【翻译】起初，何武作郡官吏时，侍奉太守何寿。何寿了解何武有宰相才能，因为他是同姓所以看重他。后来何寿作了大司农，他哥哥的儿子作庐江长史。此时何武奏告政事在府邸，何寿哥哥的儿子恰好在长安，何寿准备了酒席
14、请来何武的弟弟何显以及老朋友杨覆众等，喝酒畅快时，何寿叫他哥哥的儿子出来见客人，说：“这个儿子是扬州辖区的长史，才能低下，不曾问候见面。”何显等人很惭愧，回来把此事告诉何武，何武说：“刺史是古代的方伯(一方诸侯之长)，是皇帝托付信任的官职，是一州的表率，职责在于进荐好的人才罢退不好的人。官吏治理政事的成绩显出卓越的才能，百姓有才能而隐居不出，刺史才应当召见他们，不能有因私询问的事。”何显、杨覆众竭力劝他，何武不得已召见何寿哥哥的儿子，赐给他一杯酒。这一年，庐江太守推荐了何寿哥哥的儿子。他遵守法令为人所敬畏到了这样的地步。武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚龚胜、龚舍，在沛郡厚唐林、唐尊，
15、及为公卿，荐之朝廷。然疾朋党（是指集团，派别，多为争夺权利、排斥异己互相勾结而成），问文吏必于儒者，问儒者必于文吏，以相参检。欲除吏，先为科例以防请托（请别人办事;以私事相托）。其所居亦无赫赫名，去后常见思。【翻译】何武为人仁义厚道，喜好进荐人才，勉励赞许别人的长处。作楚内史时看重龚胜、龚舍，在沛郡看重唐林、唐尊，等他作了公卿，(就)向朝廷推荐他们。然而他憎恶结党营私，考察文职官吏一定向学者了解情况，考察学者一定向文职官吏了解情况，来相互参考检验。要任命官吏，先订立规则条例来防止因私请求托付。他任官时也没有显赫的名声，不任官后常被人们思念。 注：啬夫求商：啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。学官，学舍，学校。（二）古代诗歌阅读14. C（意境不同，本词的震撼效果也优于柳词）15. 明日江郊芳草路，春逐行人去。不似茶蘼开独步，能着意留春住。赏析诗句，要从手法、内容和情感方面进行分析。抓住“明日”，便知使用了“想象”或“虚写”的手法；抓住“春逐行人去”，便知赋予了春天以人的动作，所以是拟人赏析的时候，首先要明确手法，然后结合诗歌内容具体分析，最后分析表达效果；“春逐行人去”句，运用想象/拟人，明明是行人踏着芳草路远行，作者却想象是芳草追逐行人的脚步远去。用心理感受/虚写，由芳草和离愁想象出来的春天和行人的内
