《吉林省伊通满族自治县第三中学校人教高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元王何必曰利正式导学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《吉林省伊通满族自治县第三中学校人教高中语文选修“先秦诸子选读”第二单元王何必曰利正式导学案（7页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 导学案 设计： 马庆国 审核： 罗晓菲 鲁敏 课 题王好战，请以战喻课 时2课时课 型新授课姓 名学习目标1理解文中文言实词、虚词的含义；2分析正反对比加强论证的效果，首尾呼应的结构；3了解孟子对利和义的看法，树立正确的价值观。重点难点1把握文章主旨，学习正反对比的论证方法；2揣摩意蕴深刻的语句，提升审美品位。3领会孟子思想对今天的启示及意义，从中找到立身处世的借鉴。学习流程自主学习 探究新知 当堂检测 反思质疑 布置作业 学 习 活 动二 次 备 课一、自主学习，整体感知。1、为下列加线词语注音。宋牼将之楚_然而不王者_孳孳为善者_蹠之徒也_利与善之间也 2、解释下列句子中加线词语的含义。
2、上下交征利_苟为后义而先利_吾闻秦、楚构兵_我将见楚王说而罢之_愿闻其指_然而不亡者_孳孳为善者_舜之徒也_利与善之间也_是君臣、父子、兄弟终去仁义_3、指明下列句子中加线词语的活用情况。苟为后义而先利_未有义而后其君者_不远千里而来_ 我将见楚王说而罢之_ 亦将有以利吾国乎_ 臣者怀利以事其君_ 然而不王者_4、指出下列划线词的古今异义。以罢三军之师。 何以利吾家。然而不王者。5、指明下列句子的句式先生将何之未之有也 孟子遇于石丘先生之志则大矣。6、结合注释，理解重要语句。原文：王！何必曰利？亦有仁义而已矣译文：原文：万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者
3、也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？译文：原文：楚王不悦，我将见秦王说而罢之。二王我将有所遇焉。译文：原文：为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。何必曰利？译文：二、探究新知1、结合第一则的内容，分析孟子说理的思路。2、孟子数落宋 的目的是什么？3、孟子认为推行仁义有什么好处？4、孟子说：“何必曰利”，那么过多的强调利益会带来哪些危害？试用文中语句回答。5、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？6、请学生找出文选一的中心句：7、孟子数落宋牼的目的是什么？8、推行
4、仁义有什么好处？9、有人说孟子主张实行仁义，反对追求利，这种看法对不对，为什么？10、作者在第3则内容中，强调了什么？11、本文在写作上有什么样的特点12、体会孟子是如何阐述其政治观点： 孟子与梁王、宋经讨论了什么问题？孟子认为主要存在哪些危害？孟子在阐述中心论点时，主要运用了什么论证方法？13、理解重点句子、拓展延伸。（1）、“万取千焉、千取百焉，不为不多矣，苟为后义而先利，不夺不餍”。 孟子说的有没有道理？对此你有什么看法？（2） 、“君臣、父子、兄弟终去仁义，怀利以相接、然而不亡者，未之有也”。你又如何理解？14、讨论： 唯利是图这种价值观会造成什么样的社会弊害？谈谈你的看法，并且讨论一
5、下孟子义利观的现实意义。三、当堂检测1下列加点的字注音正确的一项是()A叟(shu) 庶(sh)人 千乘(shn) B说(shu)而罢之遗(y)其亲 宋 (kng)C构(u)兵不餍(yn) 然而不王(wn) D孳孳(z) 蹠(zh) 利与善之间(jin)2下列加点的词，解释完全正确的一项是()A交(互相)征利弑(古代称子杀父，臣杀君)其君不夺不餍(满足)B罢(停止)之愿闻其指(意旨)利吾身(身体)C先生之号(所用的提法)事(侍奉)其君去(离开)仁义D相接(交往)怀(怀中)仁义孳孳(勤勉、努力不懈的样子)3下列句子中的“以”字意义相同的两项是()A亦将有以利吾国乎？ B何以利吾国？C为人子者怀仁
6、义以事其父。 D以五十步笑百步。4下列句子中的加点词意义相同的两项是()A未有仁而遗其亲者也。 B蒙故业，因遗策。C秦无亡矢遗镞之费而天下诸侯已困矣。 D深追先帝遗诏。5下列句子中的加点词，与例句中加点词意义相同的一项是()例：然而不王者，未之有也。A天油然作云，沛然下雨 B河东凶亦然C曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。” D吴广以为然6下列句子中的“徒”字，与“舜之徒”的“徒”意义相同的一项是()A是鲁孔丘之徒与 B秦城恐不可得，徒见欺C郯子之徒，其贤不及孔子 D哀斯墓之徒有其石也而为之记7下列句子中的加点词，意义相同的一项是()A. B. C. D.8下列对文章内容的分析与推断，不正确的
7、一项是()A本文的三则短文，都运用了正反对比说理的方法，使文章论证有力，中心突出。B前两则短文中的“仁义”，与第三则短文中的“善”，其内涵是一致的。C孟子说理喜欢开门见山。这正是孟子的主张不被很多诸侯国君接纳的原因。D孟子数落宋 的真正目的，是希望宋 能用“仁义”去劝说秦、楚二王。阅读下面的文言文，完成912题。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义
8、而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”9下列加点实词解释不当的一项是()A孟子见梁惠王 见：拜见 B上下交征利 征：谋取C不夺不餍 餍：吃 D万乘之国 国：国家10下列句中加点的“而”的用法与例句相同的一项是()例句：鸡鸣而起A不远千里而来 B亦有仁义而已矣C苟为后义而先利，不夺不餍 D未有仁而遗其亲者也11选出下列句子的句式与例句相同的一项()例句：然而不王者，未之有也。A王何必曰利？ B万乘之国，弑其君者，必千乘之家。C王曰：“何以利吾国？” D孟子遇于石丘。12下列关于这段文字的分析不正确的一项是()A孟子对梁惠王说：“王何必曰利？亦有仁
9、义而已矣。”他建议梁惠王绝对不要考虑利，只要做到仁义就可以了。B孟子的关于“仁义”的观点与孔子的“君子喻于义，小人喻于利”的见解是一脉相承的。C孟子的“仁义”思想对于我们现在构建和谐社会有很好的指导作用。D这段文字通过正反对比论证，形象地说明用仁义治国安身有很大好处。四、总结5、 反思置疑六、布置作业板书设计教学反思王好战，请以战喻导学案答案课前预习案 二1、看拼音写汉字。曳，罟，洿，彘，餍，墦，讪，嗜2、解释下列加点词语在文章中的含义（1）谷物收成不好，荒年（2）谨：谨慎，这里指认真从事庠、序：都是学校，商代叫序，周代叫庠（3）古时妻子对丈夫的称呼（4）满足、饱食（5）窥视，暗中看（6）坟墓
10、（7）讥讽（8）告诉（9）何，怎么（10）统治（11）如果（12）伸长（13）偷窃（14）亲附3词类活用（1）名词作动词，敲鼓（2）树、衣：名词作动词栽树，穿衣（3）名词作动词，称王（4）名词作动词，归咎（5）名词作动词，统一（6）形容词作动词，轻视4通假字（1）“反”通“返”。（2）“蚤”通“早”。（3）“施”通“迤”。（4）“卒”通“猝”（5）“由”通“犹”（6）“颁”通“斑”（7）“涂”通“途”5文言文句式宾语前置句；状语后置；宾语前置；状语后置6翻译句子：略合作探究案1阅读第一则选文，回答下列问题：（1）他没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例来设喻。他通过设喻设下了圈
11、套，诱使对方在不知不觉中说出“不可，直不百步耳，是亦走也”。孟子趁机说出：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”回答了“民不加多”的原因。梁惠望认为自己对待百姓的政策比邻国好，但孟子却指出，梁惠王的政策虽好，但与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。也就是孟子用“五十步笑百步”的比喻作譬，说明梁惠王比别的国君好不了多少。（2）一是“王道之始”：不违农时、保护鱼类、按时砍伐一是“王道之成”。鼓励养蚕、繁兴六畜、生产粮食、兴办教育2“之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”3指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。4运用偷鸡者知道自己的行为不符合
12、道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理5用了禾苗遇旱则枯槁，遇旱则兴盛的故事。“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。6方法：“寓言和比喻”好处：使抽象的变为具体；使深奥的变为浅显；比直接说理更美妙、更诱人。巩固提升案卒A同“猝”，突然B士兵C死D全一A统一B专一C第一次D一个E一经就A往B靠近C完成D登上二阅读下文，完成下列语段。答案：1翻译：（1）请问老师您长于哪一方面呢？（2）认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉2不仅知识积累
13、如此，技艺学习如此，我们进德修业，立身处世的方方面面要日积月累，水到渠成，而不能拔苗助长，急于求成。【译文】公孙丑说：“请问老师您长于哪一方面呢？”孟子说：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”公孙丑说：“清问什么叫浩然之气呢？”孟子说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量，用正直去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配，否则就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不懂得义，因为他：把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要忘记，但也不要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样：宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：今天可真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗已全部于死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的人不仅没有益处，反而害死了庄稼资
