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1、湖北省四校（襄州一中、枣阳一中、宜城一中、曾都一中）2018-2019学年高二历史上学期期中联考试题第I卷（选择题共50分）一、选择题（本大题25小题，共50分，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.分析下表，我国宋代至清代不同性质书院比例状况，结论正确的是：()A.民办书院比例下降反映了古代文化的衰落B.官办书院比例上升反映了思想控制的强化C.书院比例变化是商品经济发展的必然结果D.明清闭关锁国导致了明清民办书院的衰落2. 战国时期，道家学派在庄子中将孔子描绘成道家代言人，法家学派在韩非子中将孔子法家化，墨家后学将孔子塑造成乱贼形象。对此合理的解释是：()A.人们的思想在当
2、时比较自由B.孔子思想与各派学说有交叉之处C.儒家学说社会地位得到提高D.战国时期思想界出现了融合趋势3.易经系辞上里记载，“天生神物，圣人则（效法）之；天地变化，圣人效（模仿）之；天垂象见吉凶，圣人象（效法）之；河出图，洛出书，圣人则之”。这则材料表明作者：()A.对圣人的崇敬之情B.更加关注人类和人类社会C.更加关注自然界变化D.宗教迷信思想浓厚4.不同的儒学大家对人性有不同的看法，孟子的性善论、荀子的性恶论、朱熹的本善习远的主张，他们的共同之处在于：（）15A.服务于不同阶级的思想主张B.顺应了时代发展的要求C.顺应了儒学发展的要求D.为了提高社会道德水准5. 韩愈以周公、孔子的继承者自
3、居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子 之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”对此分析错误的是：（）A.提出了完整的道统传承谱系B.主张从孔孟之道中探寻儒学的精神实质C.否定了汉代以来的儒学D.主要目的是反对佛道的广泛传播6. “夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎”，此材料反映的是：（）A.李贽的“离经叛道”的思想B.康有为打着孔子的旗号宣传维新变法理论C
4、.资产阶级革命派对孔子的否定D.新文化运动中对孔子的批判7.许纪霖在儒家孤魂，肉身何在中指出，“传统的儒家政治，并非无一可取，在几千年 与王权又联合又斗争的历史实践中，积累了丰富的政治智慧”，下列属于“传统的儒家政治”“与王权又联合又斗争”的史实是：（）A.董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”与“君权神授”B.朱熹“存天理，灭人欲”与“正君心”C.王守仁“致良知”与“知行合一”D.黄宗羲“君与臣共曳木之人”与“公其非是于学校”8. 清末一思想家这样说道：“文之不可绝于天地间者，曰：明道也，纪政事也，察民隐也， 乐道人之善也，若此者，有益于天下，有益于将来。”此言论主张：（）A.体察百姓的疾苦B.为君主
5、分忧C.崇实致用的学风D.为天下谋利益9. 儒家思想是东亚地区的基本文化信仰，儒家学说自创立以来产生了许多著名的大家，下 列人物组合和言论对应正确的是：（）民为贵，社稷次之，君为轻屈民而伸君，屈君而伸天恤民之本在于人君正心术而立纲纪为天地立心，为生民立命A.荀子、董仲舒、陆九渊、程颐B.孟子、董仲舒、朱熹、张载C.孟子、张载、董仲舒、黄宗羲D.荀子、朱熹、黄宗羲、唐甄10.观察下面的三体书法作品，从中可得出的正确结论是：（）A.反映了中国字体演变的完整趋势B.体现出隶、楷、草三体书法艺术C.说明中国汉字开始形成完整体系D.展示了汉字书写的多样化与美感11.右图为清代画家、中国画一代宗师石涛所作
6、的山水清音图（）A.体现了中国画“工笔”的技法，强调对“山水”的逼真摹写B.体现了中国画“写意”技法，表达对“山水”的主观意蕴C.属于宫廷画，气势雄伟有皇家气派D.属于民间画，体现了“山水”风貌12.1986年，甘肃天水放马滩古墓出土了公元前二世纪的纸地图实物。后汉书中记载：“伦用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年（公元105年）奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下咸称蔡侯纸。”据此推知：（）A.据考古可知，纸最早出现不晚于西汉B.据史料记载，中国造纸术源于蔡伦C.蔡伦发明造纸术后，纸成为主要的书写工具D.两个时期的史料内容不统一，纸产生于何时无法判断13.下列统计数据摘编自自然科学大事
7、年表，从表中可以得出的正确结论是：（）科技成果中国世界其他国家年代（件）（件）（百分比）（件）（百分比）公元 1400 年452862%1738%公元 4011000 年453271%1329%公元 10011500 年673857%2943%公元 15011840 年472194%45396%A.中国古代的科技成果主要服务于农业B.十六世纪前后，四大发明传至欧洲C.新航路开辟后，西方近代科技兴起D.农耕经济是中国古代科技发达的原因14.明清小说中的一些情节被人们津津乐道，如“桃园三结义”“大闹天宫”等。明代有人认为，小说“虽稗官之流，而劝善惩恶，动存鉴戒，不可谓无补于事读之使人喜而手舞足蹈，
8、悲而掩卷堕泪者，盖亦有之”。这主要说明明清小说具有：（ ）A.通俗性B.趣味性C.知识性D.教化作用15. 在康有为撰写的孔子改制考里，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改 制”而作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱（世），立君主；中于升平（世），为立宪，君民共主；终至太平（世），为民主。”康有为这么做实质是：（）A.回归原典，回归孔孟B.极力推崇西学C.主张中西文化融合D.借助儒学为现实服务16.学者刘慧君在试论近代中国的社会转型里指出：“文化观念是社会变革的根本基础，但在近代转型的过程中，中国社会的变革却始终都在朝着实用的方向发展”，下列 符合“近
9、代中国社会的变革始终朝着实用的方向发展”的史实是：（）洋务运动戊戌变法辛亥革命新文化运动A.B.C.D.17.关于新文化运动的起因，有的学者侧重于从晚清以来西学东渐的演变历程分析，也有的侧重于从 1915 年前后各种主客观因素分析，下列不属于各种主客观原因的是：（）A.民族资本主义的进一步发展B.维新派对西方资产阶级社会政治学说的传播C.北洋军阀妄图复辟帝制D.民国的建立促进了民主和科学思想的传播18.“这种新时期的革命的三民主义、新三民主义或真三民主义，是联俄、联共、扶助农工三大政策的三民主义。没有三大政策，或三大政策缺一，在新时期中，就都是伪三民主义或半三民主义”，对这段话理解正确的是：（
10、）A.三民主义与三大政策是一致的B.三民主义是三大政策的基础C.三大政策是三民主义的基础D.三民主义与三大政策完全不同19.“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者，由国家经营管理之，使私有资本制度不能操纵国民之生计，此则节制资本之要旨也”， 孙中山提出此主张旨在：（）发展经济稳定社会秩序打击大资本家防止贫富不均A.B.C.D.20. 江泽民曾评价说，“毛泽东同志最伟大的历史功勋，是把马克思列宁主义基本原理同中 国具体实际结合起来，领导我们党和人民，找到了一条新民主主义革命的正确道路，完 成反帝反封建的任务”，下列不符合这条道路的史实是：（）A.八一南昌起义B.
11、井冈山的斗争C.建立敌后抗日根据地D.解放区的武装斗争21. 毛泽东在一篇文章里说：“很清楚的，中国现实社会的性质，既然是殖民地、半殖民地、 半封建的性质，它就决定了中国革命必须分为两个步骤”，下列符合这两个步骤的是：（）A.先农村，再城市B.先新民主主义革命，再社会主义革命C.先城市，再农村D.先社会主义革命，再新民主主义革命22.“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕社会主义要赢得与资本主义相比较的优势，就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果，吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代化生产规律的先进经营方式、管理方法”，据
12、此判断邓小平发展经济的思路是：（） A.解放生产力，发展生产力B.消灭剥削，消除两极分化C.最终达到共同富裕D.大胆吸收和借鉴资本主义文明成果23.下表是某学校一高二学生学习历史的笔记，这主要反映出这一时期的毛泽东：（）提出党的工作重心转移开创有中国特色的政党制度 丰富和发展了马克思主义国家学说 奠定中国特色民族制度的基础A.为即将成立的新中国做了政治理论准备B.描绘了新民主主义社会的蓝图C.是对马克思主义关于武装夺取政权理论的重大发展D.极大丰富和发展了社会主义的建设理论24.邓小平文选第二卷中，收录了他1979年11月的谈话，“我们不要资本主义，但是我们也不要贫穷的社会主义”，更引人注目的
13、是他还提出了“社会主义也可以搞市场经 济”的论断，这些思想主张：（）A.意味着“邓小平建设有中国特色社会主义理论”的提出B.有利于我国经济特区的创办和建设C.推动安徽、四川开始实行农业生产责任制D.体现了邓小平改革旧体制的愿望，市场经济是其改革的既定目标25.2016年中国科学家研制的量子通信实验卫星“墨子号”成功发射。科学家潘建伟表示，起名“墨子”是因为墨子最早通过小孔成像实验发现光是直线传播并作科学解释，为量 子通信打下一定基础。现代量子理论认为，“量子纠缠”可成为量子保密系统的基础，因单个光量子在传输信息时测量不准、不可克隆，这构成量子通信的安全基石。对材料 理解最为准确的是：（）A.量
14、子理论最早出现并实践于中国B.现代科学技术源自古典科学技术C.科学技术的发展有利于社会进步D.小孔成像与“墨子号”技术来源相同第II卷（非选择题共50分）二、非选择题（本大题共三小题，共50分）26.阅读材料，完成下列要求。（20 分）儒家学说内涵丰富，对中国文化的发展起了重要作用。材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”论语学而材料二朱熹是理学集大成者。在哲学本体论上，他认为天理是宇宙万物的本原，而天理就是作为道德标准的三纲五常。他认为，人性本与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。材料三其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程，两汉 400 余年，它渐渐由孔孟时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系与其说儒家思想征服了汉代学者，不如讲是汉代学者改造了儒家思想。费正清中国：传统与变迁材料四关于宋代的思想文化有两种看法具有代表性。费正清认为：“朱熹殁后，他的理学思想逐渐成为一种僵化的正统思想宋代以后中国文化发展滞缓，使得中国在19世纪时积弱不振。”吕思勉对宋代文化在总体上还是相当推崇的，认为“宋朝是一个有创新的时代。其学术思想和文艺都有和前人不同之处。”（1）据材料一，指出仁的根本是什么？（2分）结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关“仁”的政治主张。（2分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明宋明理学是如何发展儒家思想
