《2019-2020学年高中语文人教版选修先秦诸子选读学案：第一单元 六、有教无类》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019-2020学年高中语文人教版选修先秦诸子选读学案：第一单元 六、有教无类（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、六 有教无类 名句 学而不厌 诲人不倦 论语 述而 释义 学习而不觉满足 教诲别人而不知疲倦 运用 老师要具有尊重学生 理解学生 宽容学生的品质 离开了尊重 理解 宽容就 谈不上教育 学而不厌 诲人不倦 有教无类 因材施教 教也多术 就是要求老师具有 尊重 理解 宽容的品质 这本身就是一种伟大的教育力量 受到尊重 得到理解 得到宽 容 是每一个人在人生各阶段都不可缺少的心理需要 儿童和青少年更是如此 一些调查材 料反映 尊重学生越来越成为好老师的重要标准 好老师应该懂得既尊重学生 使学生充满 自信 昂首挺胸 又通过尊重学生的言传身教教育学生尊重他人 习近平同北京师范大学师生代表座谈时的讲话 一
2、 字音辨识 三仕 sh 令尹 y n 愠色 y n 可以语上 y 弑齐君 sh 十乘 sh n 不悱不发 f i 举一隅 y 终夜不寝 q n 贫而无谄 ch n 如切如磋 cu 如琢如磨 zhu 学而不思则罔 w n 思而不学则殆 d i 二 通假字 1 学而不思则罔 罔 通 惘 迷惑 2 于吾言无所不说 说 通 悦 喜欢 三 一词多义 1 故 求也退 故进之 连词 所以 中原遂多故 名词 事 事故 古今异俗 新故异备 形容词 旧 无缘无故 名词 原因 缘故 2 诸 告诸往而知来者 兼词 相当于 之于 闻斯行诸 兼词 相当于 之乎 投诸渤海之尾 兼词 相当于 之于 3 类 有教无类 名词 类
3、别 吾将以为类兮 名词 榜样 法不能独立 类不能自行 名词 条例 佛印绝类弥勒 形容词 相似 像 物各从其类 名词 种类 类别 4 殆 思而不学则殆 形容词 危险 郦元之所见闻 殆与余同 副词 大概 恐怕 进退不由 殆例送死 副词 几乎 接近 差不多 5 启 不愤不启 动词 开导 启发 夫人将启之 动词 开门 堂上启阿母 动词 禀告 陈述 狱中成法 质明启钥 动词 打开 开启 繁启蕃长于春夏 动词 萌芽 萌生 6 其 如之何其闻斯行之 句中语气词 表反问 工欲善其事 必先利其器 第三人称代词 他的 则或咎其欲出者 指示代词 相当于 那 北风其凉 雨雪其雾 在单音节形容词之前 起加强形容状态的作
4、用 7 焉 焉得仁 副词 表疑问 哪里 怎么 故为之说 以俟夫观人风者得焉 代词 相当于 之 积土成山 风雨兴焉 兼词 于此 于彼 寒暑易节 始一反焉 语气词 瞻之在前 忽焉在后 词尾 用于形容词 副词之后 相当于 然 8 以 举一隅不以三隅反 表凭借 拿 用 中人以上 和 上 下 东 西 等连用 表示时间 方位 数量等的界限 皆以美于徐公 动词 以为 认为 余以乾隆三十九年十二月 表时间或处所 在 皆务勒铭 以夸后世 表目的 用来 来 又以其子孙之所请也 介词 表原因 因为 四 词类活用 1 曰 礼后乎 名词作动词 处于 之后 2 贫而无谄 富而无骄 形容词作名词 傲慢之气 3 求也退 故进
5、之 使动用法 使 进 4 由也兼人 故退之 使动用法 使 退 五 古今异义 1 中人以上 可以语上也 古义 资质中等的普通人 一般人 今义 为双方介绍买卖 调解纠纷等并做见证的人 2 至于他邦 古义 到达 今义 表示另提一事 或达到某种程度 六 特殊句式 1 素以为绚兮 何谓也 宾语前置句 2 始可与言 诗 已矣 省略句 3 回也非助我者也 判断句 4 其斯之谓与 宾语前置句 5 起予者商也 判断句 七 熟语积累 1 有教无类 类 类别 不管什么人都可以受到教育 2 不愤不启 愤 郁结 指有疑难问题想弄明白 启 开导 启发 指不到学生们想 弄明白而还没有弄明白时 不去启发他 这是孔子的教学方法
6、 3 不悱不发 悱 心里想说而说不出来 发 启发 指不到学生想说而说不出来时 不去启发他 这是孔子的教学方法 4 举一反三 反 类推 比喻从一件事情类推而知道其他许多事情 八 名句积累 1 不愤不启 不悱不发 2 学而不思则罔 思而不学则殆 3 发愤忘食 乐以忘忧 不知老之将至 4 敏而好学 不耻下问 是以谓之文也 5 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 6 见贤思齐焉 见不贤而内自省也 7 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 本课所录选文主要阐述了孔子的 有教无类 的教育思想 因材施教的施教原则 重视 培养学生 举一反三 触类旁通 能力的教学理念和学习与思考必须有机结合 二者不可偏
7、 废的治学主张 这些思想及方法在我国历史上产生了极其深远的影响 直至今天还有很高的 指导价值 1 中人以上 可以语上也 中人以下 不可以语上也 赏析 资质中等的普通人以上的人 可以告诉他高深的学问和道理 资质中等的普通 人以下的人 不可以告诉他高深的学问和道理 孔子认为 人的智力天生就有聪明和愚笨的差别 即上智 下愚与中人 既然人有这么 大的差距 那么 孔子在教学过程中 就提出了 因材施教 的原则 这是他教育思想的一 个重要内容 即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式 这对我国教育学的形 成和发展有积极贡献 2 不愤不启 不悱不发 举一隅不以三隅反 则不复也 赏析 若非弟子努力想弄明
8、白某个问题却还没弄明白 就不去开导他 若非弟子想表 达某种意思却表达不出来 就不去启发他 举一个墙角做例子给弟子讲清楚 而弟子不能触 类旁通推知另外三个墙角的情况 就不再次去教他 在这里 孔子提出了 启发式 的教学思想 从教学方面而言 他反对 填鸭式 满 堂灌 的做法 要求学生能够 举一反三 在学生独立思考的基础上 再对他们进行启发 开导 这是符合教学基本规律的 而且具有深远的影响 今天的教学过程仍可以加以借鉴 3 子曰 学而不思则罔 思而不学则殆 赏析 只知学习却不会思考就会上当受骗 只知思考却不知学习就很危险 孔子认为 在学习的过程中 学和思不能偏废 他指出了学而不思的局限 也道出了思 而
9、不学的弊端 主张学与思相结合 只有将学与思相结合 才可以使自己成为有道德 有学 识的人 这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值 1 选文 3 中 孔子对子路与冉有的教育方式有何不同 为什么 明确 子路为人鲁莽 孔子让其沉着冷静 冉有为人犹豫退缩 孔子让其大胆实践 这也是因材施教的具体运用 2 选文 4 中 孔子认为如何看待 忠 和 清 明确 在孔子看来 忠 只是仁的一个方面 清 则是为维护礼而献身的殉道精神 所以仅有 忠 和 清 是不够的 3 选文 5 中的 不愤不启 不悱不发 体现了孔子怎样的教育思想 明确 在恰当的时候给学生以启发 体现了孔子 启发点化 的教育思想 4 选文 7 中的
10、 学而不思则罔 思而不学则殆 阐述了什么关系 明确 阐述了学习与思考的关系 告诫人们只有将学习与思考有机结合 才能取得成 功 孔子提出 有教无类 思想的根源是什么 请结合你的学习和对孔子的了解 谈一谈 明确 孔子提出 有教无类 的教育思想 首先来自于他对人性和教育作用的认识 孔子虽自幼丧父 家境贫寒 但从小便研习礼仪 且 十有五而志于学 终成一代宗师 通过对个人及门下弟子成长经验的总结 孔子认为 人的先天素质没有多大差别 只是由于 后天的学习不同 才相距悬远 孔子认为平民通过教育和实践亦可达到大境界 可以有大作 为 这是他把平民列入教育对象的认识基础 其次 也来自于他的仁爱思想 有了这种思想
11、理念 他打破等级界限办学授徒 就是可以理解的事情了 1 子 曰 有 教 无 类 孔子说 人人我都教育 没有类别 有教无类 不因 为贫富 贵贱 智 Error 论语 卫灵公 2 子 曰 中 人 以 上 可以 语上 也 孔子说 资质中等以上的人 可以告诉他高深的学问和道理 中 人 以 下 不可以 语 上 也 资质中等以下的人 不可以告诉他高深的学问和道理 语上 告诉他高 深的学问和道理 论语 雍也 3 子路 问 闻 斯 行 诸 子曰 有父 子路问道 听到了就去做吗 孔子说 有父亲 兄 在 如之何其闻斯 行之 兄长活着 怎么能听到了就去做呢 闻斯行诸 听到了就 去做 斯 则 就 Error 冉有 问
12、 闻 斯 行诸 子 曰 闻 冉有问道 听到了就去做吗 孔子说 听到了就 斯行之 去做 公西华曰 由也问 闻 斯 行 诸 子 曰 有 公西华说 子路问 听到了就去做吗 您说 有 父 兄 在 求也问 闻 斯 行 诸 子曰 闻 父亲 兄长活着 冉有也问 听到了就去做吗 您说 听到 斯行之 赤 也惑 敢 问 子曰 求 了就去做 我有点疑惑 斗胆问问 孔子说 冉求平 也 退 故 进 之 时做事退缩 所以我这样回答他 推进他一把 以便他遇事 由也 兼人 故 退 能够放下包袱 子路敢作敢为 有时不够慎重 所以我这样 之 回答他 以使他遇事能够退一步想想 敢问 斗胆问问 敢 谦辞 表示 Error 论语 先进
13、 4 子张问曰 令尹 子文三仕为 令 尹 子张问道 令尹子文多次做官担任令尹 无 喜 色 三 已 之 无愠色 没有高兴的脸色 多次罢免了他 没有生气的脸色 旧令尹之政 必 以 每一次被免官时 一定会把自己做令尹时候的政 告 新令尹 何如 子曰 忠矣 事告诉继任的令尹 这人怎么样 孔子说 算得上忠了 曰 仁矣乎 曰 未知 焉得 子张说 算得上仁吗 孔子说 不知道 哪里算得上 仁 仁呢 三仕 三 不一定是实数 可以表示多次 仕 指做官 已 这里指罢免 焉 疑问代词 哪里 崔子 弑 齐 君 陈文 子张又问 齐国大夫崔杼杀了齐国的国君 大夫陈文 子有马十乘 弃 而 违 之 至于 他 子有马四十匹 却抛
14、下这四十匹马离开了齐国 到了另外 邦 则曰 犹 吾 大夫 崔子 一个国家 就说 这里的大夫跟我们齐国的大夫崔杼一 也 违 之 之 一 邦 样啊 于是就离开了这个国家 又到了另外一个国家 则又曰 犹 吾 大夫 崔子 也 又说 这里的大夫跟我们齐国的大夫崔杼一样啊 违 之 何 如 子曰 于是又离开了这个国家 这个人怎么样啊 孔子说 清 矣 曰 仁 矣 乎 子 曰 算得上清白了 子张说 算得上仁吗 孔子说 未知 焉 得 仁 不知道 哪里算得上仁呢 十乘 指四十匹 古时计物 以四为乘 违 离开 何如 Error 论语 公冶长 5 子曰 不 愤 孔子说 若非弟子努力想弄明白某个问题却还没弄明白 不 启
15、不 悱 不 就不去开导他 若非弟子想表达某种意思却表达不出来 就不 发 举 一隅 不 以 去启发他 举一个墙角做例子给弟子讲清楚 而弟子不能触 三 隅 反 则 不 复 类旁通推知另外三个墙角的情况 那么就没有必要再次去教 也 他 悱 想说而说不出来 不知如何表达 反 触 类旁通 推知 则 连词 那么 复 副词 再 论语 述而 6 子曰 吾尝 终日不食 终夜不寝 以思 孔子说 我曾经整日不吃饭 整夜不睡觉 来思考 问题 无益 不如 学 也 却 没有什么收获 比不上学习啊 食 吃 饭 论语 卫灵公 7 子曰 学 而 不 思 则 罔 孔子说 光学而不动脑子思考就会上当受骗 思而不学则殆 只是空想而不
16、学就会危险 罔 欺骗 蒙蔽 一说通 惘 迷 惑 而 转折连词 殆 危险 论语 为政 8 子曰 回也非 助我 者也 于吾言 无 孔子说 颜回不是帮助我的人啊 对我说的话没有 所不说 一句不喜欢的 说 通 悦 喜欢 论语 先进 9 子贡曰 贫 而 无 谄 富 而无骄 子贡说 贫穷却不讨好 奉承别人 富有却不骄傲自大 何如 子曰 可 也 未若 贫 而 乐 怎么样 孔子说 可以啊 但是不如贫困却把求道当作快乐 富而好礼者也 富有却喜爱礼的人 谄 讨好 奉承 别人 若 如 子贡曰 诗 云 如 切 如 子贡说 诗经 说 好比加工象牙和骨头 切了之后 磋 如 琢 如 磨 其 还要磨治 好比加工玉石 用刀雕刻之后还要打磨 那就是 斯 之 谓 与 子曰 赐也 始 可与 说的这种道理吧 孔子说 赐啊 从现在开始可以同 言 诗 已矣 告 诸 往 而 知 来 者 他讨论 诗经 了 告诉他以往的事情就知道将来的事情 始 开始 与言 省略 之 即 与之言 跟他讨 论 诸 相当于 之于 而 连词 表承接关系 论语 学而 10 子夏问曰 巧 笑 倩 兮 美 子夏问道 美丽的笑容上面泛起一对酒窝 漂亮的 目 盼兮 素
