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1、一 单元提要 本单元只有一节 选录了 老子 一书的第二 十一 二十四 三十三 六十三 六十 四 七十六章 集中展示了 老子 一书对社会 人生问题的辩证思考 具体而言 第二章集中论述了辩证法思想 提出一切事物都有对立面 失去了对立的一 方 另一方也就不存在 如美丑 善恶 难易 长短 高下 有无等 这是 老子 中的可 贵部分 第十一章 老子认为对一切事物起决定性作用的是 无 而不是 有 但从唯物主义 角度来分析 把 无 作为第一性的东西 把 有 看作是第二性的东西是错的 第二十四章 指出人如果 自见 自是 自伐 自矜 不仅达不到目的 而且还会 离目标越来越远 第三十三章 强调人要有自知之明 要有克
2、服自己弱点的毅力 这是可取的 但老子讲 知足 说死而不亡是长寿 这些都是唯心主义思想 第六十三章 讲了 无为 和以德报怨的调和矛盾的思想 还讲了事物的难和易 大和 小的互相转化 还指出轻易向人许诺的人 必定缺少实践诺言的诚信 第六十四章 提出了一些发展 变化的观点 老子认为大的东西 是从细小的东西发展 而来的 任何事物的出现总有一个过程 为了防止事物变到它的对立面 要采取一些预防措 施 在新事物刚出现时 就把它消灭掉 免得壮大了不好办 做事要善始善终 第七十六章 老子归纳出一条普遍原理 柔弱的东西最强大 强硬的东西最脆弱 接近 死亡 但老子把弱能胜强的原则绝对化了 二 走近 诸子 1 作者简介
3、 老子 姓李 名耳 字聃 楚国苦县 今河南鹿邑 人 约生活于前 571 年至前 471 年之 间 曾做过周朝的守藏史 老子幼年牧牛耕读 聪颖勤快 晚年在故里陈国居住 后出关赴 秦讲学 死于扶风 老子是我国古代伟大的哲学家和思想家 道家学派创始人 世界文化名人 被尊为道教 始祖 与后世的庄子并称老庄 老子的哲学思想和由他创立的道家学派 不但对中国古代思想文化的发展做出了重要贡 献 而且对后世影响很大 其影响主要体现在个人生活态度和价值观念两方面 老子 致虚极 守静笃 的生活态 度与 道法自然 的生命智慧总能给人以启迪 使人加深对生命的认知 感悟生命的真谛 在哲学范畴内 老子的辩证法无疑是一笔宝贵
4、的财富 老子的哲学观点对后世影响深远 尤其对西方哲学思想产生了深刻影响 2 时代背景 周王室东迁以后 奴隶制社会逐渐动摇 到了春秋战国之交 新兴地主阶级逐渐代替了 奴隶主贵族阶级 在这个社会大变革的时代 战乱频繁 各诸侯国为了称霸 经常爆发不义 战争 抢夺土地和人民 作为一个史官 老子从历史中看出了兴亡更替的规律 昔日的霸主 或是众叛亲离或是趋于灭亡 所以他认为争强好胜并不是长久之道 他更赞成人们采取一种 清静无为的思想态度 3 核心思想 1 以 道 为本的天道观 道是老子思想体系的核心 他认为一切由道生出 关于道 老子 有多种解释 如 其一 道的特征是 不可名状 无形无象 其二 道是世界万物
5、的本原 其三 道是无 2 反者 道之动 的辩证法思想 老子认为自然界和人类社会都是变动的 他观察到天地间万事万物存在着互相矛盾的两 个对立面 老子还认识到对立面不是一成不变的 它们可向相反的一面转化 老子的辩证法思想在军事战术战略的运用方面也很突出 在战术上 他主张 以奇用兵 还要注意 将欲弱之 必固强之 将欲取之 必固与 之 在战略上 他提出 柔弱胜刚强 的指导思想 这种战略思想有防止盲目骄傲的一面 但也具有极大的片面性 3 虚静 玄鉴 的认识论 老子否认人的认识来源于感觉经验 不出户 知天下 不窥牖 见天道 其出弥远 其知弥少 是以圣人不行而知 不见而明 不为而成 宣扬 涤除玄鉴 的直观方
6、法 教人们洗心内照 站在统治者的立场上 老子反对启迪民智 要人们做到 绝圣弃智 绝学无忧 他认 为 古之善为道者 非以明民 将以愚之 民之难治 以其智多 因此 主张 常使民无 知无欲 4 小国寡民 的社会历史观 老子主张 小国寡民 使有什伯之器而不用 使民重死而不远徙 虽有舟舆 无所乘之 虽有甲兵 无所陈之 使民复结绳而用之 邻国相望 鸡犬之声相闻 民至老死 不相往 来 他向往结绳记事的原始社会 认为在这种社会中人民会 甘其食 美其服 安其居 乐 其俗 表现出复古倒退的消极思想 三 品评经典 1 作品解读 老子 又名 道德经 或 道德真经 与 易经 论语 被认为是对中国人影响 最深远的三部思想
7、巨著 道德经 分为上 下篇 共 81 章 前 37 章为上篇 道经 第 38 章之后属下篇 德 经 全书的思想结构是 道是德的 体 德是道的 用 全文共计五千字左右 道德经 语言精练 内涵丰富 结构严谨 思想性极强 很有韵味 多排比 对偶之 句 如 祸兮 福之所倚 福兮 祸之所伏 等 用词凝练 音节铿锵 理虽玄远 文实多 姿 2 名家评说 易中天谈老子 节选 老子 从头到尾 都是讲弱者的生存 这个故事虽然没有记载在 老子 中 但确实能代表老子的思想 老子一再说 不要以 为强大的就强大 弱小的就弱小 天底下最柔弱的是什么 水 最能攻坚胜强的又是什么 还是水 所以 最弱小的 其实是最强大的 最坚强
8、的 其实是最脆弱的 想想看 一个人 什么时候最软 活着的时候 什么时候最硬 死了以后 可见 坚强者死之徒 柔弱者生之 徒 因此 那些争先恐后的 没有一个不失败 那些巧取豪夺的 没有一个不输光 只有 那些与世无争的 才最安全 也才最丰富 简直就应有尽有 道理很简单 正因为 他们不争 所以没人争得过他们 这就叫 以其不争 故天下莫能与之争 所以老子一再说 弱一点好 软一点好 柔一点好 凡事往后靠一点好 韩非写过许多 故事来说明老子的观点 其中有一个 讲的是楚庄王与孙叔敖的事 孙叔敖是帮助庄王成就 霸业的功臣 但是这个功臣 为人处世却十分低调 孙叔敖临终时 把儿子叫到跟前说 老 爸生前 多次谢绝了大
9、王的封赏 我死之后 大王一定会给你加封 而你是谢绝不了的 这 样吧 你就挑一块最差的 儿子果真按照他爸的嘱咐去做 结果怎么样呢 按照楚国的政策 功臣的封地两代以后就要收回 只有孙叔敖儿子的封地延续了好几代 为什么 就因为他那 块地太差了 鬼都不要 于是韩非说 这就是老子所谓 善建者不拔 善抱者不脱 啊 老子所谓 善建者不拔 善抱者不脱 绝不是要你下死力 建得牢牢的 抱得死死的 事实上 你建得再牢 也能拔起 抱得再紧 也能挣脱 美国的世贸大楼建得牢不牢 牢 怎么样了呢 防不胜防嘛 所以 不要在这方面下功夫 你真正要做的 是打消别人动摇 挣脱的念头 甚至根本就不会有这念头 没人想动摇 才叫 善建者
10、不拔 没人想挣脱 才叫 善抱者不脱 这就不折不扣地是 弱者生存 有趣的是 老子的这一套 并非只有弱势群体才听得 进 权势人物也受用 因为谁都有处于弱势的可能 即便贵为天子 也未必总是强势 或一 定就是强势 就算强势 他也是孤家寡人 哪里敌得上众人觊觎 这个时候 就用得着老子 哲学了 怎么用 装 老子 书中 有一个词用得很频繁 这就是 若 比方说 大成若 缺 大盈若冲 大直若屈 大巧若拙 这个 若 可以翻译为 就像 也可以理解为 好 像 张舜徽先生则说 不外一个装字 除了 装 还有 忍 老子说 勇于敢则杀 勇于不敢则活 敢冲上去的就死 敢不冲上去的就活 注意 他在讲不要冲锋的时候 用的词是 敢
11、勇 显然 在他看来 不做也是需要勇气的 恐怕还更需要勇气 敢不 是很难的 看来 老子 这本书 真可谓 最抽象也最实用 有无相生 名句 圣人无常心 以百姓之心为心 老子 第四十九章 释义 圣人没有固定不变的意志 而是以百姓的意志为意志 运用 俗话说 当官不为民做主 不如回家卖红薯 古人也常讲 圣人无常心 以 百姓之心为心 德莫高于爱民 行莫贱于害民 各级领导干部要一切从人民的利益出发 站在人民群众的立场上立身 处世 从政 真正做到权为民所用 情为民所系 利为民所谋 要破除 官本位 思想 克服和纠正那种 当官做老爷 的封建习气 始终坚持党的根本宗 旨和群众工作路线 同人民群众保持血肉联系 把智慧奉
12、献于人民 力量根植于人民 情感 融解于人民 把解决民生问题放在一切工作的首位 尽心尽力地为群众出主意 想办法 谋 利益 习近平 之江新语 主仆关系不容颠倒 一 字音辨识 相和 h 枯槁 o 车毂 户牖 y u 自矜 j n 赘形 zhu 轻诺 nu 埏埴 sh n zh 二 通假字 1 自见者不明 见 同 现 2 死而不亡者寿 亡 通 妄 荒谬 3 其脆易泮 泮 通 判 分离 4 起于累土 累 通 蔂 盛土的工具 三 一词多义 1 形 长短相形 高下相盈 动词 对比 形具而神生 名词 形体 兵无常势 水无常形 名词 形状 情动于中而形于言 动词 表现 表露 2 善 皆知善之为善 斯不善已 形容
13、词 善良 齐 楚之交善 形容词 友好 善战者因其势而利导之 动词 善于 善日者王 善时者霸 动词 爱惜 3 易 天下难事必作于易 名词 容易的事 移风易俗 动词 改变 交易而退 各得其所 动词 换 高祖为亭长 素易诸吏 动词 轻视 看不起 4 恒 音声相和 前后相随 恒也 形容词 永恒 嗟尔君子 无恒安处 形容词 经常 常常 夫兵者 非士恒势也 形容词 固定的 永久的 人而无恒 不可以作巫医 名词 恒心 5 伐 自是者不彰 自伐者无功 动词 自我夸耀 入山伐材木 动词 砍伐 兴兵而伐 必取 动词 讨伐 进攻 6 几 民之从事 常于几成而败之 副词 几乎 君子见几而作 名词 事情的苗头或预兆 一
14、日二日万几 名词 事务 几事不密则害成 形容词 重要的 机密的 7 斯 斯不善已 就 斯是陋室 这 8 其 其在道也 如果 当其无 它 四 词类活用 1 自是者不彰 意动用法 认为 正确 2 为无为 事无事 味无味 意动用法 把 当作有为 把 当作事业 把 当作有味 3 图难于其易 为大于其细 形容词作名词 困难的事情 4 夫轻诺必寡信 使动用法 使 减少 5 多易必多难 意动用法 把 看得容易 使动用法 使 增多 6 是以圣人犹难之 意动用法 把 看得困难 其未兆易谋 名词作动词 显露迹象 7 常于几成而败之 使动用法 使 失败 8 慎终如始 形容词作动词 慎重对待 9 五 古今异义 1 跨
15、者不行 自见者不明 古义 走不远 今义 不可以 不被允许 2 民之从事 常于几成而败之 古义 差不多成功 今义 十分之几 3 人之生也柔弱 其死也坚强 古义 僵硬 今义 强固有力 不可动摇或摧毁 六 特殊句式 1 自知者明 自胜者强 宾语前置句 2 报怨以德 图难于其易 状语后置句 3 为之于未有 治之于未乱 状语后置句 4 千里之行 宾语前置句 5 是以兵强则灭 木强则折 被动句 七 熟语积累 1 伐功矜能 伐 矜 夸耀 指吹嘘自己的功劳和才能 形容居高自大 恃才傲物 2 自知之明 自知 自己了解自己 明 看清 明白 事物的能力 透彻地了解自己的能 力 多指缺点 指了解自己的情况 对自己有正
16、确的估计 3 轻诺寡信 轻易答应人家要求的 一定很少守信用 4 合抱之木 生于毫末 合抱 两臂围拢 形容树粗大 毫末 指幼苗 比喻细小 粗大的树木都是由小树苗长成的 比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的 5 九层之台 起于累土 九层高台 是从一筐土开始堆积起来的 比喻欲成大事 须 从基础做起 6 千里之行 始于足下 很遥远的行程 是从脚下那一小步走出来的 比喻事情是从 头做起 逐步进行的 7 木强则折 强 坚硬 质地硬的木材容易脆裂折断 比喻一味强硬反而会招致失败 八 名句积累 1 知人者智 自知者明 胜人者有力 自胜者强 知足者富 强行者有志 不失其所 者久 死而不亡者寿 老子 第三十三章 2 合抱之木 生于毫末 九层之台 起于累土 千里之行 始于足下 老子 第六十四章 本课选文阐释了老子的辩证法思想 老子认为任何事物都有自己的对立面 对立的双方 相反相成 正因为如此 老子在对立项的列举中 特别重视 柔 弱 贱 的一方 这就 是著名的 守柔曰强 的思想 老子再三强调 弱也者 道之用也 侯王无以贵高 将 恐蹶 兵强则灭 木强则折 故必贵而以贱为本 必高而以下为基 天下之至柔 驰骋 天下之
