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1、园丁网数学第一站成套数学资料免费下载 微题11实用类文本阅读温馨寄语实用类文本都有较为固定的结构、写法，阅读起来相对容易，但答题要求高、精。试题源于原文，其答案要点在原文中或隐或显，或聚或散，故要有对文本的精准理解和深入挖掘能力，不能满足浅层次的理解。读懂是做题的根本，切记！阅读下面的文字，完成文后题目。从声音的内部开始霍俊明：我读过你很多的散文和随笔，但是几乎看不到你关于诗歌写作的专门的文章。唐小米：说实话，我向来惧怕诗之类的写作，也惧怕说观点之类的话题，如果让我向“组织”汇报思想我倒是轻松的。为此，身边的朋友如是说：此人懒！惯说梦话！不善思考！且，情商超大于智商！其实面对写作，我要坦白的也
2、只有三句话而已：第一，我是新人；第二，我是笨人；第三，我是好人。关于我是新人之说，很惭愧。我明白，如今这话是成了星的人们嘴里的谦逊之辞，从那些闪光的人的嘴里说出来时，不亚于溢美。我说，却是用来搪塞。凡听到有人谈论诗歌，凡有人问起我的诗歌写作时，我就说：我是新人。这话是我的借口，我的遮羞布。新人嘛，写得烂些，总是会被原谅的。最重要的是，新人是被期待的，我渴望我的诗歌被期待，我渴望人们期待我像期待新人出场那样，甜蜜而不安地拍打邻座的大腿和肩膀。因为我总是怀着这样的热情去看待我喜欢的诗歌。那样的诗歌，哪怕是粗糙的，破碎的，稚拙的，但充满了新鲜味道，一下子打动了你，让人能够在不完美中感到可塑的潜力，在
3、空隙中看到成长的希望。可悲的是，我已写作多年，但我的诗歌却还是在模仿老人走路。因此，当我说我是新人时，内心从不原谅自己。霍俊明：你的诗歌是有体温的，这与那些自我沉溺、消费现实或者修辞癖和知识狂的写作有着本质的区别。唐小米：我是笨人。这是真的。凑巧，居住的小镇名曰“倴城”。曾用小笨这个名字投稿若干，遭退稿若干。做人笨，始终是件糟糕的事情。而诗歌简直就是在通灵，我喜欢的好诗，都是神来之语，写出它的人，只是听到了神的交谈罢了。有人曾经说过：“为了说话你要学会安静。”我相信，好的诗人，都是安静的聆听者，聆听语言自身的言说，听从语言对你的引导和召唤。而语言来源于什么？如同上帝对上帝的解释：“上帝就是每个
4、人自己。”我认为，我们要听从的语言应该来源于一个人的内心 内心已经说出的，内心正在说出的和内心急于说出的。生命是自然的一部分，每个人的内心肯定不仅仅属于一具身体，它存在于更广阔的自然万物之中。一位诗人，应该首先拥有万物之心，才能拥有万物的语言，才能站在万物的角度，替万物说话。因此，多年来我一直在向着我能看到的某一点努力尝试好的诗歌不是写出来的，是长出来的。我整日幻想着我能像一株叫作“诗歌”的植物那样，长出一嘟噜儿一嘟噜儿的小诗歌。不敢保证这种观点不是一个人的牛角尖，因为至今我仍未长出点儿什么来，就连头发也越来越少。但作为资质平庸的笨人，我也只能像别人鼓励我那样鼓励自己：革命尚未成功，同志仍须努
5、力！我是个好人之说，私下认为这是最值得一提的，我确实好，好到甚至没有了个性。有时“好”也是件可怕的事，年龄越大就越知道，要为此牺牲很多东西。最近常常想起这个问题，这么多年，我有什么事是仅仅为了自己而做的？回答只有两个字：写诗。诗歌是吝啬的，写出来，纯粹是为了讨好自己。因此看到有人在为诗歌争吵内心就很为他们着急，说到底，不论什么流派，争来吵去有什么意义？什么样才是诗人？什么样才是诗歌？一万个人，也许会产生一百万种概念。为什么要赋予诗歌“姿态”呢？我是理解不了的，只能远远地躲开。因此有人问我流派，我说我没有，我喜欢怎么好看就怎么写，怎么好玩儿就怎么写，怎么舒服就怎么写，怎么更贴近内心就怎么写。诗人
6、王小妮曾经说过：“有些人一直认为只有某种假模假样的语言才是诗的语言。我的理解，根本没有那种东西！诗，是现实的意外。它所用的语言也必然只能是意外而全无套路可循。不然，诗，怎么能进入人的内心？”我深以为然。写诗的时候常常感觉有无数个我在世间晃荡，到底哪一个才是天使？我扒着眼睛寻找，很想目睹真颜。但是，真的假的又有什么关系呢？我还在写，还能写，已经享受到天使的幸福了。我不是基督教徒，但很喜欢一句祈祷词，作为新人甲、笨人乙和好人丙，我愿意面对我的诗歌再一次祈求：“亲爱的天父，请见证我们从善的心，让我们的缺点，因为用心改正而成为优点，让我们的优点能够更加完美，阿门！”(有删改)1请简要分析受访者唐小米的
7、形象特点。答：答案讲话幽默，比如称呼自己为“笨人”；做人态度谦虚，称自己为“新人”时，“内心从不原谅自己”；是个好人，好到甚至没有了个性；对艺术执着，比如“仅仅为了自己而做的”就是写诗。解析受访者在回答问题时对自己的形象进行了概括、评价，可以从相关话语中总结受访者的形象特点。如根据“新人甲、笨人乙和好人丙”等提示性话语可知，唐小米是一个讲话幽默、为人谦虚的好人。2请结合文章内容简要分析本文语言的两个主要特点。答：答案生动形象，比如“我整日幻想着我能像一株叫作诗歌的植物那样，长出一嘟噜儿一嘟噜儿的小诗歌”一句，比喻形象，用词准确生动；朴实而不乏幽默，比如唐小米在谈诗歌写作时说的“无数个我在世间晃
8、荡”“扒着眼睛寻找”等。解析作答这类题时，首先要明确文本的体裁，体裁不同， 文本的语言也呈现出不同的特色，如新闻的语言多客观而不乏生动，科普文的语言准确通俗、生动形象等。然后要从句式、表达技巧、语言风格等角度入手进行分析。3结合文本，谈谈本文以“从声音的内部开始”为题的好处。答：答案与受访者在诗歌创作上的追求相照应，受访者认为，好的诗歌不是写出来的，而是从内心长出来的。表明此次交流是从内心出发的，谈的是受访者的真实感受。告诫人们无论做什么都要从内心出发。解析作答本题时，首先要分析“从声音的内部开始”这句话的意思，需要明确“声音”指的是什么，是谁的声音，“内部”指的是哪里，“开始”做什么。然后结
9、合文章的内容进行探究即可。阅读下面的文字，完成文后题目。谢有顺：心若嘈杂，在哪儿都不能安静广州很大，而谢有顺很闲。他2001年出道时因“当代中国最年轻的文学批评家”的身份声名鹊起；他强调写作中的精神追问，认为文学写作最重要的是精神维度；多年来，他集学者与传媒人于一身，2010年被世界经济组织达沃斯论坛评选为“全球青年领袖”。“仅此而已”，“足够了”，“没有过高的期许”这些都是谢有顺的口头禅。对生活要求不高的谢有顺谈起自己理想的生活与理想的居所：“有一个大书房、一个小茶室、一个不会灰尘满天的阳台。书房可以放三墙壁的书，一张写字的大书案，天气不热时，可以在阳台看书读报。仅此而已。”个人的空间要求不
10、多，他认为，一个人不必寻找专门的空间“放空”自己。“心若嘈杂，在哪儿都不能安静。不必对生活有过高的期许，什么样的环境，做什么样的期许和自我定位。”谢有顺的理想生活要求不高，实现却不易，寻常人没有那么放松的心境。对生活本质的认识，如同对喝茶的理解一样，他认为茶叶毕竟是一种树叶，是每年都会产出的自然之物，过分渲染茶叶的奢侈价值，反而忘记了喝茶的本质。谢有顺是70 后，有一段物质生活贫瘠的童年。尽管物质匮乏，但家乡小山村山清水秀，在他心里张扬着一种自然质朴的生命力。童年的他，喜欢打开大门，走入广袤的大自然。如今，对于过分丰富的物质环境，谢有顺有某种天然的抗拒。过去的一年，谢有顺的微信朋友圈忠实地记录
11、他的生活：喝茶、写字、会友、讲课、开讲座，在广州郊区建工作室，在老家建房他外表现代，内心还是个古人。对于生活的理解，谢有顺更多的是立足精神层面思考。他认为，工作和生活是一个有机体，很难说有怎样的比例分配。严格意义上说，工作也是一种生活，就像活着本身也就是运动一样。工作是一种特殊的生活，要从中找到乐趣，一个人才可以持续下去。这实际上是一个人的内在精神的外在体现，是一个人的“人品观”。有人说中国没有贵族，其实和西方的贵族精神相对的，应该是中国人身上所体现出一种生活态度，这种生活态度我们称之为“君子人格”。谢有顺身上体现出的这种“君子人格”其实与他的家庭成长环境有关。他出生在一个客家乡村，故乡是一个
12、重读书、重礼仪、重声名，有非常浓厚的家族乡土文化的地方。谢有顺家里兄弟姐妹众多，但父亲从未放松对子女的教育。谢有顺清晰记得自己家中堂挂的对联。永远是“兄弟和其中自乐，子孙贤此外何求”，每年父亲都用红纸重写一遍。在自家的门楼墙壁上也总是“教严成德”和“为善最乐”这两句话。前者是关乎小孩的培养，后者是关乎一个人如何立世，“这应该是我们家的家训、家风吧”。两年前，谢有顺有了孩子，他对孩子的未来没有过多的期许。他说，最希望孩子具备的品质是善良、诚实、大度、勇敢、有同情心。如果说要给孩子树立一定的财富观，无非是取之有道，用之有方。钱财来得干净，用得得体。(选自2014 年5 月新周刊 418 期，有删改
13、)4如何理解“他外表现代，内心还是个古人”这句话？答：答案(1)谢有顺年轻有为，然而他能正确认识自我。同时他又对生活期许不高，能战胜物质的诱惑。对生活的追求与内心的调节达到和谐统一。5简析“广州很大，而谢有顺很闲”这句话在全文结构中的作用。答：答案(1)总领全文。文章围绕谢有顺“很闲”展开。(2)与题目相照应。点明谢有顺心“安静”的缘由。(3)交代背景，通过广州的“大”来反衬谢有顺“闲”的品质。6以谢有顺为例，分析文中“君子人格”的内涵以及与“家风”的关系。答：答案(1)君子人格的内涵：淡泊物欲享受，注重心灵生活，与大自然和谐相处，在工作中寻找生活的乐趣。(2)与“家风”的关系：家乡是一个重读书、重礼仪、重声名，有非常浓厚的家族乡土文化的地方；父亲从未放松对子女的教育，有传家的“家训”“家风”；希望自己的孩子具备的品质是善良、诚实、大度、勇敢、有同情心。
