《高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》学案：第六单元 第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 Word含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文人教选修《中国古代诗歌散文欣赏》学案：第六单元 第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 Word含解析（14页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第25课子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、给下列加点的字注音(1)曾皙(x)(2)冉有(Rn)(3)毋吾以也(w) (4)千乘之国(shn)(5)摄乎大国之间(sh) (6)夫子哂之(shn)(7)以俟君子(s) (8)愿为小相焉(xin)(9)铿尔(kn) (10)异乎三子者之撰(zhun)(11)冠者五六人(un) (12)风乎舞雩(y)(13)夫子喟然叹曰(ku)二、文言基础知识梳理1.通假字(1)鼓瑟希通“稀”，稀疏(2)莫春者通“暮”，晚2.古今异义(1)以吾一日长乎尔古义：一两天。今义：一天。(2)子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”古义：何妨，意思是有什么关系。今义：什么伤。(3)冠者
2、五六人，童子六七人古义：少年，不到20岁的人。今义：男孩子，泛指儿童。3.一词多义(1)如(2)方(3)与(4)尔4.词类活用(1)名词用作动词如会同，端章甫：端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽。浴乎沂，风乎舞雩：吹风、乘凉。三子者出，曾皙后：落在后面。鼓瑟希：弹奏。(2)形容词的活用形容词用作名词a.可使有勇：勇气。b.赤也为之小：小事，指做小相。形容词的使动用法可使足民：使富足。5.文言句式(1)毋吾以也：宾语前置句，即“毋以吾也”。(2)不吾知也：宾语前置句，即“不知吾也”。(3)则何以哉：宾语前置句，即“则以何哉”。(4)加之以师旅，因之以饥馑：状语后置句。(5)可使有勇：省略句，即“可使(
3、之)有勇”。6.翻译句子(1)以吾一日长乎尔，毋吾以也。译文：因为我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。(2)如或知尔，则何以哉？译文：假如有人了解你们(请你们从政)，那么(你们)打算做些什么事情呢？(3)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：治国要用礼，(可是)他(子路)的话毫不谦让，因此笑他。三、名言警句课文名句莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。一、作者简介孔子(前551前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，被尊称为圣人。曾周游列国，晚年整理了“六经”(诗书礼乐易春秋)。汉代以后，孔子的学说开始成为两千余年封建社会的统治思想。论
4、语是语录体散文，是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行的著作。它全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。论语大学中庸孟子并称为“四书”。二、背景展示孔子思想的主要内容是提倡礼乐和仁义。礼乐是孔子提出的维护社会秩序的规范，仁义是他提倡的立身处世的道德标准。“仁”是这一思想体系的核心。所谓“仁”就是爱人，就是推己及人的同情心。它表现在政治上就是“为政以德”。孔子的思想与主张主要体现在论语中。在整个封建社会时期，论语是读书人必读的经典著作。文白对照路，姓仲，名由；曾皙，名点；冉有，姓冉，名求，字子有；公西华，姓公西，名赤，字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐：陪
5、侍长者闲坐。以：因为，介词。一日：一两天。乎：于。尔：你们。毋吾以也：你们不要认为这样就不说了。毋，不要。以，动词，认为。居：闲居，指平时在家的时候。则：就。不吾知也：就是“不知吾”，不了解我。知，了解。如：如果，假如。或：后，相当于“然”。千乘之国：有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，是中等国家。乘，车辆。春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘。摄：夹、迫近。乎：在。加之以师旅：有(别国)军队来侵略它。加，加到上。师旅，指侵略的军队。之，指代千乘之国。因：接着。饥馑：饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟，这里泛指荒年。为之：治理这个国家。为，治。之，指千乘之国。比(b)及：等到。比、及，在这里
6、都是到的意思。有勇：(人人)都有勇气，意思是把军队整顿好，宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。会同：会，诸侯相见。同，诸侯共同朝见天子。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。这是做小相(xin)时的穿戴。端，古代用整幅布做的礼服。章甫，古代礼帽，用布制。在这里都作动词用。小相：诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。相分卿、作动词，弹奏。瑟：古乐器，25弦。希：通“稀”，稀疏。铿(kn)尔：铿的一声。指停瑟声。舍：放下。而：承接连词，连接既：已经。成：定。冠(un)者：成年人，20岁以上的人。古时男子20岁行冠礼，就是成人了。童子：少年，不到20岁的人。浴乎沂：在沂水里洗洗澡。沂(y)，水名，在
7、现在山东曲阜南。风：名词用作动词，吹风、乘凉。舞雩：台名，是鲁国政治。与：通“欤”，吗。安见：怎见得。何：什么。为：做。之：指诸侯。小：形容词用作名词，小事，指做小相。孰：谁。大：形脉络梳理众弟子言志孔子点评1.用原文中的语句说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同，并说说表现了他们怎样的性格特征。(1)子路：_(2)冉有：_(3)公西华：_(4)曾皙：_答案(1)“千乘之国”，“可使有勇，且知方也”。有抱负，坦诚，性格比较鲁莽、轻率。(2)“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，“如其礼乐，以俟君子”。谦虚谨慎，说话很有分寸。(3)在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。谦恭有礼，娴于辞
8、令。(4)“莫春者，春服既成咏而归。”洒脱豁达，率性而为。2.结合文中人物的语言、行动、神态描写，具体分析孔子这一人物形象。答：_答案文中的孔子是一个既热情而又严格的老师。开始便用“以吾一日长乎尔，毋吾以也”的劝导打消弟子们的思想顾虑，态度谦和、亲切。接着引用学生平时发牢骚的话，既激励他们发言，又做了一点含蓄的批评(因为孔子主张“人不知而不愠”)，可见他了解学生，注意引导。再如，他虽对子路的“不让”有所不满，但为使弟子能畅所欲言，只是微笑了一下，没有加以评论；曾皙因与其他弟子志向不同，没有立刻说出自己的志向，孔子也没有加以责备，仍耐心诱导，热情鼓励。述志后，对曾皙的问题，孔子不厌其烦地答问析疑
9、。你赞同孔子“吾与点也”的观点吗？请说说你的看法。答：_答案俗话说“人各有志”，不能强求。孔子赞同曾皙(点)的志向，是有其原因的。曾皙用诗意的语言，描绘了一幅春光明媚、惠风和畅的美景。而这一美景正是孔子所倡导的“以礼治国”的最高境界，所以在孔子的内心深处产生了强烈的共鸣，因而得到了孔子的充分肯定。冉有、公西华的志向也是值得肯定的，所以孔子给予适当的鼓励。1.课本素材点击素材子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”论语雍也译文：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜
10、回的品质是多么高尚啊！”运用示例孔子七十二贤弟子，唯有颜回当推首位。何也？“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”在物欲横流、经济大潮汹涌的当今社会，有几人能甘心安贫乐道。写文章有没有底线，虽不能坚守道德为先，但总不应弄虚作假，更不宜阿谀奉承。可现实社会的压力，让人喘不过气，不得已而为之的事，比比皆是。物质生活总是第一的，精神享受首先还要有物质条件的保障。所以人们有时候违心地做点无大碍的事，也在情理之中。审视自己写的文章，谈不上什么道德为先，更没有什么真知灼见，多是有感而发，也就是一些牢骚罢了。但始终坚守做人的底线违背社会公德、引人堕落的消极文章坚决不为。(道德文章与安贫乐道)2
11、.课外素材敲打2 835下的耐心史蒂夫诺曼是美国著名的营销大师。1983年，70岁的他宣布退休前，应斯坦福大学之邀做最后一次成功经验演说。演讲厅里座无虚席，所有人都安静地等待着营销大师的精彩演讲。当大幕徐徐拉开，人们惊奇地发现舞台上搭着一个大铁架，铁架正中央吊着一只巨大的铁球。诺曼拿出一个比拳头还小的铁锤，随意叫了一位男同学，让他用这个小铁锤把大铁球敲动，晃动的间距要达到一米。“这可能吗？这把铁锤太小了！”那个男同学说。一个高个子男生走上来，说：“我来试试。”他说着，就拿过小铁锤全力砸去，可铁球一动不动。“这只铁球太大，锤子却太小，根本无法做到。”高个子男生沮丧地说道。“是吗？那看我的。”诺曼
12、说完，用小铁锤全神贯注、气喘吁吁地对着大铁球“当当当”地敲了起来。他敲一下，停一下，有规律，有节奏。时间一分一秒地过去，诺曼依旧用小铁锤轻轻地敲击着大铁球。当这个富有节奏的敲击持续到第26分钟时，突然有个“观众”大声喊道：“球动了！”人们这才发现，大铁球真的产生了小幅晃动，并在诺曼持续不断地敲击中幅度越来越大。当大铁球的晃动间距达到一米时，演讲厅里爆发出了热烈的掌声。这时，已是第47分钟。诺曼把小铁锤放进口袋，说：“你们刚才都说不可能成功，但我做到了。我用了47分钟，敲了2 835下，你们有耐心敲2 835下吗？成功就像敲打铁球，需要坚持和等待！”点评成功就像敲打铁球，需要坚持和等待！学习也是
13、一个积累、渐进的过程，也需要坚持和等待！在坚持和等待的过程中，更需要你不懈和持久的努力。请你思考你觉得该素材能运用到哪类话题文章中？志当存高远北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。题记(1)鲲本在水中，巨大无比，可谓海中霸主。然而它却选择化鹏，去那未知、深邃的天空，接受新的挑战。它成功了，且一飞便是九千里，这是一种何等的志向和气魄，不甘沉于水底，便要去搏击天空。(1)明代大学者王守仁曾说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所抵乎？”(2)这就是说，人若无“高远志向”这一引力的牵导，就可能随波逐流，无依无附，枉费生命。志存高远，生命才彰显其存在的价值。正如冯梦龙诗云：“男儿不展风云志，空负天生八尺躯。”(3)远大的志向，崇高的理想，可以最大限度地挖掘、释放人的潜能，助我们成就一番伟业。看那昔日的洪武大帝，灭大元，建明朝，一代雄主，杀伐果断。但观其少年时，还不叫朱元璋，而名重八，也并未想过得天下，最大的愿望是做好一个放牛娃，平淡地度过一生。在一家人被饿死后，朱重八开始为生计四处奔波，直到灭元。一个是放牛娃，一个是开国之主，若非确有其事，有谁能够相信，志向之变让朱元璋蜕变，他不再按既定的轨道成为庸碌之众，而是摇身一变成为众人艳羡与尊
