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1、 高考资料网 高三语文试题本试题卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。考生作答时，将答案答在答题卡上,在本试题卷上答题无效。考试结束后，将答题卡交回。第I卷 阅读题 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成13题。民族艺术图案中，人民最熟悉的无过于龙凤图案。但专家学者说到它时，也很难说清 楚。因为龙的形象由传说想象而成，反映到工艺造型设计中又不断发展变化，仅查几篇文献资料是不能解决问题的。凤的问题更加复杂，由于数千年来用它做艺术装饰主题更广泛而普遍，它的形象也在不断发展变化中。历来龙凤并提，且和封建政治紧密结合，龙凤图案成为封建装饰艺术的主题，同时也近于权威象征。
2、但事实上两者却在历史发展中似同实异，终于分道扬镳，各有千秋。决定龙凤的地位并影响到后来的发展，主要是两个故事：有关龙的是史记所记载黄帝传说，鼎湖丹成乘龙引凤，群臣攀龙髯也有随同升天的。关于凤的是萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天故事。同是升天神话传说，前者和封建政 治结合，后者却是个动人的爱情故事，后来六朝人把“攀龙”“附凤”二词连用，其实二者应 当分开。甲骨文字上的龙凤并无固定格式，但基本上可看出龙是个因时屈伸的灵虫，双龙起拱 即成天上雨后出现的虹，可知龙在三千年前即有能致雨的传说或假想，并象征神秘。从青铜器花纹上看，凤顶有高冠，曳着长尾，尾上还有眼形花纹，样子和孔雀相差不多。古记称 “有凤来
3、仪”“凤凰于飞”，让我们知道这种传说中的灵禽，被当成吉祥幸福和爱情的象征是 来源已久。在人民诗歌中，凤和鸳鸯同为爱情象征；在封建宫廷艺术中则是龙凤并用，成为上层统治权威象征。龙历来代表一种权威或势力，汉唐以来，由于方士和尚附会造作，龙的原始神性虽曰 减，新加的神性却日增。封王封侯，割据水府，称孤道寡，龙在封建社会制度上占有一个特别地位。凤到这时和诗文爱情相联系，越来越少神性，和人民的感情日益亲切。元明清三个朝代中，龙始终代表一种神性，又成为九五之尊的象征，因此不能亵渎。而凤却和花中之王的社丹结合，“凤穿社丹”“丹凤朝阳”反映到工艺图案上，象征光明、幸福、爱情等，形象上也越来越格外秀美华丽，成为
4、人民吉祥图案的主题，和人民的情感深厚而普遍。乡村平民女子的鞋帮或围裙上綉凤双飞或凤穿社丹，谁也不能管；至于赠给情人的手帕，綉凤穿花更加常见；至于民间俚曲唱本，开口离不了凤凰;凤的图案已不是宫廷所独用，早成为 人民共同的艺术主题。也就是凤接近人民，人民因之丰富了凤的形象。因此，从表面上 看，凤的抽象地位下降，不能和龙并提；事实上凤和人民感情打成一片，特别是在民间刺綉中被赋以无限丰富的艺术生命，得到不朽和永生。但是我们也得承认另外一种事实，在近百年来封建上层艺术成就中，丝绸锦綉袍服，瓷、漆和嵌镶工艺，金银加工，凡百诸精细造形艺术图案，龙的图案占有主要地位，凤只是次要地位。(摘编自沈从文龙凤艺术1.
5、下列关于“龙凤图案”的表述，不正确的一项是A.龙凤图案是人们熟悉的民族艺术图案，但在各个时代的工艺造型设计中不断发展变 化，专家学者也很难说清楚。B.数千年来，龙凤图案以吉祥的形象成为我国艺术装饰的主题，被广泛、普遍使用，深 受广大人民群众的喜爱。C.龙凤和封建政治紧密结合，其图案成为封建装饰艺术的主题，龙凤图案并用象征了 上层统治权威。D.从龙凤图案在古代艺术上的形象和传说来看，龙凤在历史发展中似同实异，人们对 的龙凤感情不完全相同。2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A.黄帝乘龙引凤，群臣有攀着龙髯随同升天者；萧史吹箫引凤，和弄玉一同跨凤上天； 两个神话传说实际上影响了龙凤后来的发展
6、。B.从甲骨文字上看，龙是个因时屈伸的灵虫，双龙起拱就形成雨后出现的彩虹，可见龙 能致雨的神秘传说已有数千年之久。C.青铜器器物上凤的样子和孔雀相差不多，古记上说“有凤来仪”“凤凰于飞”，表明凤 被当成吉祥幸福和爱情的象征是由来已久。D.龙和封建政治结合，凤和诗歌爱情联系，在丝绸锦绣袍服，瓷、漆和嵌镶工艺等上层 精细造型艺术图案中，二者平分秋色。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A.汉唐以后，凤和诗文爱情联系逐渐增多，和人民的感情日益亲切，因而，人民不断丰 富它的形象，使它焕发了生机和活力。B.由于方士和尚的附会造作，龙的原始神性虽然日渐减少，但又增加了新的神性，所以 龙的图案在封
7、建社会制度上一直地位特殊。C.乡村平民女子的鞋帮或围裙上绣凤双飞，民间俚曲唱本开口不离凤凰；这表明凤的 图案逐渐脱离宫廷，成为人民共同的艺术主题。D.凤的不朽和永生，说明活在人民情感中的东西会在不同的时代和人民的艺术创造热 情结合，获得持久的生命力。二、古代诗文阅读（36分） (一）文言文阅读（19分） 阅读下面的文言文，完成47题。李迪字复古，其先赵郡人。曾祖避五代乱，徙家贌。迪深厚有器局，尝携其所为文见 柳开，开奇之，曰：“公辅才也。”举进士第一，擢知制诰。真宗幸亳，为留守判官，遂知亳州。亡卒群剽城邑，发兵捕之，久不得。迪悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部骁锐士，擒贼，斩以徇，尝归沭，忽传诏对
8、内东门，出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪。时频岁蝗旱， 问何以济，迪请发内藏库以佐国用，则赋敛宽，民不劳矣。帝曰：“朕欲用李士衡代元方，俟 其至，当出金帛数百万借三司。”迪曰：“天子于财无内外，愿下诏赐三司，以示恩德，何必曰 借。”帝悦。初，上将立章献后，迪屡上疏诛，以章献起于寒微，不可母天下。章献深街之。 天禧中，拜给事中。周怀政之诛，帝怒甚，欲责及太子，群臣莫敢言。迪从容奏曰：“陛下有几子，乃欲为此计。”上大寤，由是独诛怀政。仁宗即位，章献太后预政，贬寇准雷州，以迪 朋党傅会，贬衡州。丁谓使人迫之，谓败，知河南府。来朝京师，时太后垂帘，语迪曰：“卿 向不欲吾预国事，殆过矣。今曰吾保养天
9、子至此，卿以为何如？”迪对曰：“臣受先帝厚恩， 今曰见天子明圣，臣不知皇太后盛德，乃至于此。”太后亦喜。知徐州，迪欲行县因祠岳为 上祈年，仁宗语辅臣曰：“祈祷非迪所宜，其毋令往。”元昊攻延州，武事久弛，守将或为他名 以避兵，迪愿守边，诏不许，然甚壮其意。李迪，贤相也。方仁宗初立，章献临朝，颇挟其 才，将有专制之患。迪正色危言，能使宦官近习，不敢窥觎，而仁宗君德日就。章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。(节选自宋史李迪传W4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A.擢知制诰擢:提拔。B.A何以济济:帮助，接济。C.章献深衔之衔:怀恨。D.而仁宗君德日就就:接近。5.以下各组句子
10、中，全都表明李迪胆量非凡的一组是(3分）迪深厚有器局部骁锐士，擒贼，斩以徇上将立章献后，迪屡上疏谏 以迪朋党傅会，贬衡州 迪欲行县因祠岳为上祈年 守将或为他名以避兵，迪愿守边 A. B. C. D.6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.李迪很有才华。他带着自已写的文章拜见柳开，柳开称赞他是辅佐国家的人才，后 来他以第一名的身份中了进士。B.李迪直言进谏。皇上想要立章献做皇后，李迪多次上书劝谏阻止，后来章献当了太 后，打击报复他，把他贬到衡州。C.李迪有胆有识。皇帝对周怀政事件非常生气，迁罪于太子，群臣都不敢进言，李迪挺 身而出，说服皇帝改变了做法。D.李迪是社稷之臣。章
11、献太后曾经与李迪有嫌隙，但在仁宗即位后，两人为了朝廷的 利益，最终还是和好了。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)迪悉罢所发兵，阴听察知贼区处，部骁锐士，擒贼，斩以徇。(2)章献亦全令名，古人所谓社稷臣，于斯见之。(二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首唐诗,完成8 9题。处士卢岵山居温庭筠西溪问樵客，遥识主人家。古树老连石，急泉清露沙。千峰随雨暗，一径入云斜。曰暮鸟飞散，满山荞麦花。8.诗歌二、三两联写山居景色用了什么手法？请简要分析。（6分）9.这首诗表现了处士怎样的生活情趣和诗人什么样的感情？（5分）(三）名篇名句默写（6分）10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分
12、）(1)蒹葭苍苍，_。所谓伊人，在水一方。_，道阻且长。(诗经蒹葭)(2)风急天高猿啸哀，_。无边落木萧萧下，_。（杜甫登高W(3)予独爱莲之出淤泥而不染，_，中通外直，_，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（周敦颐爱莲说）选考题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答时必须用2B铅笔在答 题卡上把所选大题的题号涂黑。只能做选定大题内的小题,不得选做另一大题内的小题。 如果多做,则按所做的第一大题计分。 三、文学类文本阅读（25分） 11阅读下面的文字，完成（1)(4)题。（25分）丹柯高尔基古时候地面上只有一族人，他们三面都是走不完的密林，第四面才是草原。这是些快 乐的、
13、强壮的、勇敢的人。可不知从什么地方来了另外的种族把他们驱赶到林子深处。林子尽是泥沼和黑暗。树枝密密层层纠结在一起，阳光也不容易穿过。要是光线落 到泥沼上，就会有恶臭升起，人们就接连地死去。想活命只有两条路：后退，有强悍凶恶的 敌人；前进，有巨人似的大树挡路，粗大的树枝紧紧地抱在一块，白天黑夜都是坚固的黑 暗，好像要压碎他们。风发出低沉的响声，像是为他们唱葬歌。然而，他们是坚强的人，还能和那些战胜过他们的人拼死一搏，他们还有未实现的宿 愿。他们在漫漫长夜里，在树林阴沉的喧响中，在泥沼的毒臭中坐着想来想去。愁思使身心疲乏，恐惧产生了。最初还是胆怯的、低声的，后来声调越来越高他们想到敌人那儿，献出自
14、己的自由，被死吓住的人不害怕做奴隶。这时，丹柯出现了。丹柯是一个年轻的美男子。他说:“什么事都不做的人不会得到结果。为什么要把气 力都浪费在思想和悲伤上呢？我们要穿过林子，林子是有尽头的！世界上的一切都是有尽头的！我们走!”他们看出他是最优秀的，他的眼睛里闪着无穷的力量和烈火。 “你领导我们吧！”他们说。丹柯领着他们。大家跟着他走他们深信他。路很难走，泥沼张开龌龊的大口，要 把人吞下去；树木像牢固的墙拦住他们，每步路都要耗费很多血汗。他们走了很久树林越来越密，气力越来越小。人们开始抱怨丹柯年轻没有经验，把他们带往死亡。但丹柯还在前面走，快乐而安详。大雷雨来了，树林更加黑暗，像世界所有的黑夜都集
15、中在这儿。这些渺小的人在吓人 的雷电声里，在巨大的树木中间走着。巨人似的树木吼着；闪电在林子顶上飞舞，威吓着人们。树木好像活起来了，在那些正从黑暗的监禁中逃出来的人的四周，结成密密的阻挡 的网。又好像有某种可怕的、黑暗而冷酷的东西，看着他们。人们疲乏透顶，丧失了勇气。他们羞于承认软弱，就把怨恨发泄到走在前面的丹柯身上，责备他没有能力领导他们。他 们站住了，又倦又气，开始审问丹柯。他们吼道：“你是个无足轻重的、有害的人！你领导 我们，把我们弄得筋疲力尽，你就该死！”“你们说：领导我们！我才来领导的！”丹柯挺起胸膛大声说，“我有领导的勇气，可你 们做了什么？你们不能为了更遥远的路程保存你们的力量！你们只是走、走，像一群绵 羊!”“你该死！你该死！”他们叫道。树林怒吼着，重复着他们的叫喊，闪电把黑暗撕成碎片。丹柯看着他费力带领的人，这些人野兽一样，站在他的周围，他们脸上没有一点高贵的表情。丹柯知道绝不能得到这些人的宽恕，他的心里腾起愤怒之火，但因为怜悯这些人又熄灭了。他爱他们。他的心里迸发出想要拯救他们的愿望，眼睛里闪耀出强烈的火焰人们以为他要发
