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1、1李时珍本草纲目植物释名补正【摘要】 目的通过对李时珍本草纲目植物释名部分的研究，指出其植物命名探求中存在的误释。方法运用科学的语源学研究方法，并结合现代生物学验证法，对错误的植物释名进行补正。结果李时珍的植物释名存在比附字形、望文生训，错用声训，误以修辞义为命名义等错误方法。结论本草纲目植物释名尽管存在误释，但其可信率达 65.8%，其植物命名研究已经达到当时最高水平。 【关键词】 本草纲目 植物命名 错误方法Abstract：ObjectiveTo point out the wrong explanations by studying plant-naming in Compendium
2、 of Materia Medica written by Li Shizhen.MethodsThe scientific method of etymological study combined with the modern biological validation method was adopted to supply and correct the wrong plant- naming investigation.ResultsThere exist many wrong methods in Li Shizhens plant- naming investigation:p
3、lant-naming is wrongly interpreted literally or by abusing sounds;the rhetorical meaning of the plant names is wrongly regarded as plant-naming reason. ConclusionThere exist some wrong explanations on plant-2naming in Li Shizhens Compendium of Materia Medica, but the confidence rate is up to 65.8% a
4、nd the study of plant-naming had already reached a very high level at that time.Key words：Compendium of Materia Medica; Plant-naming; Wrong methods明 李时珍的本草纲目是历史上收录植物名最为集中的一部著作，对于植物命名研究史来说，最为难得的是它专门列有“释名”部分。 “释名”的一个重要目的，是李时珍之子李建元进本草纲目疏中所说的“正始” ，即正名，正其名义之始，也就是说，解释某种药物名的命名缘由。这对于传统训诂学、语义学、语源学都具有非常重要的价值。
5、正如钱超尘评价的：“李时珍这位伟大的医药学家、植物学家和诗人，在他的药学和植物学著作中，广泛运用我国传统训诂学的方法，给文献语义的研究，提供了不少有价值的资料。他在训诂上的成就，集中地体现在本草纲目释名中。李时珍之释名是继汉刘成国释名之后又一部探讨语源及相关名物训诂的重要著作。 1 ”李时珍在探求植物得名时，大量运用训诂学方法，包括形训、声训、义训，所以在释名时每有收获，或諟正前人之谬，或独创自家之说。今仅举二例：稗乃禾之卑贱者也，故字从卑（谷二“稗” 2 ） 。3按，此说近是。稗，古人认为是禾的分支。 说文禾部：“稗，禾别也。 ”段玉裁注：“谓禾类而别于禾也。 ”左传定公十年：“若其不具，用
6、秕稗也。 ”杜预注：“稗，草之似谷者。 ”稗为禾之分支，故有“禾之卑贱者”之说，引申为微小、非正式之义。稗，犹、裨，皆有次要、分支之义。稗、 ，並母支部；裨，帮母支部。並帮旁纽，支部叠韵。 ，黍的分支。 说文黍部：“，黍属也。”段玉裁注：“禾之别为稗，黍之属为，言别而属见，言属而别亦见。之于黍犹稗之于禾也。 ”广韵卦韵：“，黍属。 ”裨，次等的礼服，衣的分支。 说文衣部：“裨，衣别也。 ”朱骏声说文通训定声解部 ：“衣别也，从衣，卑声。犹禾之稗，黍之也。 ”仪礼觐礼 ：“侯氏裨冕。 ”郑玄注：“天子六服，大裘为上，其余为裨。 ”榧亦作棑，其木名文木，斐然章采，故谓之榧（果三“榧实”2 ） 。按
7、，榧即香榧，俗呼榧子树。夏纬瑛言：“罗愿尔雅翼云：榧，似煔（杉）而材光，文彩如柏，古谓文木，通作棐。 盖榧或棐之为名，当取义于斐斐者有文彩之貌，谓其木材之有文彩耳3 。 ”今榧树的树皮淡黄灰色、深褐色或灰褐色，并有不规则的纵裂，外表看来较有文彩，是以为名。4但由于当时学术发展水平的局限，李时珍对汉语植物命名探求时存在着比附字形、望文生训，错用声训，误以修辞义为命名义等现象，造成误释。下面我们对此问题进行分类说明，并就某些植物释名作一补正，以求教于方家学者。1 比附字形、望文生训把文字与词音混淆，分解字形，曲说字义，这种错误方法在训诂学上称为“望文生义” 。这种训诂痼疾应肇始于王安石的字说 ，陆
8、佃与罗愿并将其“发扬光大” 。其释名途径不外乎两条：其一，凡形声字皆解为会意字，然后对其声符本身所含意义进行穿凿附会；其二，偶以声训穿凿字义1 。刘又辛曾引沈兼士的话批评道：“一切说之以会意之法，蹈空凭臆，舍实证而尚独断，故学者多非之4 。 ”汉语训诂学上这种 “比附字形” 的错误方法与欧洲语源学史上出现过的“语源谬论” （etymological fallacy）非常相似，前苏联柯杜霍夫（KoyxoB.）的普通语言学曾有记载：“古希腊罗马的词源学并没有科学价值，因为它们是建立在语音的字母的符号之上，把词作随意的分解和比附的。摹拟声音和内心活动被看作是词、语言产生的原因。如苏格拉底认为 之所以
9、表示流动是因为在发 这个音时，舌头运动得很厉害。根据费古力斯（Figgures）的看法，vos（您、你好）之所以这样发音，是因为5说这个词时，嘴唇伸向对话者，而在发 nos（我们）这个词时，嘴唇则不前伸，空气保留在体内。罗马诗人阿波莱（Appley）从字形上解释 hostis（敌人）的词源：字母 H 像敌对双方之间的一把双头剑5 。 ”从中我们不难看出，凿求词的书写形式来探求语源并非仅汉语独有。值得注意的是，李时珍在植物释名时有很多都是比附字形、望文生义，造成误释。樟，其木理多文章，故谓之樟（木一“樟” 2 ） 。按：此说误。今樟木又名香樟，以浓重的香味为主要特点，植物全体均有樟脑香气，可提取
10、樟脑和樟油。樟，应犹獐、鱆，取义于“有香气” 。樟、獐， 广韵皆为“诸良切，平阳章” 。鱆， 字汇补为“照昌切” ，声韵相近，取义当同。鱆，即今章鱼，以其肉肥厚香美、营养丰富而著名。明屠本畯闽中海错疏卷中鳞部下：“鱆，腹内有黄褐色质，如卵黄， 味皆美。 ”明王世懋闽部疏：“莆人于海味最重鱆鱼及寄生，鱆鱼即浙之望潮也，形虽不雅，而味美于乌贼。 ”獐，夏纬瑛考证：“獐，跟麝是相近的动物，有香栗子 ，其香虽不及麝，然也是麝香之类。名麝名麞 ，都是因其有香。樟树的香气甚著，而名樟，当然与动物之名獐是一样的意思3 。 ”其木似槟榔而光利，故名桄榔(果三“桄榔子” 2) 。6按，此说未审。桄榔，犹闶阆、躿
11、躴、阬阆，皆取义于高。远古为同音词 khlang6 。闶阆，指高门。 说文新附 門部：“闶，闶阆，高门也。 ”玉篇門部：“闶，闶阆，高门貌。 ”集韵唐韵：“阆，高门也。 ”躿躴为身长，身长即高。 玉篇身部：“躴，身长貌。 ”集韵唐韵：“躴，长身也。 ”现代四川话称人高为躴长躴长。今皖歙方言称人、物之高为“高郎郎” 7 。 广韵唐韵：“躿，躿躴，身长。 ”阬阆，高大。 睡虎地秦墓竹简语书：“阬阆强肮（伉）以视（示）强。 ”释文注释：“阬（音坑）阆（音浪） ，高大的样子。 ”桄榔，是棕榈科高大乔木。 说文木部：“桹，高木也。 ”徐锴说文系传：“按，岭南有桄榔，为木高；又，槟榔无柯，实生其端，其名皆
12、取高木之义。 ”段玉裁注：“此泛言高木谓之桹，非谓桄榔及槟榔也。 ”段氏说桹不是槟榔，这是对的，槟榔源于马来语的 pinang。而桄榔则因高得名，跟闶阆、躿躴、阬阆同源。后汉书西南夷传 夜郎 ：“句町县有桄桹树，可以为面，百姓资之。 ”李贤注引广志云：“桄榔树大四五围，长五六丈，洪直。”可见， “高大”是桄榔树的主要特征，也是其得名缘由。菰米，菰本作苽，茭草也。其中生菌如瓜形，可食，故谓之苽。其米须霜凋时采之，故谓之凋苽。或讹为雕胡（谷一“菰米” 2 ） 。7按，清尹桐阳尔雅义证亦曰：“彫，凋也。其米须霜凋时采之，故谓之彫蓬。 ”李晖对雕胡之“雕” ，亦同意李时珍的见解，指菰米要在霜凋时才采取
13、，故称凋，即雕；除了寒冷之意以外，李晖认为还兼有汉民族对少数民族压迫的含义。因而“胡”是胡人，在汉以后，胡人可泛指南方古代的少数民族，具体说，就是指楚地的苗族。 8按：雕胡，即菰米。本作雕苽。 “雕胡”之“雕”释为“凋” ， “胡”释为“胡人” ，误。 周礼天官膳夫：“凡王之馈食用六谷。 ”郑注：“六谷，稌、黍、稷、粱、麦、苽。苽，雕胡也。 ”周礼太宰职 ：“以九职任万民，一曰三农，生九谷。 ”郑司农曰：“九谷，黍、稷、秫、稻、麻、大小豆、大小麦。 ”郑注：“玄谓，九谷无秫、大麦而有粱、苽。 ”说文 艸部：“苽，雕胡。一名蒋。从艸瓜声。 ”段注：“各本胡字作苽。古胡切，五部。 ”“胡”应是“苽
14、”的叠韵通假，故雕苽也可写作雕胡， “胡”与胡人无关。 “雕苽” （雕胡）一词的造词方式同雀麦、燕麦一样，指水禽及鸟类喜食的谷类植物。 “雕”本义为猛禽， 玉篇隹部：“雕，鹫也。能食草。 ”雕是水禽，除食肉也食草。 “雕苽”之“雕”应与“雀” 、 “燕”一样，泛指水禽及鸟类。另菰米又称雁膳，可佐证。管子地员篇 ：“弘土之次曰五殖，五殖之状，甚泽以疏其种雁膳，黑实。 ”游修龄指出：“地员篇所称黑实，当然就是菰米，菰米又称雁膳。秋天菰米成熟时，也正是北雁南飞到长江流域一带湖泊沼泽沮洳越冬的时候，这时的菰米正好成了南雁的膳食，故称雁膳。 ”“美国百科全书上说美洲菰米是水禽及鸟类喜食的植物，8可见这是
15、中外共有的现象9 。 ”2 错用声训宋子然曾说：“探求名物的来源是声训的一种特殊作用10 。”可以说，声训法是汉语语源研究中历史最悠久、使用最广泛的一种溯源法，它简便灵活，随时随地都可以使用，在推源具体事物的得名之由、探求个别语词的音义来源时，每每有新的发现。从说文开始，利用声训来研究植物命名之由的方法就已经存在，并发挥了极大的作用。例如说文麦部：“麦，芒谷，秋种厚埋，故谓之麦。 ”此释精审。但是，运用声训释名的主观随意性很大， “且声训之法任取一字之音，傅会说明一音近字之义，则事有出于偶合，而理难期于必然11 。 ”因此在植物释名中产生了许多错误。桐，桐华成筒，故谓之桐（木二“桐” 2 ） 。按： 集韵 东韵：“桐，轻脱貌，通作通 。 ”夏纬瑛说：“桐之木材轻脱，故名桐耳3 。 ”此说是。今泡桐属植物，如泡桐、白桐等，其木材轻软平整，扣之其声宏迈，可为琴瑟。 中国高等植物图鉴：“材供制造器具用，古时用以制琴12 。 ”故诗鄘风 定之方中有云：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 ”李氏以“筒”对释“桐” ，谬也。9杨，杨枝硬而扬起，故谓之杨（木二“柳” 2 ） 。今按：杨，犹阳、暘、鍚、鰑、 ，上古音同，取义于“赤” 。阳，太阳，日光，明亮。 说文部：“阳，高明也。 ”段玉裁注：“闇之反也。 ”诗小雅
