《高中语文第五单元第四节尊生讲义新人教版选修《先秦诸子选读》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文第五单元第四节尊生讲义新人教版选修《先秦诸子选读》（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、尊生基础夯实一、识记字音1葛（ch） 2.亶父（dn） 3. 邠（bn）4岐山(q) 5.栎树(l) 6.棺椁(u)7液（mn）8.虫蠹() 9. 柤（zh）10果蓏(lu) 11.掊击(pu) 12.几死(j)二、通假字1大王亶父居邠同豳2见利轻亡其身 通忘，忘记3其可以为舟者旁十数 通方，将近，大约4女将恶乎比予哉 通汝，你5夫柤梨橘柚果蓏之属 同楂，山楂6实熟则剥通扑，击打7小枝泄通抴，拖，用力拉三、古今异义1虽然，我适有幽忧之病古义：虽然这样今义：表转折关系的连词2故天下大器也古义：最珍贵的器物 今义：能担当重任的人物3冬日衣皮毛古义：用毛兽皮做的衣服今义：带毛的兽皮的总称；比喻事物的
2、浅层或表面4至于曲辕古义：到达 今义：表另提一事的介词5匠伯不顾古义：不转头看 今义：不照顾，不考虑6秋收敛古义：收获敛藏 今义：减弱或消失7此有道者之所以异乎俗者也古义：的原因 今义：表因果关系的连词四、一词多义1适2作3去4事5以6且五、词类活用(一)名词作动词1冬日衣皮毛衣：穿2是不材之木也 材：成材3虽贫贱不以利累形 利：追逐利益(二)动词的使动用法1与人之兄居而杀其弟 杀：使被杀2故不终其天年而中道夭 终：使终(三)形容词的使动用法1虽贫贱不以利累形 累：使受累2此以其能苦其生者也 苦：使受苦六、文言句式(一)判断句1是不材之木也(“也”表示判断)2此有道者之所以异乎俗者也 (“者也
3、”表示判断)(二)被动句1与人之兄居而杀其弟(“杀”为语意上的被动，使被杀害)2与人之父居而杀其子(“杀”为语意上的被动，使被杀害)(三)省略句1而不以(之)害其生 (“以”后省略代词“之”)2子皆勉居(于之)矣 (“居”后省略“于之”)(四)状语后置1逍遥于天地之间(“于天地之间”作状语，后置)2此有道者之所以异乎俗者也 (“乎俗”作状语，后置)3若将比予于文木邪(“于文木”作状语，后置)(五)宾语前置句吾何以天下为哉(“何”作“以”的宾语，前置)课文译注(1)(2)1唯无以天下为者，可以托天下也。评析只有那些不把天下当回事，忘怀天下的人，才可以把天下托付给他。如果一个国君把天下看得太重，就
4、不会珍视百姓乃至他自己的生命了。如果一个官员把利看得太重，也就不会珍视人民的利益了。所以那些忘怀天下、心忧百姓的施政者才是真正清廉的父母官。2能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。评析能尊重生命的人，即使地位高财物多也不因用来养生的物品伤害身体，即使财物少地位低也不因追逐利益而拖累、祸害身体。此句表现庄子“贵生”的一种哲学思想，强调生命重于一切。那些名利富贵，乃至天下，与生命相比，都是微不足道的，表现了庄子追求超脱世俗的精神。庄子列举了周朝先王亶父珍视生命的事迹。亶父，周文王的祖父，居于豳地，在位期间为周围戎狄所侵扰，为了不使因争夺用来养生的土地而伤害人的性命，亶父离开豳地，百姓成群结
5、队地跟着他，来到岐山的脚下，定立新都。由此看来，亶父不仅珍视自己的生命，更珍视百姓的生命。在强权争霸的时代，统治者能珍视个人利益的同时也能珍视百姓的生命的做法是很可贵的。3是不材之木也，无所可用，故能若是之寿。评析这是不能当材料的树木，没有什么用处，所以才能够像这样长寿。这句话突出了庄子无用得以天年、有用不能延寿的道家无为思想，既具有辩证性，又不免有些不可知论。问题1选文1，讲述尧让天下、舜让天下的故事说明了什么？明确确立生命的最高价值，突出尊生的主题。问题2选文1，舜把天下让给善卷一事，说明了什么？明确赋予尊生以新的内涵，即自己有一种自给自足、逍遥自得的生活就行了，天下对自己没有什么价值。问
6、题3“匠石之齐”的故事有什么深刻寓意？明确“涉乱世以自全”之人要虚己顺物，以无用为用。问题4选文2中的“且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也”说明了什么？明确包含了庄子对现实社会中人与人关系的认识与批判，包含了庄子对理想人际关系的期望。问题5选文2，庄子理想的人际关系是什么？明确不是单方占有或利用榨取，而是亲密无间，彼此信赖，开放自在，双向平等往来。问题6你认为本文“尊生”包含的最有价值的思想是什么？明确生命是至高无上的，所以不能让任何东西损害或拖累生命；既不能把自己的生命作为一种工具，也不能让别人的生命充当工具。庄子的思想大大张扬了生命的价值和尊严，体现了对人的关怀，是庄子思想中最有价值的部分
7、。一、基础知识1对下列句子中加点词的解释，正确的一项是()A其高临山(俯视)B弟子厌观之 (厌恶)C因杖策而去之 (拐杖)D实熟则剥 (确实)解析：B项，满足，“厌观”即“看够了”；C项，名词的意动用法，以为杖；D项，果实。答案：A2下列各组句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是()A.B.C. D.解析：A项，音节助词，无实义；代词，他的。B项，均为介词，因为。C项，音节助词，无实义；代词，代“栎树”。D项，介词，被；介词，跟。答案：B3下列加点词的用法不同类的一项是()A夫大王亶父可谓能尊生矣 B此以其能苦其生者也C虽贫贱不以利累形 D虽贵富不以养伤身解析：A项中的“尊”为意动用法，其他三
8、项均为使动用法。答案：A4下列各句中，句式不同类的一项是()A此有道者之所以异乎俗者也B吾何以天下为哉C闻道百，以为莫己若者D背负青天而莫之夭阏者解析：A项为判断句，B、C、D三项为宾语前置句。答案：A二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面文字，完成58题。舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛。春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也！”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄
9、居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！5下列各句加点词解释有误的一项是()A舜以天下让善卷(把)B冬日衣皮毛 (穿)C狄人之所求者 (得到)D遂成国于岐山之下 (于是)解析：D项中“遂”意为“最终”。答案：D6下列句中加点虚词的意义和用法，解说正确的一项是()A与不同，与不同B与不同，与相同C与相同，与不同D与相同，与相同解析：句中“以”，介词，“凭借”。
10、句中“以”，介词，“用”。句中“而”，连词，表修饰关系。句中“而”，连词，表转折关系。答案：A7下列对选文内容分析不正确的一项是()A大王亶父视百姓的生命高于一切，体现了他对生命的大尊重，因此他也赢得了百姓的尊重。B大王亶父的故事实际告诉人们，生命是最可贵的，天下固然“至重”，但也不能以此害生。C选文从更深层上体现了道家出世无为的哲学思想，这是一种消极的人生思想，我们要坚决摒弃。D选文恰当地使用了排比的修辞手法，增强了语势，使内容更明确，说理也更具说服力。解析：C项，“坚决摒弃”不当，应为“辩证扬弃”。答案：C8善卷为什么拒绝天下？答：_答案：因为他希望自己有一种自给自足、自由自在、逍遥自得的
11、生活，不受世间事务的牵累。(二)课外阅读阅读下面的文言文，完成912题。仲尼适楚，出于林中，见痀偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”(选自庄子达生)注痀偻：驼背。承蜩：用竿取蝉。锱铢：指极少。橛株拘：带枯树枝的树桩。9下列句子中加点词解释错误的一项是()A仲尼适楚，出于林中(到，去)B子巧乎！有道邪 (诀窍)C
12、犹掇之也 (拾取)D孔子顾谓弟子曰 (只是，仅仅)解析：D项中“顾”意为“回头”。答案：D10下列加点词意义和用法，判断正确的一项是()A相同，也相同B相同，不同C不同，相同 D不同，也不同解析：句中“于”介词，“从”。句中“于”介词，“比”。句和句中“而”都是转折连词，“却”。答案：C11下列叙述不符合原文意思的一项是()A驼背老人有粘蝉的高超技术，是因为他“用志不分，乃凝于神”。B孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”的精神，教育弟子要“用志不分”。C驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林中，对蝉极其熟悉。D孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。解析：C项中原因是“用志不分，乃凝于神”。答案：C12把下面的句子翻译成现代汉语。(1)虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。译文：_(2)“用志不分，乃凝于神”，其痀偻丈人之谓乎！译文：_答案：(1)虽然天地这么大，万物这么多，但我却只注意蝉的翅膀。(2)“用志不分，乃凝
