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1、修齐治平为儒家用语 修 修身 齐 齐家 治 治国 平 平天下 他 们以 修身 为中心 强调个人道德修养与治国 平天下的一致性 主张由近及远 由己及 人 修齐治平 的思想体现的是一种积极进取 主动入世的精神 对于这种积极的人生哲 理和人生态度 我们应该继承和发扬光大 如果能将民族精神中的这种积极的人生理念作为 支撑 那么当人走向社会时 有望能抵御环境中的不良风气 如果将 修齐治平 这一传统 的民族精神作为奋斗的目标 一个人就会以终身学习的态度去不断完善自身 同时具有主动 实践 影响他人和社会的能动性 修身 齐家 治国 平天下 是儒家所倡导的理想状态 大学 是修身治国的规则 中庸 是儒家学说的思想
2、理论基础 它所宣扬的不偏不倚的思维方式 行为准则和道德规 范 也具有普遍意义 1 积累文中出现的文言实词 虚词的含义和用法 掌握文言句式和词类活用 能熟练 地诵读文本并背诵文中的名句名段 2 理解 三纲 八目 的含义及其之间的逻辑关系 能正确认识这些思想的文化价值 和作用 3 了解 大学 中庸 对中国政治 文化等方面的影响 探讨这些思想在现代社会中 的作用和意义 经典原文 4 大学 节选 走近先贤 宗圣 曾子 1 生平简介 曾子 前 505 前 435 名参 字子舆 春秋末期著名思想家 教 育家 鲁国南武城 今山东平邑县 一说山东嘉祥县 人 曾子十六岁拜孔子为师 勤奋好学 颇得孔子真传 他一生
3、积极推 行儒家主张 传播儒家思想 2 主要成就 著 大学 也有人认为是秦汉时的儒家作品 孝经 曾子十篇 等儒家经典作品 被后世尊奉为 宗圣 3 地位影响 曾子 修齐治平 的政治观 省身 慎独的修养观 以孝为本 孝道为先的孝道观影响 中国两千多年 至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值 曾子是孔子学说的主要继承人和传播者 在儒家文化中占有承上启下的重要地位 曾子 以他的建树走进大儒殿堂 与孔子 孟子 颜子 颜回 子思比肩共称为儒家 五大圣人 背景呈现 大学 原本是 礼记 中的一篇 传为孔子弟子曾参作 自唐代韩愈 李翱维护道统 而推崇 大学 与 中庸 至北宋二程百般褒奖宣扬 甚至称 大学 孔氏之遗
4、书而 初学入德之门也 再到南宋朱熹继承二程思想 把 大学 从 礼记 中抽取出来 与 论语 孟子 中庸 并列 到朱熹撰 四书章句集注 时 便成了 四书 之一 按朱 熹和宋代另一位著名学者程颐的看法 大学 是孔子及其门徒留下来的遗书 是儒学的入 门读物 所以 朱熹把它列为 四书 之首 国学链接 文学常识 四书 之首 大学 大学 原为 礼记 第四十二篇 宋朝时被从 礼记 中抽取出来 编次 章句 朱熹将 大学 中庸 论语 孟子 合编注释 称为 四书 从此 大学 成为儒家经典 至于 大学 的作者 程颢 程颐认为是 孔氏之遗书 朱熹把 大学 重新编排整理 分为 经 一章 传 十章 认为 经一章 盖孔子之言
5、而曾子述之 其传十章 则曾子之意而门人记之也 就是说 经 是孔子的话 曾子记录下来 传 是曾子解释 经 的话 由曾子的学生记录下来 1 内容 大学 为 初学入德之门也 经一章提出了明明德 新民 止于至善三条纲领 又 提出了格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下八个条目 八个条目是实现三 条纲领的途径 在八个条目中 修身是根本的一条 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为 本 传十章分别解释明明德 新民 止于至善 本末 格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下 内 容意 旨 明明德弘扬光明正大的品德 新民让人们革旧图新 止于至善要达到最好的境界 本末做事要分清主次 抓住根本 格物 致
6、知穷究事物的原理来获得知识 诚意 毋自欺 不要 掩其不善 而著其善 正心端正自己的心思 修身加强自身修养 提高自身素质 齐家管理好自己的家庭 家族 治国 平天下谈治理国家的事 大学 寄托了古人内圣外王的理想 2 影响 大学 作为儒家哲学的一部经典文本 其思想以修身为中心 向外是齐家 治国 平 天下 向内是格物 致知 诚意 正心 由此消除了个人与社会之间的隔阂 主观与客观之 间的隔阂 达到 合内外 的精神境界 大学 是中国的先贤们向人类社会展示中华民族精神的精髓 是为人类整体的道德提 升和和谐共生所做出的理论贡献 文化常识 内省慎独 慎独是儒家的一个重要概念 讲究个人道德水平的修养 看重个人品行
7、的操守 是个人 风范的最高境界 对于其含义 人们一般理解为 在独处无人注意时 自己的行为也要谨慎 不苟 辞海 或 在独处时能谨慎不苟 辞源 人之视己 如见其肺肝然 勉 强在形迹上伪装是伪装不了的 只有像慎独的人一样 诚于中 才能 形于外 诚于中 形于外 是慎独的一个主要含义 一 通假字 1 此之谓自谦 通 慊 满足 2 上恤孤而民不倍 通 背 违背 二 一词多义 1 定 知止而后有定 名词 目标 志向 少之时 血气未定 动词 确定 天下已定 动词 安定 定乎内外之分 动词 确定 而奉行者即为定例 形容词 不变的 2 修 欲齐其家者 先修其身 动词 修养 孙子膑脚 兵法 修列 动词 写 又重之以
8、修能 形容词 美好 茂林修竹 形容词 高 况修短随化 终期于尽 形容词 长 则修文德以来之 动词 增加 务耕织 修守战之具 动词 修建 3 著 掩其不善 而著其善 动词 显露 仆诚以著此书 动词 写作 脚著谢公屐 动词 穿着 著我绣夹裙 事事四五通 动词 穿着 名岂文章著 动词 显出 4 辟 人之其所亲爱而辟焉 动词 有偏向 而观其辟丸也 通 避 躲避 晨往 寝门辟矣 动词 打开 姜氏欲之 焉辟害 通 避 避免 辟病梅之馆以贮之 动词 开辟 苟无恒心 放辟邪侈 动词 不端正 5 机 其机如此 名词 作用 鸡鸣入机织 名词 指织布机 所赖君子见机 达人知命 名词 预兆 三 词类活用 1 大学之道
9、 在明明德 形容词活用为动词 使彰明 2 上长长而民兴弟 形容词活用为动词 尊敬 3 知所先后 则近道矣 形容词活用为动词 接近 4 先齐其家 形容词的使动用法 使 齐 5 先正其心 形容词的使动用法 使 正 6 先诚其意 形容词的使动用法 使 诚 7 致知在格物 名词活用为动词 推究 8 其所厚者薄 形容词活用为动词 看重 9 如恶恶臭 如好好色 形容词活用为动词 厌恶 喜欢 10 上老老而民兴孝 形容词活用为动词 尊敬 四 古今异义 故君子不出家而成教于国 古义 走出家门 今义 离开家庭到庙宇里去做僧尼或道士 五 文言句式 1 德者 本也 财者 末也 判断句 译文 德是根本 财是枝末 2
10、此谓修身在正其心 判断句 译文 这就是修养自身品性必须要先端正自己心思的道理 3 尧 舜帅天下以仁 状语后置句 译文 尧 舜用仁爱统治天下 4 此谓诚于中 形于外 状语后置句 译文 这就叫作内心的真实一定会在外表上表现出来 5 未之有也 宾语前置句 译文 是没有这样的事情的 六 名句默写 1 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 2 心不在焉 视而不见 听而不闻 食而不知其味 此谓修身在正其心 3 故好而知其恶 恶而知其美者 天下鲜矣 4 是故君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 本文介绍了儒学文化的主体 三纲 八目 告诉人们修己是治人的前提 只有通过格 物致知 摆脱外在的诱惑 困扰 真心
11、诚意地培养高尚的情操 才能够使自己的精神境界得 到提高 进而使自己的家庭关系符合人伦道德 并最终完成为国建功立业 使天下太平的伟 大理想 本文具体内容归纳如下 一 阅读下面语段 完成 1 2 题 古之欲明明德于天下者 先治其国 欲治其国者 先齐其家 欲齐其家者 先修其身 欲修其身者 先正其心 欲正其心者 先诚其意 欲诚其意者 先致其知 致知在格物 物 格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 心正而后身修 身修而后家齐 家齐而后国治 国治而后天下平 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 其本乱而末治者 否矣 其所厚 者薄 而其所薄者厚 未之有也 1 作者认为 获得知识的途径在于 明确 认识 研究万
12、事万物 2 分析这段材料 概括 大学 的宗旨在于什么 明确 大学 的宗旨在于弘扬光明正大的品德 在于使人弃旧图新 在于使人达到 最完善的境界 二 阅读下面语段 完成 3 4 题 所谓诚其意者 毋自欺也 如恶恶臭 如好好色 此之谓自谦 故君子必慎其独也 小 人闲居为不善 无所不至 见君子而后厌然 掩其不善 而著其善 人之视己 如见其肺肝 然 则何益矣 此谓诚于中 形于外 故君子必慎其独也 3 这则材料中 小人的行为可以用 自欺欺人两个成语来形容 明确 无所不至 4 怎样理解 慎独 慎独 有何现实意义 明确 慎独 是指在独处的时候也要保持谨慎的态度 使自己意念诚实 真诚面对 自己 不要自己欺骗自己
13、 慎独 是一种自律 一种修养 在每个人自我道德培养和人格 塑造中起着重要作用 慎独 促进社会和谐 每个人的自觉修养是养成良好社会风气的基 础 1 文章开头一段在全文中具有怎样的作用 你是怎样理解 大学之道 在明明德 在 亲民 在止于至善 这句话的含意的 明确 大学 一开篇便开宗明义 指明 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至 善 所谓 明德 就是人天生拥有的善性 但是这种善性会被外在的东西污染 明明德 就是把人天生的善性发挥出来 朱熹在 大学章句集注 中 把 亲民 写作 新民 把 新民 的意思解释为推己及人 就是不仅自己要 明明德 而且要使别人 去其旧染之 污 重新做人 止于至善 说的是不论
14、明明德 还是 亲民 都要达到至善至美的境 地 从而使整个社会道德趋于完善 朱熹认为 此三者 大学之纲领也 这三纲领构成了 一个由低级到高级 由个体到群体到社会的层层递进的完整体系 它表达了儒家一贯倡导的 以教化为手段达到德政目的的施教主张 2 大学 讨论了个人修养与治国 平天下的关系 你对这种关系是怎样理解的 明确 大学 一文反复强调个人的道德修养 说明修己是治人的前提 修己的目的 是治国平天下 强调治国平天下和个人道德修养的一致性 有了对世间万物的研究 就获得了对真理的认识 认识了真理 就能够做到 诚于中 形于外 也就是表里如一 内心不被个人好恶左右 这样修身的目的就达到了 明明德的 个人修
15、养问题就解决了 在此基础上 就要 亲民 推己及人 使天下人都能够明明德 也就是齐家 治国 平天下 通过这样的过程 无论是个人修养 还是治国平天下 都能达到 至善 的目标 提高个人修养 是治国平天下的前提和基础 治国平天下 是以提高个人修养为途径 为条 件的 大学之 道 在 明 明德 在 亲 民 在止 大学的宗旨 在于彰明美德 在于使天下人去旧更新 在于 于 至 善 知 止 而 后 有 使人达到善的最高境界 知道要达到的最高境界 至善 而后才能 定 定 而 后 能 静 静 而 后 能 安 有确定的目标 志向坚定才能够镇静不躁 镇静不躁然后才能心安理得 安 而 后 能 虑 虑 而 后 能 得 物
16、心安理得然后才能思虑精详 思虑精详然后才能有所收获 每样东 有 本 末 事 有 终 始 知 所 西都有根本有枝末 每件事情都有终结有开始 明白了这本 先 后 则 近 道 矣 古 之 欲 末始终的道理 就接近事物发展的规律了 古代那些想要 明明 德于天下者 先 治 其 国 欲 治 在天下彰明美德的人 先要治理好自己的国家 想要治理好 其 国 者 先 齐 其 家 欲 齐 自己的国家 先要管理好自己的家庭和家族 想要管理好 其 家 者 先 修 其 身 欲 修 其身 自己的家庭和家族 先要修养自身的品性 想要修养自身的 者 先 正 其 心 欲 正 其 心者 先诚 品性 先要端正自己的心思 想要端正自己的心思 先要使 其 意 欲 诚 其 意 者 先 致 其 自己的意念真诚 想要使自己的意念真诚 先要使自己获得 知 知识 明 形容词的使动用法 使 显明 彰明 亲 形容 词的使动用法 使 去旧更新 知止 知道要达到 的最高境界 至善 定 目标 志向 得 收获 近 动词 接近 齐其家 管理好自己的家庭和家族 修其身 修养自身 的品性 正 形容词的使动用法 使 端正 诚 形容词 Error 致 知 在
