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1、单元质量检测五(时间：150分钟满分：150分)第卷阅读题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成13题。大家来到此地，都抱有求学研究之志，但我要告诉大家说：单是求知识，没有用处，除非赶紧注意自己的缺欠，调理自己的心理才行。要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。人类之所以超过其他生物，皆因人类有一种优越的力量，能改变外界，创造东西。要有此改变外界的能力，必须本身不是机械的。人类优长之处，即在其生命比其他物类少机械性。这从何处见出呢？就是在于他能自觉；而更进步的，是在回头看自己时，能调理自己。我们对外面的东西，都知道调理他，譬如我们种植花
2、草，或养一个小猫小狗，更如教养小孩，如果我们爱惜他，就必须调理他。又如自己的寝室，须使其清洁整齐，这也是一种调理。对外界我们尚需调理，对自己则忘记调理，是不应该的。不过调理自己与调理东西不甚一样，调理自己要注意心思与心情两方面。心思方面最要紧的是要条理清楚。凡说一句话，或作一篇文章，总要使其清楚明白。如缺乏条理，徒增多知识是无用的，因为知识是要用条理来驾驭的。而心思之清楚有条理，是与心情有关系的。在心情不平时，心思不会清楚，所以调理心情是最根本的。对心情应注意的有两点：一是懈，二是乱。懈是一种顶不好的毛病，偶然懈一下，这事便做不好；常常散懈，则这人一毫用处也没有。在写文章时的苟且潦草敷衍对付，
3、都是从懈而来。文章写得短不要紧，最不好是存苟且心理。一有这心理，便字不成字，话不成话，文不成文。苟且随便从散懈心理来，干什么事都不会成样儿。乱是心情不平，常是像有点激动，内部失掉均衡和平，容易自己与自己冲突，容易与旁人冲突，使自己与环境总得不到一个合适的关系。乱或暴乱，与散懈相反；散懈无力，暴乱初看似乎有力，其实一样的不行。因其都是一种机械性，都无能力对付外面的变化，改造环境。然则如何可不陷于机械而变成一个有能力的人？这就要能自觉，不散懈，亦不暴乱，要调理自己，使心情平和有力，这是改变气质的根本功夫。调理自己需要精神，如果精力不够时，可以休息。在我们寻常言动时，绝不可有苟且随便的心情；而在做事
4、的时候，尤须集中精力。除非不说不做，一说一做，就必须集中精力，心平气稳地去说去做。譬如写一篇文章，初上来心很乱，或初上来心气尚好，这时最好平心静气去想，不要苟且从事，如果一随便，就很难有成就。所以我们的东西不拿出则已，拿出来就要使他有力量。诸同学中有的虽肯用心思，但在写文章时，条理上还是不够，有随便苟且之意，字句让人不易看清楚。有的同学还更差些。这不是小事体，这是一个很紧要的根本所在。(选自梁漱溟朝话，有删改)1下列对本文主旨的概括，正确的一项是()A学会心理的调整，这才是真正的学问，才是真正的进步。B人类之所以超过其他生物，是因为比其他物类少机械性。C说话和写文章时，要想表达清楚明白，心思必
5、须先有条理。D调理自己的心情，使之平和有力，是改变气质的根本功夫。解析：本题考查概括中心意思的能力。首先梳理全文思路。第一段提出论点：要回头看自己，从自己的心思心情上求其健全，即学会调理自己，这才算是真学问；若能如此，才算是真进步。第二段论述为什么说学会调理自己才算是真学问，真进步：与其他物类比，人类的长处在于能自觉，在回头看自己时能调理自己。第三段至第五段论述如何调理自己：从心思和心情两方面去调理。第六段总结。根据以上分析可以看出，A项是文章的主旨，BCD三项都是文章的局部观点。答案：A2根据文意，下列做法不属于“调理心情”的一项是()A备考要拟订周密的学习计划，拟订计划前要保持内心的平和安
6、定。B教室黑板上方的墙壁上，张贴着“净”“静”“敬”“竞”四个大字。C写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合。D学习遇到困难时，冷静思考，多方请教，寻找解决问题的新思路。解析：本题考查理解文中重要概念的含义的能力。C项，“写文章不急于下笔，先上网专心浏览，摘取相关精彩段落再加以组合”，这种做法有苟且之意，无创造之心，与“调理心情”的要求相反。A项，“拟订周密的学习计划”“保持内心的平和安定”，就是不散懈，亦不暴乱，使心情平和有力，属于“调理心情”。B项，教室的墙壁上张贴“净”“静”“敬”“竞”四个大字，就是让人心情安定，心存敬畏敬意，集中注意力，属于“调理心情”。D项，“
7、学习遇到困难时，冷静思考，多方请教”，就是文章中所说的“不暴乱”，属于“调理心情”。答案：C3下列表述，不符合原文内容的一项是()A学会回头看自己，健全自己的心思心情，是求学的一个重要目的，这比学习知识更重要。B心思与心情是密切相关的，但两者有主次之分，要想调理心思，就得先调理自己的心情。C心情的暴乱与散懈，两者看似不同，但都能使我们陷于一种机械性，从而导致行事不顺。D调整心理，集中精力，心平气和，努力写出有力量的文章，这是一个很紧要的根本所在。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。“一个很紧要的根本所在”不是指“努力写出有力量的文章”，而是指“调整心理”。答案：D二、古代诗文阅读
8、(36分)(一)文言文阅读(19分)阅读下面的文言文，完成47题。于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否？”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽，无史籍检寻。休烈奏曰：“国史实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得国史实录，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，
9、入东京，至是以其家藏国史一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献五代帝王论，帝甚嘉之。宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，
10、少有其比。(节选自旧唐书于休烈传)4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)()A自幼好学，善属文属文：撰写文章。B值禄山构难，肃宗践祚践祚：帝王即位。C肃宗自凤翔还京，励精听受 励精：专心致志。D时中原荡覆，典章殆尽 荡覆：动荡倾覆。解析：本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。C项，“励精”一词，意为“振作精神”。答案：C5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/B宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然/自持
11、殊不介意/C宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆/修撰以下之/休烈恬然/自持殊不介意/D宰相李揆矜能忌贤/以休烈修国史与己齐列/嫉之/奏为国子祭酒/权留史馆修撰以下之/休烈恬然自持/殊不介意/解析：本题考查给文言文断句的能力。断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构等断句。如句中的“宰相”“国子祭酒”等专有名词，“以”“之”等虚词，都是断句的重要参考。答案：D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)()A休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了
12、肃宗关于史官职责的问题。B休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏国史一百余卷。C休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。D休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。解析：本题考查理解文章内容的能力。A项，“直言不讳”错误。于文无据。答案：A7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。
13、(5分)译文：_(2)而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。(5分)译文：_答案：(1)大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。(译出大意给3分；“罪己”“规过”两处，每译对一处给1分)(2)而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。(译出大意给2分；“亲贤”“推毂”“曾”三处，每译对一处给1分)参考译文：于休烈，河南人。天性坚贞诚信，机警聪慧。自幼好学，善于撰写文章。考中进士，被授予秘书省正字的官职。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈
14、调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京城，振作精神，听从谏言，曾对于休烈说：“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答：“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡倾覆，国家的制度法令丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检索查录。于休烈上奏章说：“国史实录是圣朝的重大典籍，编撰已久，如今没有并行的版本。祈请下诏让御史台推究勘察史馆藏书之来源，命令府县征收寻访。有人从别处收得国史实录，如送交官府，官府会重金收购并赏赐。”前任编修史官工部侍郎韦述陷入叛军之中，滞留东京，到这时便将其家中所藏国史
15、一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献五代帝王论，皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请任他为国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是授予于休烈右散骑常侍的官职，仍旧兼管修撰国史，多次升迁被封为东海郡公，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年，历任清贵显职，家中没有什么积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年去世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。等到听说于休烈去世，追悼许久，褒奖追赠他为尚书左仆射
