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1、高考“文化类”阅读与写作专题指导1经纬分明，收放有度日升月落，星汉灿烂，天地运行，经纬有度。在漫长的岁月中，先民们“仰则观象于天，俯则观法于地”，经过了叩问、探求、研究、发现的漫长历程，形成了中国古代天地观念独特的认知。这种“天地经纬”的观念直接影响着我们民族文化心理的方方面面。“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”展示的是民族的人格观、道德观；“礼，上下之纪、天地之经纬也”，天地间理所应当、无可非议的道理，成为以天地为法度治理天下的圭臬；自然崇拜、动植物崇拜等形成了中华民族独特的民俗佳节文化。阅读民俗佳节类文章，是了解民族文化的一个重要渠道。那么，怎样才能读懂民俗佳节类文章？叶圣
2、陶先生说：“作者思有路，遵路识斯真。作者胸有境，入境始与亲。”当然要“遵路入境”，思路的外在形式表现为文章的层次结构，其内涵则是层次段落之间的内在联系，是作者做这样的布局安排而不做那样的布局安排的意图。这“联系”，这“意图”，就隐含在层次结构的里面，而不是外现在表面。因此，要找到作品的思路，首先要弄清它的层次结构，然后再根据各层次、各段落的内容之间的逻辑关系和情感联系加以揣摩、玩味、感悟；倘能如此，则思路自会呈现在面前。将“天地经纬”的观念延展至文学创作中，就可理解为写作过程中须“经纬分明，收放有度”，这其中包含两个要点：一是架构文章遵循认知的基本规律；二是文章选材注重取舍。悦读端午的鸭蛋汪曾
3、祺我的家乡是水乡，出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。平常食用，一般都是敲破“空头”用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫
4、什么咸鸭蛋呢！端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个，鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。孩子吃鸭蛋是很小心的。除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋壳里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋里一闪一闪地亮，好看
5、极了！小时读囊萤映雪故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大，若是读现在的新五号字，大概是不行的。（节选自人间草木江苏文艺出版社）悦读端午焦虑岳建国和春节等传统节日一样，每逢端午节，一些上了年纪的人都会对记忆中原生形态的端午节被逐渐淡漠和异化表示焦虑和遗憾。过去的白粽没有馅，人们吃得有滋有味；现在的粽子五花八门，人们却越来越吃不出“味道”。端午现象是复杂的。你说它发扬光大了？不，许多人说它已经到了必须“抢救”的地步。你说它日渐式微？不，粽子的产业越做越大，种类、品牌越来越多。你
6、说端午的所有符号都应该保留？不，某些符号在新的时代也许就有些狭隘，某些仪式如用雄黄洗眼并不符合科学、卫生的现代文明理念，对其改革很有必要。你说应该改革吗？但改革的实践却是公众跟着追求资本最大化的商家走，人家指哪儿咱去哪儿，任其折腾，结果是商家在天价中赚取暴利，使粽子成为“月饼第二”，成为买者不吃、吃者不买，和高档烟酒一样伤害社会公序的特殊产品！端午节陷入这样的境地，显然有更大的文化背景。端午节是中国长期农业社会的产物，农业社会的许多缺陷都会附着在它的身上，到了目前，它的许多理念和外壳已与工业社会格格不入，因此，对其“改革”具有一定的社会心理基础。但究竟怎样改呢？这就是问题了，因为我们目前还没有
7、树立起统一的、社会普遍认可的文化价值或信仰评判标准。具体地说，西方发达国家的节日文化、宗教国家的节日文化等，我们不认可；某些经济非常落后的国家的节日文化，我们也不认可。那么，谁是我们的参照物？我们准备建立什么样的节日文化？大家心里没有底，仍然处在“摸着石头过河”的状态，只好跟着感觉走。结果，不知不觉中让投机的、物质的商人做了我们打破传统、建立新节日的精神向导。其实，我们在民族文化上的彷徨现象不只表现在传统节日上，在发展教育、市场监管、惩治腐败等方面都有所体现。这个问题不搞清楚，“端午焦虑”以及与此类似的问题，就永远不会有多数人认可的结论。（节选自江南时报2005年6月12日，原题目为端午焦虑是
8、民族文化的缩影）悦读谁解上上签张小失一个年轻人去庙里求签，他虔诚地敬香，跪拜佛像，然后抽签。一位老和尚站在一旁，看着庙门外的树，很宁静的样子。忽然，年轻人欣喜地大叫一声：“谢谢佛祖！”老和尚回头一看，只见年轻人再次虔诚跪拜在佛祖跟前，连磕几个响头，年轻人起身，接触到老和尚的目光。禁不住上前：“法师，麻烦您给我细解一下这个签，行吗？”老和尚笑笑，拿过签，凝神看，点点头，将签还给年轻人。年轻人喜悦地说：“我知道，这是个上上签呀！它会怎样指引我获得成功呢？”良久，老和尚说：“世人都在追求成功啊，你现在是做什么的？”年轻人羞怯地揉揉鼻子说：“一直居无定所，东奔西跑。”老和尚又问：“那么，你追求什么样的
9、成功呢？”年轻人一下子来劲了：“我想经商呀，白手起家，像李嘉诚、比尔盖茨那样，做一番大事业。”老和尚问：“如果不成呢？”年轻人说：“我曾经想参与保险业，从保险推销员干起，逐步做到总裁”老和尚笑了：“你很有志向呀，不过，这个也不成怎么办？”年轻人想了想：“说实话，我最初想当作家，写一两本书，畅销全世界，争取获得诺贝尔奖。”老和尚点点头，看看年轻人的手，问：“刚才，你说自己居无定所，东奔西跑，是什么意思？”年轻人说：“因为我这几年连续失业，不得不常常在外奔波，寻找一份工作糊口。”老和尚问：“能糊口了吗？”他又惭愧地揉揉鼻子：“唉不过，我不时能得到家人和朋友的接济。”老和尚宽容地笑了：“我无意反对世
10、人追求成功的心情，但是，生存先于成功，大于成功佛祖根本就不是为了帮助一个连基本生存都没有解决的人去凭空追求成功。”年轻人显然很震惊，问：“那么，这个上上签究竟是什么意思呢？”老和尚笑答：“依我看，它是说你的生活就要安定了，就你的目前而言，它的确是上上签。”（冯国伟摘）民俗佳节“天地经纬”之阅读阅读前言民俗佳节类文章是从内容角度界定的，从文体特征看，它包括两种类型：一是以民俗学研究论文或介绍民俗风情的说明文形式出现的社会科学类文章，二是以“民俗散文”形式出现的文学类作品。阅读民俗佳节类文章，我们可以感知华夏文明如何在数千年的历史进程中始终一脉相承，连绵不断；了解各民族丰富多彩的民俗风情；了解中华
11、文明在发展过程中的巨大包容性；体会文化交流和融合的魅力；体会我们民族的独特的抒情方式。从高考现代文阅读的选材看，近年来有许多篇“民俗佳节类”文章入选。如2005年北京卷中的戏剧与戏曲、2005年上海卷的民间剪纸、2006年江苏卷的木版年画、2006年山东卷的干栏居、2006年北京卷的天坛之美等都是以民俗学研究论文或介绍民俗风情的说明文形式出现的社会科学类文章；还有2007年全国卷的关于“非物质文化遗产”的文章、2007年湖北卷的彩陶中国远古文化的辉煌代表、2008年福建卷关于“民间艺术”的文章，还有2006年重庆卷的说村落、2006年四川卷的乡村的瓦、2007年辽宁卷的炉火、2008年上海卷的
12、灯笼红、2008年上海春招卷的顺着石板街走到从前等，都是以“民俗散文”形式出现的文学类作品。这些选文都有较强的审美趣味，文笔优美，语言富于文采且风格别致，在阅读中既能获得关于民俗佳节的知识，又能得到美的熏陶。从命题形式看，一类是在第卷中社会科学类的文章，以客观题的形式出现，一般由三道小题构成；一类是第卷中的文学作品阅读，主要以主观题的形式出现，一般由四个主观表述的小题构成，也有一些省市的考题最后一题是多项选择题。从考查的能力点看，在第卷中的民俗学研究论文或介绍民俗风情的说明文阅读，主要考查学生筛选处理信息和综合推断能力；第卷中“民俗散文”阅读，考查的能力具有较强的综合性，主要涉及理解、分析综合
13、、鉴赏评价等三个不同层级的能力考核，重点考查分析综合与鉴赏评价两个层级，先是正确理解语义的问题，进一步则是能够根据不同的要求筛选出关键性语言信息，再进一步则是对这些信息进行思维加工，得出必要的结论，这三个步骤符合考生阅读的基本规律。从题目设计看，两类文章的命题形式都尽量考虑考生阅读和思考的先后顺序，努力体现由语义理解到综合分析的思维过程，试题安排顺序也遵循由浅入深的规律。名作共赏2008年高考福建卷第一题（正文略）1下列理解不符合原文意思的一项是（ ）A民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。B在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法
14、承载这份传统的情感了。C许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。D应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。说村落阎连科2006年高考重庆卷（正文略）1文章以“说村落”为标题，就文章构思而言，作者对“村落”是如何“说”开去的？2文章中说：“这是当今社会中村落的悲哀，而对于村落以外的人，是什么也谈不上的，或幸或悲。”这蕴含着作者什么样的情感态度？你怎样看待村落的命运？阅读突破策略就阅读自然科学类、社会科学类文章及文学作品而言，“宏观把握，微观推敲”的阅读方法需要牢记。所谓“宏观把握”，就是要整体感知文章，了解大意。要
15、解决以下问题：文体（包括细致的分类，如抒情散文、哲理散文等）、人物、事件、行文线索、文章思路、大致结构、基本观点、感情主旨等。具体方法包括提要钩玄、眉批要点。所谓“微观推敲”，就是结合具体的题目推敲一段、一句、一词的含义及其关系。在考场限定的时间内，若想完全读懂一篇文章似乎不现实，这就需要考生结合具体题目选择重点“推敲”。一、筛选并整合文中信息从阅读材料中辨别各种信息，筛选出自己所需要的，是达到阅读目的的重要方面。“重要信息”包括：文章中的基本的概念和新的知识、对重要概念和知识的解释阐述、最能表达作者写作意图即文章主旨的语句、文章所使用的重要材料。辨别和整合重要信息和材料，具体的要求有：能发现文中的有关信息和材料，能按要求分类整理信息和材料，能按要求捕捉和筛选文中重要信息和材料。高考现代文阅读选文的信息是十分丰富的，但人们在阅读的过程中得到的信息却是有限的。要善于从许多文字中，忽略次要信息，辨别筛选出对某一概念的准确解释和阐述，或者根据某种观点或特定的要求去辨别筛选。提炼要点，是筛选信息的重要环节。对信息要点，如果文中有某个现成的词语或句子，可采取“直接摘取”的办法；对涉及范围较大，干扰信息较多的信息筛选，要运用所学到的有关知
