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1、 考试时间：90分钟 满分：100分一、选择题（共25题，每题2分，共50分。）1.孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，”这一思想的进步之处在于A. 阐发以柔克刚的方法论B. 促进天人关系的体系形成C. 希望利用道德改造自然D. 将人际关系的规范义理化【答案】D【解析】试题分析：孟子的这些话是对人际关系的说明，不是阐发以柔克刚的方法，故A项错误；也不是关于天人关系的说明，故B项错误；也不是说人与自然的关系，故C项错误；这些话中有父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等字眼，说明处理的是人际关系，同时希望把人际关系处理的更加规范，用义理规范，故D项正确。考点：中国传统文化主流思想的
2、演变春秋战国时期的百家争鸣孟子的思想2.“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。”此段文字出自A. 道德经B. 庄子C. 韩非子D. 孟子【答案】D【解析】【详解】本题考查儒家思想。依据材料中“仁”、“义”、“礼”、“智”等信息可以看出这是儒家的思想主张，所以这段文字可能出自儒家经典孟子，因此D选项正确；道德经和庄子是道家学派的著作，不符合题意，A、B选项错误；韩非子是法家学派的著作，C选项错误。故正确答案为D选项。3.北宋尚有“河东狮子吼”，而到了南宋“妇女裹脚”“贞洁牌坊”等现象比比皆是。宋代是妇女社会地位急转直下的时
3、代。宋代女性地位变化的主要原因是A. 精耕细作的农业需要更多男性B. 商品经济发展改变了人们观念C. 传统思想演变影响了社会生活D. 军事政策改变导致军队人员增加【答案】C【解析】试题分析：在宋代之前精耕细作的农业就需要更多男性，故A项错误；商品经济发展能够促进思想的解放，提高妇女的地位，不是降低妇女的地位，故B项错误；宋朝理学思想的发展，尤其是到了南宋时期，朱熹的思想“存天理，灭人欲”，他的思想在社会上产生很大影响，影响到人们思想观念的变化，故C项正确；军队人员增加与女性地位变化没有直接联系，故D项错误。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学儒学新发展程朱理学。【名师点睛】理学适应了统治者
4、的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；三纲五常的纲常名教，扼杀人们的自然欲求，严重地束缚了人的思想和生活；4.胡适在评论中国古代某思想流派时说诠挂着儒家的招牌，其实是禅宗、道教、儒教的混合产品。”据此可知，胡适评论的是A. 先秦儒学B. 汉代儒学C. 宋代理学D. 清代儒学【答案】C【解析】根据题干和所学可知，宋明理学融合了佛道思想来解释儒家义理，符合材料中的“禅宗、道教、儒教的混合产品”，C项符合题意，故选C。佛教在东汉时期传入中国，道教在东汉末年形成，先秦儒学、汉代儒学的时间不符合题意，A、B错误。 清代儒学提倡工商皆本、学以致用，不涉及融合佛教、道
5、教思想，排除D。5.他认为孔子并非天生的圣人，反对“以孔子之是非为是非”。他是A. 董仲舒B. 朱熹C. 王夫之D. 李贽【答案】D【解析】【详解】本题考查李贽的思想。依据材料“他认为孔子并非天生的圣人，反对以孔子之是非为是非”结合所学可知，明清时期，儒学受到猛烈冲击，李贽指责儒家经典并非“万世至论”，认为孔子并非“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”，因此D选项正确。A选项错误，董仲舒发展了儒学思想，适应了专制统治的需要，使儒学确立了独尊的地位，并未批判孔子；B选项错误，朱熹将儒家的忠、孝、节、义提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人关系的严密的理学思想体系，又称新儒学，并未批判孔子
6、；C选项错误，王夫之批判了秦朝以来的暴政，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观，将中国古代哲学发展到顶峰，并未批判孔子。故正确答案为D选项。6.明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是A. 工商皆本B. 天下兴亡，匹夫有责C. 经世致用D. 天下为主，君为客【答案】A【解析】【详解】本题考查明清时期的进步思想。依据材料中“最能体现时代发展趋势”的信息结合所学可知，明清之际江南一带商品经济发展，出现了早期资本主义萌芽，发展商品经济是时代发展的趋势，所以最能体现时代发展趋势的是“工商皆本”思想。因此A选项正确。B选项错误，“天下兴亡，匹夫有责”思想指的是天下兴亡与每个人都有关系，强调
7、了民族责任，明清之际是“亡国”而非“亡天下”，不是时代发展趋势的体现。C选项错误，“经世致用”思想由明清进步思想家顾炎武提出，他重视对社会实际情况的了解，主张走出家门，到实践中求真知，但不是最能体现时代发展趋势的思想；D选项错误，“天下为主，君为客”指的是反对君主专制，但不是最能体现时代发展趋势的思想。故正确答案为A选项。7.学习了解儒家思想后，有位爱思考的同学问老师：“为什么儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同？”假如你是老师应该告诉学生主要从哪一角度分析其原因A. 思想内容的变化B. 社会环境的变化C. 统治阶级观念的变化D. 人民群众态度的变化【答案】B【解析】【详解】结合所学可知，社会
8、存在决定社会意识。中国古代儒家思想的发展具有阶段性特征，这与不同时代的社会背景是密切相关的。社会环境的变化是决定儒家思想在中国不同历史阶段的命运、特征不同的关键因素。因此B选项正确。思想内容、统治阶级的观念、人民群众的态度都是该时期社会环境在人的思想方面的反映，不是导致这种现象的主要原因。因此A、C、D选项错误。故正确答案为B选项。8.荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A. 荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B. 儒法并用逐渐成为统治者的治国思想C
9、. 战国时期出现思想学说相互融合的现象D. 儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟【答案】C【解析】【详解】本题考查了荀子的思想。荀子是儒家的代表人物，没有在儒家思想基础上开创法家学派，故排除A项；儒法并用开始于汉代以后，故排除B项；题意无法体现儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟，故排除D项。根据“社会改造在于强化礼法”可知战国时期出现思想学说相互融合的现象，故选C。9.下列观点或学说中，包含有约束君主意图的是A. “法不阿贵，绳不绕曲”B. “天人感应”C. “为政之要，在于用人”D. “礼乐征伐自诸侯出”【答案】B【解析】试题分析：A项强调的是贵族享有法律特权，C项强调人才的重要，D项强调
10、维护诸侯权力的扩张，B董仲舒提出的“君权神授，天人感应”一方面突出君权，另一方面也希望对君权进行一定的制约，所以选B考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学天人感应10.古代有人向当朝统治者提出“天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也”的建议，此人最有可能是A. 孟子B. 李斯C. 董仲舒D. 李贽【答案】C【解析】试题分析：依据材料“天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也”，可见将统治者的庆赏罚刑与上天的春夏秋冬归为一类，体现了君权神授、天人合一的思想。故选C。考点：汉代儒学成为正统思想董
11、仲舒的儒学思想（新儒学）11. 在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明董仲舒A. 继承了原始儒学的全部宗旨 B. 背离了原始儒学的民本思想C. 背离了原始儒学的仁爱思想 D. 摒弃了原始儒学的德治主张【答案】B【解析】本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的“屈民以伸君”显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在“全部”；C、D中信息在材料中均没有体现。考点：中国传统文化主流思想的演变汉代儒学成为正统思想董仲舒思想12.红楼梦中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“
12、什么诗经、古文，一概不用虚应故事，只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是A. 理学居于统治地位，“四书”更受重视B. 孔子权威地位动摇，诗经遭到轻视C. 科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从D. 红楼梦取材于现实，反映宋代生活【答案】A【解析】试题分析： 据题干及所学可知，明清时期理学居于统治地位，从题干中“只是先把四书一气讲明背熟，是最要紧的”信息可以看出，“四书”更受重视，故选A项。明清时期，儒学仍是官方的正统思想，孔子的权威地位不可能动摇，故B项错误；C项在题干信息中没有体现，故C项错误；红楼梦是清代小说，不是反映宋代生活，故D项错误。13.“明清之际思想批判的实质
13、是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近。”这里“新的历史条件”是指蓬勃发展的商品经济新的生产因素和生产关系的萌芽思想界因循守旧、陈腐不化王朝统治的专制腐败A. B. C. D. 【答案】C【解析】【详解】根据材料和所学知识可知，明清时期，江南一带商品经济发展，出现了资本主义性质的生产关系，资本主义的萌芽，是明清之际进步思潮出现的新的历史条件，、项正确。也属于明清进步思潮产生的历史条件，但不属于“新的历史条件”的范畴，故错误。王朝统治的腐败历朝历代皆有，故不能称之为“新的历史条件”，项错误。综上所述，ABD错误，C项正确。14.普罗泰格拉提出“人是万物的
14、尺度”，宋明理学家提出“心是宇宙万物的本原”。他们共同强调的是A. 人的主观感受的重要性B. 以人为中心的世界观C. 知行合一的认识论D. 人的客观存在的重要性【答案】A【解析】试题分析：本题主要考查西方人文精神的起源。智者学派普罗泰戈拉所讲的“人是万物的尺度”，这里的人指的是人的感觉，而宋明时期的陆王心学也强调人的主观感受，故选A项。B符合普罗泰戈拉，排除；C符合王阳明，排除；D和题意无关，排除。考点：西方人文精神的起源与发展古希腊的人文主义普罗泰戈拉15.“八荣八耻”树立了社会主义新时期的荣辱观，是社会主义新时期道德观的反映和表现，但时代不同，道德观和荣辱观不同，下列关于文艺复兴时期西欧新
15、型道德观的表述正确的有要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱A. B. C. D. 【答案】A【解析】试题分析：本题设问文艺复兴时期西欧新型道德观，结合所学知识可知，强调“人”的价值，追求个性解放、自由平等对人文主义的过分推崇，造成了个人私欲膨胀和社会混乱都正确，因此选A。要求彻底公开否定宗教神学、改变封建的传统观念，错在彻底否定宗教，文艺复兴并未完全反对宗教，只是反对天主教神学世界观；攻击矛头对准封建社会里最神圣的王权、神权和特权，应该是启蒙运动的思想，也排除。考点：西方人文精神的起源及其发展文艺复兴和宗教改革文艺复兴16.民国时期著名的军事理论家蒋方震说，欧洲近世史之曙光，发自两大潮流，其一，希腊思想之复活，其二，原始基督教复活。这“两大潮流”指的是A. 智者运动、文艺复兴B. 文艺复兴、宗
