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1、2012届高三语 文 试 题一 姓名： 学号： 得分一、本大题4小题，每小题3分，共12分。1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是( )A对弈/友谊 秘籍/慰藉 分发/分外 B联袂/昧心 轶事/秩序 创伤/重创C缉私/嫉妒 隔阂/核算 桂冠/冠军 D祛除/趣谈 轻佻/跳动 湖泊/停泊2下列各句中，加点的词语使用不正确的一项是( ) A日常交往中，平等是人与人之间投桃报李、礼尚往来的前提，高高在上、盛气凌人只会使人与人彼此疏离、产生隔阂。 B近代中国内忧外患，强烈的社会责任感促使知识分子自觉自愿又步履维艰地开始了从器物技术到思想文化的现代性追求。C我刊以介绍自然风光、名胜古迹为主，内容丰
2、富，图文并茂，融知识性、趣味性、可读性于一炉，欢迎广大读者到各地邮局征订本刊。D “墨西哥湾漏油事件”肇事方面对原油泄漏前的种种征兆，没有采取预防措施，结果付出了惨痛的代价，这再次证明曲突徙薪远胜于亡羊补牢。3下列各句中，没有语病的一句是( )A2011年4月25日上午，来自五大洲的五名大学生在清华大学采集了深圳第26届世界大学生运动会的圣火。代表亚洲大学生的采火使者是来自深圳大学的学生栗璐雅担任。B在地沟油、染色馒头、瘦肉精等不断挑战民众“抗毒”能力的诸多食品安全问题出现之后，一场以打击违法食品添加剂为主题的餐桌安全“整风运动”在政策密集加码中强势拉开。C个人所得税法修正案草案近期已公布，向
3、全社会公开征求意见。个人所得税的调整涉及到每一个公民的切身利益，不仅需要民众充分地公开讨论乃至观点交锋，更需要政府部门以及专家的声音。D在新形势下，我们应该树立新的文化发展观，推进和挖掘文化体制创新和特色文化内涵，着力开发富有时代精神和广东特色的文化产品。4.将下列语句依次填入文段的空缺处，正确的选项是（ ）你的话语应该是一缕包含早春气息的柔风， ；你的表白应该是田野爆裂的豆荚， ；你的辩答应该是凭借原则的盾牌， ；你的呐喊应该是仰仗正义的力量， 。迎承谈判桌上的唇枪舌剑 构思并阐述金色的成熟弥合朋友之间人为的小隙 澎湃青春的热忱和血液A. B. C. D.二、本大题7小题，共35分。阅读下面
4、文言文，完成5-9题。王及善，洺州邯郸人也，父君愕。隋未，并州人王君廓掠邯郸，君愕往说君廓曰：“方今万乘失御，英雄竟起，诚宜抚纳遗氓，保全形胜，按甲以观时变。今足下恣行残忍，所过攘敚，窃为足下寒心矣。”君廓从其言，乃屯井陉山。会义师入定关中，乃与君廓率所部万余人来降。从太宗征辽东，与高丽战于驻跸山，君愕先锋陷阵，力战而死，太宗深痛悼之。及善年十四，以父死王事，袭爵邢国公。高宗时，累迁左奉裕率。太子冬居春宫，因宴集命宫官掷倒，次至及善，辞曰：“殿下自有乐官，臣止当守职，此非臣任也。臣将奉令，恐非殿下羽翼之备。”太子谢而遣之。高宗闻而特加赏慰。寻除右千牛卫将军，高宗谓曰：“以卿忠谨，故与卿三品要职
5、。他人非搜辟不得至朕所，卿佩大橫刀在朕側，知此官贵否？”后契丹作乱，山东不安，起授滑州刺史。则天谓曰：“边贼反叛，卿虽疾病，可将妻子日行三十里，缓步至彼，为朕卧理此州，以断河路也。”因问朝廷得失，及善备陈理乱之宜十余道，则天曰：“彼末事也，此为本也，卿不可行。”乃留拜内史。时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之。及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。时张易之兄弟恃宠,每内宴，皆无人臣之礼。及善数奏抑之，则天曰：“卿既高年，不宜更侍游宴，但检校阁中可也。”乃上疏乞骸骨，不许。圣历二年，薨，年八十
6、二。废朝三日，陪葬乾陵。旧唐书列传四十 注】掷倒：翻跟头。搜辟：搜査清除道路。5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）A方今万乘失御 控制力，统治力 B袭爵邢国公 承继C及善数奏抑之 抵制，压制 D太子谢而遣之 致谢6下列各组句子中，加点词的意义和用法都不相同的一组是（ ）A窃为足下寒心矣 为朕卧理此州 B按甲以观时变 以父死王事 C恐非殿下羽翼之备 有大臣之节 D乃留拜内史 乃上疏乞骸骨，不许7下列各句，都能直接表现王及善“有大臣之节”的一组是（ ）力战而死，太宗深痛悼之。 臣止当守职，此非臣任也他人非搜辟不得至朕所，卿佩大横刀在朕侧 卿虽疾病，可将妻子日行三十里及善备陈理乱之宜十馀
7、道 及善数奏抑之A BCD8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A高宗对王及善特加信任并委以重任，授予三品要职，让他佩大横刀留在自己身旁。B隋朝末年，王君廓和王君愕率领所部一万多人来投靠义师，随从太宗征伐辽东，冲锋陷阵，英勇杀敌。C武则天对王及善极为器重，本来想派他去滑州，但在向他问策后决定把他留在朝中。D王及善不满张易之兄弟恃宠而骄、不守臣礼，屡屡上奏，但武则天反倒让他不要多管此事。9断句和翻译。（10分）（1）用“/”给下面的文段断句。4分）时御史中丞来俊臣按制狱常以飞祸陷良善后坐事系狱有司断以极刑则天欲赦之及善执奏曰俊臣凶狡不轨愚以为若不剿绝元恶恐摇动朝廷祸从此始则天纳之
8、。（2）翻译下面的句子。6分）因问朝廷得失，及善备陈理乱之宜十余道。 及善在官每以清正见知，临事难夺，有大臣之节。 10阅读下面一首诗，然后回答问题。 （7分）踏莎行 晚景陈霆流水孤村，荒城古道。槎牙老木乌鸢噪。夕阳倒影射疏林，江边一带芙蓉老。风暝寒烟，天低衰草，登楼望极群峰小。欲将归信问行人，青山尽处行人少。（1）此词上片从哪些角度写景的？描绘了一幅怎样的画面？（3分） （2）词的下片抒发了作者怎样的思想感情？这种情感是怎样抒发的？（4分） 11补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）如使人之所欲莫甚于生， ？如使人之所恶莫甚于死者， ？(孟子鱼我所欲也) ，
9、，以游无穷者，彼且恶乎待哉！(庄子逍遥游) ， ；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。(荀子劝学)_ _，凝绝不通声暂歇。_ _，此时无声胜有声。（白居易琵琶行）三、本大题4小题，共16分。墨家刹那辉煌之后为何在历史上失踪了？先秦诸子百家中，影响最大的自然要数儒、墨、道、法四家。但自秦汉大一统帝国形成之后，它们的命运开始分化：儒家成了中华文化的正统和主流；法家虽在舆论上不大受好评，但实际上主宰了两千年来专制朝廷的庙堂政治；与法家相反，道家则占据了民间社会的广阔天地，成为幽人隐士的精神家园。只有墨家，在刹那辉煌之后，无论是作为一种学说，还是作为一种组织，都烟消云散，湮没在历史的长河中。虽然我们现在还
10、能从文本上大致了解墨家的思想体系，但它已经只是一块思想化石。作为一个长期而普遍的历史事实，墨家的消亡大概也并非偶然的命运安排。只是，原因是什么？墨家与儒、道、法三家有一点差别，那就是它不仅有一套学说，还有自己的组织。这方面它与道教和东汉以后传入中国的佛教相类，胡适先生甚至直接把墨家视为一种宗教，所以我们不妨拿墨家与释道二教来做比较。就外因看，百家既罢、儒术独尊的历史环境可能是墨家消亡的重要原因，但同样不能居庙堂之高的道教（个别时期除外）却没有像墨家一样消亡，反而在民间发扬光大，并深深影响了中华民族的底层民俗文化。除开外因，墨家消亡大约有其内在的因由：一个人要想成为墨家的忠实信徒，就必须有强烈的
11、牺牲精神和献身精神，必须能忍受生活上的艰苦；必须怀有对众人的博爱之心，而不能讲私人感情墨家希望每个人都能成为高尚的人、纯粹的人。相比之下，做道教门徒似乎要幸福得多。道教的修行目标不是来世往生极乐世界，而是今世就要长生不老，成为仙人。所以，道教，尤其是历史悠久的正一道，并没有太多禁欲方面的规定。苦行僧式的生活方式固然是墨家不易为人接受的重要原因，但这一点尚不足以解释一切。为什么墨家、佛教同样主张禁欲，而两者命运迥异？这可以从两者的不同之处找到答案：墨家只是一种世俗学说，而佛教是一种出世的宗教。作为出世的宗教，佛教能为信徒提供一套灵魂救赎的法门，让他们在禁欲的同时能享受心灵的满足，从而把所有的苦难
12、都视为通往幸福彼岸的舟筏。正由于有这种“心灵鸡汤”，虔诚的佛门弟子可以忽略形而下的艰苦，去追求形而上的禅悦。而墨家的理论体系本质上是世俗化的。墨家思想中唯一带有神秘主义色彩的观点是相信鬼神并以此劝善，但这不足以改变整个墨家思想体系的高度世俗化色彩，不足以成为墨家门徒灵魂信仰的基础。而如果不以坚定的信仰为基础，禁欲的生活、无私的行为就不会有普遍而长久的吸引力。总而言之，一种学问要想成为广被接受的显学，总得有某种足以吸引信徒的东西，这种东西可以是形而下的物质动机，也可以是形而上的精神慰藉。而墨家恰好这两方面的东西都无法提供，最后只能“言之无文，行而不远”。墨家如要长存，必得把世俗主义与禁欲主义二者舍去其一，以世俗主义搭配功利主义（如同大多数世俗学说），或以禁欲主义搭配神秘主义（如同大多数宗教学说），庶几方可免于沦亡。除此之外，墨家还有一个不得不消亡的理由：在大一统的专制君主治下，一个内部有着严明纪律的世俗化组织必然会让朝廷产生极大的戒心。虽然墨家可能只有一腔热血，没有政治野心，但专制君主最怕的恰恰不是贪婪的小人，而是有政治动员能力的圣贤君子。对于君主而言，可怕的不是有造反的野心，而是有造反的能
