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1、一 导入 苏轼在 东坡志林 卷七中 说过这样的两句话 欧阳文忠公 言 晋无文章 唯陶渊明 归去 来 一篇而已 余亦谓唐无文章 唯韩退之 送李愿归盘谷序 一篇而已 是什么样的魅力让 苏轼做出这样高的评价呢 1 突然 一种从未有过的感觉袭来 似乎有一双无形的大手紧紧掐住了他的脖子 他只觉得胸口一阵阵发紧 随着便喘不上气来 从未有过的难受感觉传遍了他的全身 他脑子里闪现出一个词 完了 昏昏沉沉中 他想 自己真的要离开这个世界了吗 怎么这么突然呀 怎么事先一点预兆都没有呢 自己还有许多事情都来不及做 多少心愿还没有完成 还有很多 很多 怎么就这样完了呢 绝望中他大声的喊叫着 我还没有死 我不能死 然而
2、 他一点儿声音也没有发出来 恍惚中 他觉察到屋子里有很多人 既有熟悉的身影又有陌生的面孔 在人群中他甚至看到了母亲的身影 他多么想过去陪母亲唠唠嗑 问问她这么多年过得好不好 儿子好想你呀 当他再次用目光搜寻母亲时 母亲的身影却突然不见了 他看见坐在角落里的妻子面部表情平静 嘴角处还挂着一丝不易觉察的诡异的笑意 他真想过去痛打这个不要脸的女人一顿 然而 他的腿脚像灌了铅似的沉重 连抬脚的力气都没有 这么多年来 夫妻感情一直不是很好 整天打打闹闹的 如果他死了 对于妻子未尝不是件幸事 可以说 俩人便都解脱了 之所以能维持这么多年的婚姻 主要是因为女儿的缘故 女儿是他的掌上明珠 也是他生 教学目标
3、1 掌握文中相关的字词及句式 2 了解序文的特点 3 翻译并理解文章主旨 理解 韩愈当时的失意心理 4 了解古代士大夫的归隐文化 归隐 送李愿归盘谷序 2 送李愿归盘谷序 写于唐德宗贞 元十七年 801 那时 韩愈时三十四 岁正在京师赋闲 在这之前 他依武 宁节度使张建封在徐州任推官 他常 直言批评其上级和知己张建封的某些 作法 可能不为张见容 愤然离去 等候新的调任 后授四门博士 这是他 在仕途上的一次不小的失意 送李 愿归盘谷序 从一个侧面 反映了作 者这时的心情 二 背景介绍 3 1 这篇序是韩愈送别他的好朋友 李愿回盘谷的 2 赠序文体 古人临别常以诗文 相赠 并以序来叙说赠别旨趣 内
4、容多赞许 勉励之词 赠序在 唐代初叶开始盛行 三 文体介绍 4 四 预习检测 1 给下面加点字注音 鲜少 旗旄 才畯 嗫嚅 便体 轻裾 黜陟 趑趄 2 解释变色的字 才畯满前 秀外而惠中 奔走于形势之途 昌黎韩愈闻其言而壮之 膏吾车兮秣吾马 通 俊 惠通 慧 内心聪慧 古义 权势 今意 事物发展的状况 意动用法 认为是豪言壮语 名词用作动词 用油润车轴 用粮草喂马 5 3 指出下列文言句式并翻译 飘轻裾 翳长袖 使动用法 飘动着轻轻的衣襟 遮蔽长长的袖子 大丈夫之遇知于天子 用力于当世者之所为也 定语后置 这就是那些被天子赏识 为当代出力的大丈夫 的所作所为 触刑辟而诛戮 被动用法 触犯刑律而
5、遭到诛戮 6 4 翻译下列句子 道古今而誉盛德 说古道今 赞誉他的大德 与其有乐于身 孰若无忧于其心 与其身体得到快乐 不如内心无所忧虑 其于为人贤不肖何如也 这样的人在为人处世上哪种人贤 哪种人不肖 呢 膏吾车兮秣吾马 从子于盘兮 终吾生以徜徉 润滑我的车轴 喂饱我的马 跟随你到盘谷去啊 让我一辈子在那里安闲自得 7 五 课文朗读 1 学生个读 2 带问题自由朗读 文章分几个部分 写了哪几类人 他 们各有什么作为 作者对他们分别持 什么态度 8 六 课文研读 9 v太行之阳有盘谷 盘谷之间 泉甘而土肥 草木丛茂 居民鲜少 或曰 谓其环两山之间 故曰 盘 或曰 是谷也 宅幽而势阻 隐者之所盘
6、旋 友人李愿居之 v阳 山的南面叫阳 丛 聚集 v鲜少 Xian 少 或曰 有的人 谓 因为 二 古今异义 v 盘旋 古意 同盘桓 留连 逗留 今意 环绕着飞或走 v 三 一词多义 之 v太行之阳有盘 的 v盘谷之间 助词 v谓其环两山之间 助词 v隐者之所盘旋 主谓之间 v友人李愿居之 代词 10 文章开头一段写盘谷得名的缘由 对文章开头一段写盘谷得名的缘由 对 表达全文的主旨有什么样的作用 表达全文的主旨有什么样的作用 通过介绍盘谷的通过介绍盘谷的社会状况社会状况和和地理环境地理环境 强 强 调盘谷是隐者盘旋的好去处 将人和地两相调盘谷是隐者盘旋的好去处 将人和地两相 联系起来 点明送别的
7、题旨 联系起来 点明送别的题旨 1111 12 愿之言曰 人之称大丈夫者 我知之矣 利泽施于人 名声昭于时 坐于庙朝 进退百官 而佐天子出令 人之称 取独 施于人 给 昭于 显扬 在 出 发出 发布 李愿说 人们称为大丈夫的人 我是了 解的 他们把利益恩惠施给别人 名声显 扬于当世 在朝廷上参与政事 任免百官 辅佐皇帝发号施令 13 其在外 则树旗旄 罗弓矢 武夫前呵 从 者塞途 供给之人 各执其物 夹道而疾驰 喜有赏 怒有刑 才畯满前 道古今而誉 盛德 入耳而不烦 树 罗 使动 前 名词作状语 在前面 夹道而疾驰 连词 表修饰 畯 通 俊 誉 赞美 他们到了朝廷外面 便树起旗帜 陈设弓箭 武
8、夫 在前面呼喝 侍从塞满道路 负责供给的仆役各自 拿着物品 在路的两边飞快奔跑 他们高兴时就随 意赏赐 发怒时就任情处罚 他们跟前聚集着很多 才能出众的人 论古说今 赞扬他们的美德 这些 话叫人听在耳中而不感到厌烦 14 曲眉丰颊 清声而便体 秀外而惠中 飘轻裾 翳 长袖 粉白黛绿者 列屋而闲居 妒宠而负恃 争 妍而取怜 大丈夫之遇知于天子 用力于当世者之 所为也 吾非恶此而逃之 是有命焉 不可幸而致 也 飘 使 飘动 大丈夫之 遇知于天子 用力于当世者 之所为也 定语后 置句 之 的 遇知于天子 被动 用力于当世者 介宾后置 用力 古今 把持权利 那些眉毛弯弯 面颊丰腴 声音清脆 体态美好
9、外貌秀丽 资质聪慧 起舞时轻薄的衣襟飘然而动 长长的衣袖遮掩 面容 白粉搽脸 青黛画眉的女子 在一排排后房中清闲地 住着 自恃貌美 忌妒别的姬妾得到宠爱 争着比美 一心 要获取主人的怜爱 这就是受到皇帝的知遇 掌握了很大权 力的大丈夫的所作所为啊 我并非厌恶这些而躲开的 只是 命中注定而不能侥幸得到啊 15 以上为第二节第一层 得意人 高官权臣 利泽施于人 取悦皇帝 名声昭于时 追求名利 进退百官 而佐天子出令 手握重权飞扬跋扈 树旗旄 夹道而疾驰 大讲排场 喜有赏怒有刑 喜怒无常 才畯满前 道古今而誉盛德 入耳不烦养尊处优 曲眉丰颊 争妍而取怜 生活荒淫 作者对这种人的态度 逃之 鄙弃 16
10、 v穷居而野处 升高而望远 坐茂树以终日 濯清泉以自洁 采于山 美可茹 钓于水 鲜可食 v高 远 形容词作名词 高处 远方 濯清泉以自洁 以 连词 来 v 洁 使动 使 清洁 v 住在隐蔽之处 处在山野 登上高处眺望远 方 在繁茂的树下整日悠然静坐 在清澈的 泉水里洗涤 保持自身的洁净 从山上采来 的果子 甜美可食 从水中钓来的鱼虾 鲜 嫩可口 17 起居无时 惟适之安 与其有誉于前 孰 若无毁 于其后 与其有乐 于身 孰若无 忧 于其心 惟适之安 宾语前置句 惟安适 与其 孰若 固定结构 与其 不如 日常作息没有定时 只要感到舒适就安于 如此 与其当面受到赞誉 不如背后不受 诋毁 与其肉体享
11、受安乐 不如心中没有 忧虑 18 v车服不维 刀锯不加 理乱不知 黜陟不闻 大丈夫不遇于时 者之所为也 我则行之 v既不受官职的约束 也不受刑罚的惩处 既不问 天下的治乱 也不管官吏的升降 这些都是不得 志的人的所作所为 我就这样去做 v车服不维 刀锯不加 被动句 v理乱不知 黜陟不闻 宾语前置句 v大丈夫 不遇于时者 之所为也 定语后置句 之 的 v大丈夫之 遇知于天子 用力于当世者 之所为也 定语后置句 之 的 19 以上为第二节第二层 闲居人 隐者 穷居而野处 濯清泉以自洁 淡泊名利无拘无束 采于山 惟适之安 安闲自在 车服不维 黜陟不闻 不问政事 作者对这种人的态度 行之 肯定 20
12、伺候于公卿之门 奔走于形势之途 足将进而趑趄 口将言 而嗫嚅 处污秽而不羞 触刑辟而诛戮 侥幸于万一 老死 而后止者 其于为人贤不肖何如也 v侍候在达官贵人的门下 在通往地位权势的路上奔 走 想要举脚进门却行止不定 想要开口说话却欲言 无声 处于污浊低下的地位而不知羞耻 触犯了刑法 而受到诛杀 希冀着获得非分名利的微弱机会 直到 老死才罢休 这样的人在为人方面究竟是好呢还是不 好啊 v进 进门 v处污秽而不羞 意动 以 为羞 v触刑辟而诛戮 被动 v 21 以上为第二节第三层 奔走伺候人 钻营之徒 伺候于公卿之门 奔走于形势之途 足将进而趑趄 口将言而嗫嚅 处污秽而 不羞 触刑辟而诛戮 侥幸于
13、万一 老死而后止 者 作者对这种人的态度 恶之 厌弃 趋炎附势 厚颜无耻 懦弱卑琐 顽梗迂拙 22 赏析第二节内容 回顾 该段陈述了三种人及作者对他们的态度 得意人 用力于当世者 逃之 鄙弃 闲居人 不遇于时者 行之 肯定 奔走伺候人 钻营之徒 恶之 厌弃 探析 作者描写的这三种人 他们之间有什么 样的关系 明确 第一和第三种人实际是和第二种人进行对 比 突出隐者思想行为的高尚 23 24 昌黎韩愈闻其言而壮之 与之酒而为之歌曰 盘之中 维子之宫 盘之土 子之稼 盘之泉 可濯可沿 盘之阻 谁争子所 窈而深 廓其有 容 缭而曲 如往而复 昌黎韩愈听了李愿的话 称赞他讲得有气魄 给 他斟上酒 并为
14、他作一首歌 盘谷之中 是你 的房屋 盘谷的土地 可以播种五谷 盘谷的泉 水 可以用来洗涤 可以沿着它去散步 盘谷地 势险要 谁会来争夺你的住所 谷中幽远深邃 天地广阔足以容身 山谷回环曲折 象是走了过 去 却又回到了原处 闻其言而壮之 意动 以为 有气魄 壮 盘之阻 谁争子所 之 取独 所 地方 25 嗟盘之乐兮 乐且无殃 虎豹远迹兮 蛟 龙遁藏 鬼神守护兮 呵禁不祥 饮且食 兮寿而康 无不足兮奚所望 膏吾车兮秣 吾马 从子于盘兮 终吾生以徜徉 啊 盘谷中的快乐啊 快乐无穷 虎豹远离这儿 啊 蛟龙逃避躲藏 鬼神守卫保护啊 呵斥禁绝 不祥 有吃有喝啊长寿而健康 没有不满足的事 啊 还有什么奢望
15、用油抹我的车轴啊 用粮草 喂我的马 随着你到盘谷啊 终生在那里优游徜 徉 嗟盘之 的 乐 乐且无殃 膏 秣 名词做动词 从 跟从 于 到 以 连词 来 26 说说最后一段中歌词的内容与 前文有什么样的内在联系 紧扣第一段 赞扬盘谷的景物 紧扣第三段 赞扬了归盘谷的李愿 膏吾车兮秣吾马 从子于盘兮 终吾 生以徜徉 表达了自己对官场的厌恶 对隐居生活的向往 27 内容小结 本文赞美隐士 嘲讽官场 却又不尽 是赞美与嘲讽 文中描写 大丈夫 的一 段 就颇有艳羡之意 故借李愿言 吾非 恶此而逃之 是有命焉 不可幸而致也 来表达 也许作者瞧不起的 倒是第三种 人 那些想做 大丈夫 最终没有做成的 小人物
16、 因此 文中作者的心情是矛盾的 他并非想做隐士 而是想做一番大事业 做不成则羡慕隐士生活的悠闲自在 28 拓展思考 中国古代士大夫的归隐文化 隐士是中国古代社会的特殊产物 道家哲学主张贵 柔处下 无为不争 因而信奉者多半趋向于当隐士 儒 家的人生态度总体上说是积极进取的 对参政的态度也 是积极的 认为 不仕无义 君子之仕也 行其义也 道之不行 已知之矣 现代学者钱穆先生有言 大 体言之 儒家主进 道家主退 故知进必知退 乃中国 人文大道之所在 儒道互补 进退相宜 这是中国古 人从儒道中获得的伟大的人生智慧 这不仅使中国人获 得了推动社会进步的动力 而且也实现了自身的心身平 衡 韩愈 字退之 他的名字正好反映了这种文化心理 学习本篇 不可不察 29 30
