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1、伟大的人民教育家陶行知摘要：陶行知是中国近代杰出的教育思想家，他毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。他所提出的生活教育理论中“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张是给后人留下的极为宝贵的精神财富。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞他是“万世师表”，江泽民评价他是“中国近代教育史上的一代巨人”。关键词：陶行知 生活教育 教学做合一陶行知（1891年10月18日1946年7月25日），安徽省歙县黄潭源村人，是我国近代伟大的人民教育家、思想家、革命家、学者。他毕生致力于教育事业，对我国教育的现代化做
2、出了开创性的贡献。他不仅创立了完整的教育理论体系，而且进行了大量教育实践。他所提出的生活教育理论精辟深邃，其中“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张是他教育理论的精髓，是给后人留下的极为宝贵的精神财富。毛泽东称他为“伟大的人民教育家”，宋庆龄赞他是“万世师表”，江泽民评价他是“中国近代教育史上的一代巨人”。一、陶行知生平（一）反对旧式教育，主张教育改革1918年任南京高师教务主任，1921年任东南大学教授、教育系主任，同年12月中华教育改进社成立，他担任主任干事。其间他反对“沿袭陈法，仪型他国”，主张将“教授法”改为“教学法”。他促成南京高师首次招收本科女生，成为我国大学开放女
3、禁的最早实行者。（二）进行办学试验，推行平民教育为了改革旧教育，提倡新教育，陶行知着力进行办学试验，如举办南京高师暑期学校、南京安徽公学、平民初级学校等，这些早期的重要办学活动对他的教育思想发展具有承前启后的重要意义。他决心“要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会”参考文献汪楚雄. 陶行知与中国新教育运动J. 教育研究与实验, 2009(3):48-51.。1923年6月他和黄炎培等人组建了南京平民教育促进会，编写平民千字课课本。为了推行平民教育，他辞去了东南大学教育系主任之职，放弃了每月400银元的高薪，风尘仆仆奔走全国十几个省市，他说“凡我所到的地方，就是平民教育到的地方。”几年间平民
4、教育运动使成千上万的平民受到了教育。（三）投身乡村教育运动，创办晓庄师范学校在平民教育处于高潮的时候，陶行知冷静地看到：“中国以农立国，十有八九住乡下，平民教育是向民间去的运动，就是到乡下去的运动。”所以他响亮地提出了“到民间去”、“到乡下去”的口号。1926年1月他提出了“师范教育下乡运动”， 1927年3 月15日晓庄试验乡村师范成立。晓庄师范获得了很好的教育效果和社会声誉魏波. 民主教育:陶行知教育思想的内核J. 清华大学教育研究, 2015, 36(4):97-104.。由于晓庄师范有地下党团组织，师生们积极参加反帝爱国斗争，陶行知都给予大力支持。国民党气急败坏，1930年4月8日，勒
5、令停办晓庄师范，武力封闭学校，逮捕学生，陶行知以“勾结叛逆、图谋不轨”等罪名遭到通辑，被迫流亡日本。（四）崇尚科教救国，创办山海工学团他被迫流亡日本后，对于日本科学技术发达促成国家的强盛这一现象，有着深刻的印象。为了使中国效法日本走工业化道路，他决心开展科教救国运动，普及科学知识，培养科技人才。他主张科学要从儿童教起，要使“人人都能享受”科学知识。1932年10月陶行知根据晓庄师范学校的教育实践经验，在上海宝山大场地区创办了“山海工学团”，开展普及教育运动。1934年1月正式提出了“小先生制”。由于“小先生制”适合普及教育需要，很快在20几个省市得到推广。（五）推行国难教育和战时教育，出访26
6、国“九一八”事变后，陶行知出于爱国赤诚，组织国难教育社，推进国难教育，作为抗日救亡的重要组成部分。1936年陶行知受全国各界救国联合会的委托，任国民外交使节，去国外宣传中国的抗日主张，历时二年零一月，出访26个国家和地区，受到世人的尊敬。（六）提倡全面教育，创办育才学校1939年，抗日战争进入全面抗战阶段，他认为全面战争需要进行全面教育，并提出了全面教育界的内涵。在开展全面教育运动时期，于1939年7月20日便在四川省合川县草街子风凰山的古圣寺创办了育才学校，培养有特殊才能的儿童。（七）实行民主教育，创办重庆社会大学抗战胜利后，国内阶级矛盾上升为主要矛盾，他为使教育服务于民主革命运动，提出了“
7、民主教育运动”， 这是他探索新教育生路的一个新阶段。并于1946年1月15日创办了重庆社会大学，学校的办学宗旨是陶行知提出的社会大学之道：“在明民德，在亲民，在止于人民之幸福”。由于社会大学渐渐成为各界进步人士的一面旗帜，所以一直遭到国民党的蓄意破坏，1947年3月被国民党反动派查封。（八）生命旅程的最后冲刺1946年7月11日和15日，民主战士李公仆和闻一多在昆明遭到国民党暗杀，陶行知非常愤恨，他更加奋不顾身地投入民主运动。7月16日他给育才师生写了最后一封信，信中说：“深信我的生命的结束，不会是育才和生活教育之结束。我提议为民主死了一个，就要加紧感召一万个人来顶补。”24日，他操劳了一天，
8、整理诗稿数万字，工作至凌晨，由于过度劳累，于25日凌晨溘然长辞，享年仅55岁。二、陶行知的教育思想（一）生活教育理论以杜威为核心的美国实用主义教育思想20世纪20年代前传入中国后，即对当时及其后一段时期中国教育实践和理论领域产生了广泛影响黄书光. 实用主义教育思想在中国的传播与再创造J. 教师教育研究, 2000(5):2-12.。陶行知曾就读于美国哥伦比亚大学，师从杜威。学成回国后，陶行知运用杜威的实用主义教育思想改造中国的教育，却在实践中碰到许多问题难以解决，于是他边办学边修正自己的思想直至创造性地构建了符合中国国情的生活教育理论。1927年起，陶行知在他所创办的晓庄乡村师范学校中先后做了
9、生活工具主义之教育、教学做合一、生活即教育等演讲，形成了系统的生活教育理论，这一生活教育理论在晓庄师范学校中得以实践。1、生活即教育“生活即教育”理论是陶行知最根本的教育思想，也是他的教育思想的主体。针对中国传统教育中“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，学生是“读死书，死读书，读书死”，先生是“教死书，死教书，教书死”的现状，陶行知先生主张学生要积极参加社会生活，强调学生积极参与社会实践，在实践中掌握知识受到教育。生活即教育包含三方面的涵义：一是我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们的教育内容。二是生活与教育必须一致，否则就不能起到教育的作用。三是教育不能脱离生活，必须与生活相联系，甚
10、至与生活打成一片邹晓东, 吕旭峰. 论陶行知对杜威生活教育思想之超越道德教育回归生活世界的理性反思J. 大学教育科学, 2009(6):60-66.。对生活即教育，陶行知有一句很有概括性的话，就是“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”。他强调教育与生活之间的关系，指出我们主张生活即教育，要是儿童的生活才是儿童的教育，要从成人的残酷里把儿童解救出来，并强调人的生活需要什么，我们就教什么。即我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书，要把学生的学习活动生活化，在生活中去汲取知识并实施教育，教师要尊重学生独特的个性发展，让学生自主选择，积极主动参与学习，寓教育于生活
11、刘梦. “教育即生活”与“生活即教育”杜威与陶行知生活教育思想比较J. 教育实践与研究, 2011(22):4-7.。2、社会即学校将杜威的“学校即社会”推陈出新，陶行知提出“社会即学校”，主张真正把学校纳人社会之中，打通学校和社会并把二者融为一体。和生活即教育一样，也在于反对传统教育与生活、学校与社会相脱节、相隔离陈霞. 陶行知教育思想对现代教育的意义J. 甘肃科技, 2009, 25(6):156-157.。“社会即学校”是要求“以社会为学校”，用陶行知的话说就是“把整个社会或乡村当作学校。”它的涵义：一是认定社会就是一个伟大无比的学校；二是学校不得关起门来办学，必须和社会生活联系起来；三
12、是运用社会力量，由群众办自己所需要的学校；四是从培养目标说是培养有“健康的体魄、农夫的身手、科学的头脑、艺术的兴味，改造社会的精神”的具有“生活力”和“创造力”能和劳动人民打成一片的普通劳动者；五是从教育内容说，要以社会为课堂，使学校的教育内容更丰富。3、教学做合一“教学做合一”是生活教育理论的方法论，也是其教学论，它是在批判传统教育和洋化教育的基础上建立起来的，是对传统教学方法的改革。陶行知提出“教学做合一”的思想有一个过程。先是针对当时教师只管教、学生只管受教的情形，陶行知提出教的法子要根据学的法子，即教学合一，后来才进一步提出学的法子要根据做的法子，由此形成了“教学做合一”的主张张永英.
13、 陶行知与杜威教育思想及哲学认识论思想比较J. 学前教育研究, 2007(4):53-55.。他坚定地认为：“教学做合一是生活法，也是教育法。”侯怀银, 李艳莉. “教学做合一”述评J. 课程.教材.教法, 2013(8):16-23.因此，“教与学都要以做为 中心”，“都要以做为基础”，“以事为我们活动的中心”，并强调“不做无学；不做无教”。教学做合一，是基于他对中国教育的弊端的分析：“中国教育有两个普遍误解，一便是以为，用嘴讲便是教，用耳听就是学，用手干便是做；二是一提到教育就联想到笔杆和书本，以为教育便是读书、写字，除此之外便不是教育。前者使得做、学、教分离开来，导致知和行的脱节、劳心者
14、和劳力者的分离，导致“读书人”、“伪知识”阶级的出现；后者则导致教育不与实际生活发生联系。”成尚荣. 陶行知课程思想与基础教育课程改革J. 课程.教材.教法, 2005(5):84-88.陶行知由此提出所谓“做”就是要在劳力上劳心。此时的劳力是“做”，劳心亦是“做”，自己有所进步收获便是“学”，在做中若对他人有影响即为“教”。真正的“教学做合一”要以实际生活为出发点，用实际遇到的问题引发“做”徐莉莉. 杜威的实用主义教育理论与陶行知的生活教育理论之比较J. 高等农业教育, 2007(3):80-83.。因为从生活中发生出来的困难和疑问，才是实际的问题；用这种实际的问题来求解决是实际的学问。它的
15、试验室是大自然和大社会。（二）教学论思想陶行知以“教育为公”、“捧着一颗心来，不带半根草去”的献身精神为中国教育寻觅曙光。他立足中国社会与教育实际，开展了诸如平民教育、乡村教育、科学教育、普及教育、战时教育、民主教育等各种教育活动，在这些实践探索的基础上，逐渐构建了系统、完善的教学论思想体系。1、培养“真人”的教学目标论在陶行知看来，传统的教学培养出来的是“死了的书呆子”，无法为时代发展培养所需要的人才。基于此，陶行知提出培养“真人”的教学目标论，即“千教万教，教人求真。千学万学，学做真人”。陶行知将培养“真人”作为教学目标与人生目标，其提出的“真人”有着丰富的内涵，主要体现在自身素养和目标志
16、向两个方面。“真人”是一个全面、和谐发展的人，其所学的是真知识，即从经验中、从思想与行动的结合中而产生的知识，所追求的是“高尚的生活，完全的生活，精神上的生活，永久继续的生活。陶行知培养 “真人”的教学目标是以促进人的发展为主线，以致力于社会改造、 国家进步为目标的思想主张，统合了教育的本体价值与社会价值，通过“真人”的培养而向美好生活迈进。2、立足生活的教学内容论陶行知主张“过什么生活便是受什么教育”，只有以生活为核心的教学内容，教育才能满足学生实际生活的需要，发挥其社会价值。立足生活的教学内容是一种动态的教育素材，属于“活的教育”，源于生活而又高于生活。陶行知主张“拿活的东西去教活的学生”，他认为，活的教育
