《中考命题研究贵阳2020中考语文 第5篇 鱼我所欲也（无答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中考命题研究贵阳2020中考语文 第5篇 鱼我所欲也（无答案）（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第5篇鱼我所欲也(贵阳近5年未考) 孟子文言词汇分类积累特殊用法词语例句意思通假字辟故患有所不辟“辟”通“避”，躲避辩万钟则不辩礼义而受之“辩”通“辨”，辨别得所识穷乏者得我与“得”通“德”，感激与所识穷乏者得我与“与”与“欤”，语气助词乡乡为身死而不受“乡”通“向”，从前古今异义可以则凡可以得生者何不用也古义：能够用来今义：能够豆一箪食，一豆羹古义：古代盛肉或其他食品的器皿今义：常用于“豆子”类名称钟万钟则不辩礼义而受之古义：古代的一种量器今义：计时器具一词多义得二者不可得兼能够得到所识穷乏者得我与通“德”，感激故不为苟得也取得故故患有所不辟也所以是故所欲有甚于生者因为是非独贤者有是心也这样
2、是亦不可以已乎这种做法词类活用加万钟于我何加焉动词作名词，益处生由是则生而有不用也动词作名词，可以获得生存的手段虚词而呼尔而与之连词，表承接由是则生而有不用也连词，表转折，却于所欲有甚于生者比万钟于我何加焉对之如使人之所欲莫甚于生取消句子独立性人皆有之代词，它，指羞恶的本心得之则生代词，它，指一箪食一豆羹呼尔而与之代词，他，指行道之人万钟则不辩礼义而受之代词，它，指万钟的俸禄今为所识穷乏者得我而为之代词，它，指接受俸禄的行为此之谓失其本心代词，它，指不辨礼义而受之的行为虚词则则凡可以辟患者何不为也那么得之则生就万钟则不辩礼义而受之 连词，这里表假设，如果为今为宫室之美为之为：为了，表目的；为：
3、做，接受则凡可以辟患者何不为也采用1解释下面加点的词。(1)所欲有甚于生者甚：_(2)故患有所不辟也 患：_(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：_(4)由是则生而有不用也由：_ 是：_(5)是故所欲有甚于生者 是故：_(6)贤者能勿丧耳 丧：_(7)蹴尔而与之蹴：_ 与：_(8)乞人不屑也 不屑：_(9)失其本心 本心：_2将下面的句子翻译成现代汉语。(1)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。翻译：_(2)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。翻译：_(3)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。翻译：_(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。翻译：_(5)(2020丽水中考)呼
4、尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：_(6)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？翻译：_(7)(2020丽水中考)此之谓失其本心。翻译：_3(2020唐山中考)文章开头写鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要舍鱼而取熊掌这个生活常理，目的是什么？_4(2020北京中考)“此之谓失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文回答)_5(2020丽水中考)文章反复论证了一个什么观点？主要运用了哪些论证方法？_6(2020丽水中考)简要概括文章中阐述的观点。_7(2020黔西南中考)古往今来，舍生取义的仁人志士很多，请举出一个人物，并简要概括其事例。_8(2020曲靖中考)文章阐明了“义”的重要性，你认为今天还有坚持“义”的必要性吗？为什么？_9(2020曲靖中考)孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“舍生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。_
