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1、四川省宣汉中学高中语文 离骚 走进屈原 诗人如斯教学设计 新人教版必修2 你独自一人，洒满一江愁，携一壶清酒，感受满目萧瑟。当你失意被流放之时，“国家”仍然是你心中最郑重的字眼。在流放漂泊途中，你并非没有餐风露宿的时候，并非没有饥寒交迫的时候，只是比那些来得更猛烈的，是你对国家和子民的惦念。你的心太大，容纳了楚国千万的子民，也容纳了随着国破家亡而来的深深愁绪。国之担，民之担，如此沉重，压得你早已喘不过气来。当秦国大将白起带兵攻破楚国邯郸之时，你万念俱灰。投身汨罗，是你满身愁绪的句点。当愁绪随着江水漂流而去时，你终于放下了一生的牵挂。 屈原啊，独特如你，却逃不开被诬陷的结局。清高如你，滔滔江水成
2、为你永世的归宿。世道浑浊，唯有以身殉国，以死明志。你孤高如同一朵清莲，遥遥俯瞰人世，怀着对天下苍生的悲悯和无力回天的叹息，随着那阵阵清风飘散了。 残云淡去，浮现的是你与渔父的对话。渔父说：“与世推移。”你却说：“深思高举。”在两种对立的处世哲学中，你毅然地遴选了后者。乱世沉浮，注定了你的悲苦。莺飞草长，时间记住的是你留给后人的精神财富。 你不是李白，没有他不拘一格的洒脱；你不是杜甫，字里行间不会总压着沉重的现实；你不是李煜，可以抛却责任与重担。你只是屈原，那个孤高无比，却为国愁、为民忧的屈原。 依依江畔轻拂柳，飘飘清魂何处留。行吟泽畔，你留给世人的是一道苍凉而坚定的身影；“香草美人”，你留给世
3、人的是浪漫而华丽的文字；投身汨罗，你留给世人的是一曲有着崇高理想的赞歌。 汨罗江底青石存，天地长留屈子魂！ 诗人如斯 “安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼腹中耳。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？” 悲伤的屈原行吟在汨罗江畔，身裹素缟，心中充满了祖国即将覆亡的巨痛和个人不见用的怨愤情感。壮怀激烈，仰天长啸，落木萧萧，江风怒号，屈原衣袂飘飘纵身一跳，将平静的江水激荡起汹涌的波涛，成为千古以来最凄美的舞蹈 当我们用现世的眼光审视屈原时，一定会觉得他很傻很傻；可命运如果可以重来的话，他一定会重新投入汨罗江再度将生命飞溅成一朵璀璨的浪花。美政的理想和偏执的追求使他的心灵芬芳无涯，当一个
4、人过于强烈地期望一件不可能实现的事情时，灼灼其华的生命就演变成了一种茶几上的摆设：愈纯粹，愈不容混杂；越高贵，越经不起摔打！ 可是执着却偏能在生命中开出艳丽的奇葩，理想在黑暗中也能碰撞出浪漫的火花。 一个被楚国和世人都抛弃了的人依然可以写出“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”如此坚定的诗句，可以唱出“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”如此动人的歌词，可以吼出“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”如此慷慨的誓言，一个不被爱的人却依然爱着别人痴心不改忠心可嘉，被祖国抛弃却无法割舍对祖国的牵挂，这本身就是一种伟大。 美政、理想；忠君、爱国是一种散发着香味的红罂粟，引屈原走向他的不归路。所以他的诗中飘洒着光波流
5、泻的星雨，也充斥着搔首踟躇的苦楚。一步，一步，从高居庙堂，到流放江湖，从三闾大夫的坎坷仕途，走向了腰悬长剑的浪漫主义诗歌之父。 也许，诗和政治相遇，本身便是一种错误。皓白怎么受得了黑暗的玷污？然而当诗人和政治家融为一体时，那又是一种怎样的悲苦？当他内心的情感膨胀得无法用言语叙说时，他选择了汨罗江进行倾诉。 江水流其流，清风拂其拂，香草披离无数。 节分端午自谁言？万古传名为屈原。 堪笑楚江浩浩去，不能洗却直臣冤。 江水涤不尽世上的冤屈，清风拂不走朝廷的朽腐，香草的诗句唤不醒楚怀王的昏庸。既然理想已死，肉体停留在世上还有什么用？在诗人和政治家身份的纠缠中，最终，他选择了人生中的后一场汹涌：在满是香
6、草的岸边，将肉体毫不犹豫地抛入水中，让灵魂消融入风，留下一顶高耸的花冠守侯着残阳如血的天空。 诗人如斯，真诗人大抵皆如斯。白天的亮黑夜永远读不懂，在世界的眼中屈原疯了，可是在屈原的眼中世界疯了！尘俗的世界太多污染，美好的理想往往比遥远还远。于是他毫不吝惜地丢下肉体，让灵魂去追逐那片精神的家园。当然，如果还有必要做诗，屈原应当把告别做出来，给他深爱的和一点也不爱他的人留下一点感言。然而灵魂终究缄默，无言的死就是无限的活，独留下深深的哀歌。 诗人性情的浪漫注定了他人生的悲哀。面对重重黑暗和种种败坏，他义无返顾地拆下肋骨当柴，肆无忌惮地燃烧起来，希图把黝黝的黑照成亮亮的白。我想，如果理想是金黄的稻麦，那么屈原就是在痛苦地采摘。最终他用自己的节操收割了他自己的生命，然后把高贵放到清澈的江水中沉埋。 两千多年前，这个浪漫的诗人用香草开辟了一条拯救自己，拯救世界的不归路。清风吹拂，汨罗江在落日的余晖中翻腾如怒，生命在时光的车辙中轮回有序。今天，回望历史深处，依然可以看见屈原扑跳而成的华美的生命之舞：头戴花冠，手挥毛笔，蘸着自己伤口流下的鲜血，迎着清风拂来的馨香空气，抒写着浪漫和固执。 如斯诗人，诗人如斯。
