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1、 孟子孟子 孟子的名言 v1 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 v2 老吾老以及人之老 幼吾幼以及人之幼 v3 生于忧患 死于安乐 v4 得道多助 失道寡助 v5 天降大任于是人也 必先苦其心志 劳其 筋骨 饿其体肤 主要思想主要思想 vv施仁政施仁政 vv民贵君轻民贵君轻 vv人性本善人性本善 性善说 孟子的哲学思想属于主观唯心主义 最具 代表性的是他的 性善论 认为人生来就有善 良的本性 他说 人性之善也 犹水之就下 也 人无有不善 水无有不下 还说 恻隐 之心 仁也 羞恶之心 义也 恭敬之心 礼 也 是非之心 智也 仁义礼智 非由外铄 给与 我也 我固有之也 孟子的人性说中有 合理的成
2、分 他特别强调后天环境和教育对人 的影响 以及自我修养的作用 认为 逸居而无 教 则近于禽兽 生于忧患 死于安乐 要 求人们反躬自求 养浩然之气 做到 舍生取 义 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 vv正音正音 vv 不不为为苟得也 苟得也 w w i i 动词 动词 vv 所所恶恶 W W 动词 动词 vv 箪箪 d nd n vv 羹羹 g ngg ng vv 蹴蹴 c c vv 为为宫室之美 宫室之美 w w i i 介词 介词 课文朗读 要求 课文朗读 要求 1 1 对照朗读和注释扫除语音障碍 对照朗读和注释扫除语音障碍 2 2 有不懂的字 句勾划出来 准备进行 有不懂的字 句勾划出
3、来 准备进行 质疑 有特别欣质疑 有特别欣 赏的语句也请勾划下来 赏的语句也请勾划下来 准备进行交流 准备进行交流 3 3 参考注释理解文章 参考注释理解文章 大意大意 鱼 我所欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得 兼 舍鱼而取熊掌者也 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者 不可得兼 舍生而取义者也 想要 喜欢 能 能够 同时得到 舍弃 放弃 鱼是我所喜爱的 熊掌也是我所喜爱 的 如果这两种东西不能同时得到的话 那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了 生命 是我所喜爱的 大义也是我所喜爱的 如 果这两样东西不能同时都具有的话 那么 我只好牺牲生命而选取大义了 翻译 读课文 分析思路 思考 本文的论点是什
4、么 怎样提出来的 鱼 我 所 欲 也 熊掌 二者不可得兼 舍鱼而取熊掌者也 生义 舍生而取义者也 设喻 论点 论点 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 1 文章开头谈论了什么问题 作者 对这个问题的基本看法如何 v生与死的问题 我们应该舍生取 义 2 鱼 和 熊掌 在文中分别比喻什 么 文章这样设喻的目的是什么 v 鱼 比喻 生 熊掌 比喻 义 v这样设喻是为了引出舍生取义的论题 同时暗含 生 与 义 孰轻孰重的关 系 生亦我所欲 所欲有甚于生者 故不为 苟得也 死亦我所恶 所恶有甚于死者 故患有所不辟也 如使人之所欲莫甚于 生 则凡可以得生者何不用也 超过 胜过 苟
5、且偷生厌恶 祸害 灾难 通 避 躲避 假如 假使 没有 生命是我所喜爱的 但我所喜爱的还 有胜过生命的东西 所以我不做苟且 偷生的事 死亡是我所厌恶的 但我 所厌恶的还有超过死亡的事 所以有 的灾祸我不躲避 如果人们所喜爱的 东西没有超过生命的 那么凡是能够 用来求得生存的手段 哪一样不可以 采用呢 翻译 使人之所恶莫甚于死者 则凡可以辟患者何不 为也 由是则生而有不用也 由是则可以辟患 而有不为也 是故所欲有甚于生者 所恶有甚 于死者 假使 如果 通过某种方法 因此 如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的 那么凡是能够用来逃避灾祸的方法哪会不 采用呢 采用某种手段就能够活命 可 是有的人却不肯采
6、用 采用某种办法 就能够躲避灾祸 可是有的人也不肯 采用 由此可见 他们所喜爱的有比 生命更宝贵的东西 那就是 义 他们所厌恶的 有比死亡更严重的事 那就是 不义 翻译 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿 丧耳 不单 不仅 信念 思想 丧失 丢掉 不仅贤人有这种本性 人人都有 不过 贤人能够不丧失罢了 翻译 非独贤者有是心也 的 是心 指代什么 v 所欲有甚于生者 所恶有 甚于死者 舍生取义之心 非独贤者有是心也 人皆有之 贤 者能勿丧耳 作者特意交代这一句 有何意图 v 强调人生本来就有羞耻心 它能够帮 助人们在 义 与 不义 之间作出正 确的选择 但有的人经不起利欲的诱惑 丧失了这种善心
7、 而贤者对此能够自 觉保护并予以发扬 一箪 食 一豆羹 得之则生 弗 得则死 呼尔而与之 行道之人弗受 蹴尔而与之 乞人不屑也 万钟则不 辩礼义而受之 万钟于我何加焉 为宫室 之美 妻妾之奉 所识穷乏者得我与 古代盛饭用的圆竹器 食物 指饭 古代木制盛食物的器具 吆喝 给 用脚踢 因轻视而不肯接受 指高位厚禄 辨 辨别益处 侍奉 德 感激 欤 语气助词 一碗饭 一碗汤 吃了就能 活下去 不吃就会饿死 可是轻蔑地 呵叱着给别人吃 过路的饥民也不 肯接受 用脚踢着 或踩过 给别人 吃 乞丐也不愿意接受 可是有的 人 见了 万钟 的优厚俸禄却不辨 是否合乎礼仪就接受了 这样 优厚 的俸禄对我有什么好
8、处呢 是为了住 宅的华丽 大小老婆的侍奉和熟识的 穷人感激我吗 翻译 乡为身死而不受 今为宫室之美为之 乡 为身死而不受 今为妻妾之奉为之 乡为 身死而不受 今为所识穷乏者得我而为之 是亦不可以已乎 此之谓失其本心 向 从前 这 指这种行为 停止 放弃 叫做 天性 此之谓失其本心 的 此 又是指什么 v为宫室之美 妻妾之奉以及所识 穷乏者得我而接受 万钟 万钟 则不辨礼仪而受之 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现 在 有人 为了住宅的华丽却接受了 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了大小老婆的侍奉却 接受了 先前 有人 宁肯死也不愿 接受 现在 有人 为了熟识的穷人 感激自己却接受了 这种做法不是可 以让它停止了吗 这就叫做丧失了人 所固有的羞恶廉耻之心 翻译
