《高考历史一轮复习（课标1卷B）课件：专题三 中国传统文化主流思想的演变》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考历史一轮复习（课标1卷B）课件：专题三 中国传统文化主流思想的演变（88页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题三 中国传统文化主流思想的演变 高考历史 新课标 专用 考点一 春秋战国时期的百家争鸣 A组 统一命题 课标卷题组 2015课标 24 4分 0 673 古代儒家学者批评现实政治 往往称颂夏 商 周 三代 之美 甚 至希望君主像尧 舜一样圣明 这表明了儒者 A 不能适应现实政治 B 反对进行社会变革 C 理想化的政治诉求 D 以复古为政治目标 答案 C 古代儒家学者称颂夏 商 周 三代 之美 甚至希望君主像尧 舜一样圣明 这 表明了儒者理想化的政治诉求 故C项符合题意 儒者批评现实政治并提出自己的目标 不能 说明儒者不适应现实政治 也不能说明其反对进行社会变革 A B两项错误 儒者期望实现
2、 古代曾经达到的贤良政治的高度 并不是要求复古 D项错误 五年高考 误区警示 本题易错选D项 主要是由于误认为称颂 三代 之美就是复古 事实上 儒者批 评现实 希望统治者效法先贤 恰恰是其政治理想的体现 1 2018北京文综 12 4分 王 字在甲骨文中是一把斧头的形象 象征军事首领的征伐权力 战国时期 孟子认为 以力假仁者霸 以德行仁者王 他的观点 A 与甲骨文 王 字的本义一致 B 是 无为而治 的理论依据 C 体现出儒家强调教化的政治理念 D 奠定了宗法制度的思想基础 B组 自主命题 省 区 市 卷题组 答案 C 孟子认为 用武力而假借仁义的人可以称霸 用道德而实行仁义的人才可以使 天下
3、归服 强调以德服人 体现出儒家强调教化的政治理念 因此C项符合题意 王 字在 甲骨文中象征着军事首领的征伐权力 与孟子观点相左 排除A项 无为而治 是道家的主张 可排除B项 宗法制度形成于商周时期 从时间上可排除D项 知识拓展 何谓王道和霸道 王道是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张 霸道是指君主凭借武力 刑罚 权势等进 行统治的政治主张 2 2016海南单科 4 2分 孟子发扬孔子开创的儒学 主张涵养 浩然之气 倡导 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 对后世影响极大 孟子这些言论所强调的是 A 努力完善个人品德 B 坚持个人独特性格 C 勇于突破礼制束缚 D 敢于反抗专制暴政 答案 A
4、材料中孟子主张养 浩然之气 倡导 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 体 现了对个人品德的完善 而非坚持个人独特性格 故A项正确 B项错误 材料信息与突破礼制 无关 排除C项 涵养 浩然之气 无法体现反抗专制暴政 故D项表述错误 3 2015山东文综 13 4分 尚书 酒诰 云 人无于水监 照镜子 当于民监 这句话体现 的思想是 A 兼爱尚贤 B 主权在民 C 以民为本 D 道法自然 答案 C 当于民监 即以民为镜 体现出尊重民意 以民为本的思想 故C项符合题意 兼爱 是要求消除亲疏 贵贱的分别 同等地去爱所有的人 尚贤 是墨子的治国主张 反 对任人唯亲 主权在民 是近代民主政治思想 道法自然
5、 强调的是顺应自 然 A B D三项均与题意不符 评析 本题考查古代的民本思想 考查学生理解和分析历史材料的能力 难度适中 解题的关 键是准确理解材料含义 4 2015四川文综 1 4分 战国中后期 思想领域出现融合倾向 下列选项最能反映这一倾向的 是 A 克己复礼 B 礼法兼用 C 民贵君轻 D 选贤举能 答案 B 春秋战国时期出现百家争鸣局面 儒 墨 道 法等学派各执主张 互相诘难 批 驳 又彼此吸收 融合 题干关键信息为 融合倾向 礼法兼用体现了法家思想与儒家思想 的融合倾向 故B项正确 A C两项为儒家主张 D项为墨家主张 均不符合题意 排除 评析 本题主要考查考生调动和运用所学知识论
6、证历史现象的能力 难度一般 解题关键 是紧扣题干中的 融合倾向 一词 辨析诸学派的主张 1 2016浙江文综 12 4分 古代中西思想既有差异 也有相当接近的地方 如 注重人的全面发 展 培养人的道德自觉 和 有益于人类 培养善人 的思想即属于后者 下列学派中接 近上述思想的是 儒家学派 墨家学派 斯多亚学派 智者学派 A B C D C组 教师专用题组 答案 A 根据所学知识可知 孔子从礼 乐 射 御 书 数六个方面来培养学生 注重 人的全面发展 故 正确 墨家学派讲求实际功利 并不注重 培养善人 故 错误 斯多亚学 派主张 人生而平等 主张 至善 故 正确 智者学派忽视道德 故 错误 因此
7、选A项 2 2015安徽文综 12 4分 据 史记 载 一日 魏太子下车 向一位新贵 宫廷文士田子方致 意 竟未得到回礼 太子问 究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲 田子方答 贫贱者 并 解释 他随时都能在别国宫廷被派上用场 这反映了 A 士人为诸侯国所重用 B 士人轻视功名利禄 C 诸侯国内部等级森严 D 忠君思想已经形成 答案 A 田子方感到骄傲的原因主要是他随时都能在别国宫廷被派上用场 这说明当时各 诸侯国非常重视士人 故A项正确 评析 本题考查解读材料获取有效信息并得出正确结论的能力 解答的关键是抓住材料的核 心意图 难度中等 3 2014山东文综 13 4分 春秋时期 孔子兴办私学 学生来
8、自士农工商各阶层 这一做法 A 打破了贵族垄断教育的特权 B 瓦解了宗法分封制度 C 动摇了周王室的统治基础 D 适应了诸侯争霸战争的需要 答案 A 在孔子兴办私学之前 只有贵族子弟享有受教育的权利 而孔子招收的学生来自 士农工商各阶层 这就打破了贵族垄断教育的特权 故A项正确 材料信息主要反映了春秋时 期教育领域的变化 B C D三项与材料信息不符 4 2014海南单科 1 2分 有先秦思想家认为 君上之于民也 有难则用其死 安平则尽其力 据此可知这位思想家强调 A 君主无为而治 B 强化血缘等级 C 推行礼乐仁政 D 实行严刑峻法 答案 D 题干材料的意思是 国君们所需要的民众 一是要战时
9、能为他们卖命 二是要平时能 为他们效力 这显然与主张实行严刑峻法 建立专制主义中央集权国家的法家思想相吻合 A C两项主张与材料主旨不符 B项在材料中无从体现 5 2014上海单科 12 2分 恻隐之心 仁之端也 羞恶之心 义之端也 辞让之心 礼之端也 是非 之心 智之端也 人之有是四端也 犹其有四体也 此段文字出自 A 孟子 B 庄子 C 韩非子 D 道德经 答案 A 材料中的 仁 义 礼 智 均是儒家的主张 庄子 与 道德经 是 道家学派的著作 韩非子 是法家学派的著作 孟子 是儒家学派的著作 故选A项 考点二 汉代儒学成为正统思想和宋明理学 A组 统一命题 课标卷题组 1 2016课标
10、24 4分 孔子是儒家学派创始人 汉代崇尚儒学 尊 尚书 等五部书为经典 记 录孔子言论的 论语 却不在 五经 之中 对此合理的解释是 A 五经 为阐发孔子儒学思想而作 B 汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C 儒学思想植根于久远的历史传统 D 儒学传统由于秦始皇焚书而断绝 答案 C 五经 中的 尚书 出现时间远早于 论语 汉代尊为儒学经典的 五 经 不包括记录儒家学派创始人孔子言论的 论语 说明汉代人认为儒学来源于远早于孔 子的久远历史传统 故C项符合题意 五经 中 尚书 的出现远早于 论语 A项错误 汉代儒学没有背离孔子的儒学思想 B项错误 材料体现出汉代儒学对儒学传统的追溯 说明秦 始皇焚书
11、并未断绝儒学传统 D项错误 解题思路 深入理解儒学的发展历程 阅读材料 作出判断 2 2014课标 25 4分 0 241 唐高祖李渊自认为是老子后裔 规定老子地位在孔子之上 佛教位 居第三 武则天时明令佛教位在道教之上 后来唐武宗又大规模地 灭佛 这反映出唐代 A 皇帝的好恶决定宗教兴亡 B 道教的社会影响最大 C 儒学的政治地位最为稳固 D 佛教的社会基础薄弱 答案 C 唐朝时期 统治者奉行三教并行的政策 即尊道 礼佛 崇儒 从材料信息可知 唐 高祖时尊道 武则天时礼佛 唐武宗时 灭佛 但儒学的地位并未动摇 这说明儒学的政治 地位最为稳固 故选C项 皇帝的好恶会影响宗教发展 但A项中 决定
12、宗教兴亡 的表述过 于绝对 从 武则天时明令佛教位在道教之上 可知B项表述不当 唐武宗大规模地 灭佛 从反面说明D项错误 方法技巧 逻辑推理法 即运用事物之间的逻辑关系进行缜密推理得出正确答案 就本题而 言 一共提到三位皇帝在位时期 在这三个时期 佛教和道教的地位不断发生变化 而唯独没有 提到儒家地位有任何变动 据此可以推理出正确结论 儒学的政治地位最为稳固 3 2014课标 26 4分 0 234 人性是先秦以来一直讨论的问题 基于对人性的新认识 宋明理 学家主张 存天理 灭人欲 他们认为人性 A 本质是善 B 本质为恶 C 非善非恶 D 本善习远 答案 D 在理学家看来 理 是世界的本原
13、是天下万物都要遵循的普遍原则 理 体 现在社会上是儒家道德伦理 体现在人身上就是人性 理学家认为 人性本善 但由于后天环境 不同 所受教育不同 就会产生过度的私欲 即人性本善 但习相远 因此人们只有战胜后天的私 欲才能恢复本善之性 故D项符合题意 A B两项分别属于孟子和荀子对人性的认识 而非 宋明理学家 对人性的新认识 排除 C项与理学思想不符 排除 知识拓展 人性论 是朱熹以 理 为核心而建立起来的哲学思想体系中的一个重要论 题 朱熹继承 发展了张载的人性二元论以及二程的 性即理也 的思想 并据此对理气 性命 道心 人心 天理 人欲 义利作了具体深入的阐释 他提出了 存天理 灭人欲 的思想
14、主张 认为 存天理 灭人欲 的过程 就是 克己复礼 的方法和过程 在人性善恶问 题上 朱熹认为人性本善 但习相远 4 2014课标 25 4分 0 471 秦朝法律规定 私拿养子财物以偷盗罪论处 私拿亲子财物无罪 西 晋时规定 私拿养子财物同样无罪 这一变化表明 西晋时 A 养子亲子权利相同 B 血缘亲情逐渐淡化 C 宗族利益受到保护 D 儒家伦理得到强化 答案 D 秦 西晋时期的法律对待亲子 养子的态度由不同到一致 说明形式上的亲情关 系也得到认同 这是儒家伦理发展 强化的结果 故D项符合题意 仅从私拿养子财物是否有 罪的变化不能得出亲子 养子权利相同的结论 A项错误 材料没有体现血缘亲情淡
15、化 B项错 误 材料没有体现对宗族利益的保护 C项错误 方法技巧 本题可用逻辑推理法解答 秦朝时私拿养子财物为犯罪行为 而西晋时私拿养子 财物为合法行为 由此可以推导出西晋时的养子与亲子在法律关系上具有同等地位 养子与亲 子都要无条件地服从父亲 这说明儒家的伦理道德得到了强化 5 2018课标 42 12分 阅读材料 完成下列要求 材料 东汉史学家班固所撰 汉书 古今人表 中的部分人物及相应等级 根据材料并结合所学中国古代史知识 对上表的内容提出自己的看法 并予以说明 要求 看 法具体明确 说明须史论结合 上上 圣人 上中 仁人 上下 智人 中上中中中下下上下中下下 愚人 尧 舜 周文王 孔子
16、 孟子 屈原 荀子 子贡 范蠡 廉颇 老子 商鞅 韩非 齐桓公 吕不韦 荆轲 秦始皇 李斯 陈胜 宋襄公夏桀商纣 答案 略 解析 本题为典型的论证探讨型非选择题 首先要根据材料中某一个或几个等级的历史人 物发表自己的见解 既可肯定 汉书 作者班固的划分标准 也可反对其划分标准 然后运用 唯物史观 联系一些重大史实来论证自己的见解 论证时一定要做到有理有据 史论结合 命题评审 凸显历史学科核心素养 全国新课标卷的第42题都是典型的论证探讨型非选择题 这类题突出考查学生的历史学科核 心素养 如唯物史观 家国情怀等 学生在复习备考时要强化对这类题型的训练 在训练中不 断提升历史学科核心素养 6 2015课标 40 10分 0 382 节选 阅读材料 完成下列要求 材料一 在历史中 儒学一直在发展与创新 唐代韩愈以周公 孔子的继承者自居 排斥佛 道 鄙薄汉代以来的儒学 认为周公 孔子之道在孟子之后已经断绝 他在 原道 中说 吾 所谓道也 非向 先前 所谓老与佛之道也 尧以是传之舜 舜以是传之禹 禹以是传之汤 汤以是 传之文 武 周公 文 武 周公传之孔子 孔子传之孟轲 轲之死 不得其传焉 他的
