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1、第一课第二框 关于世界观的学说 第二框讲哲学是系统化理论化的世 界观和哲学思维的特点 简言之 就是 反思 概括和总结 1 什么是世界观 什么是哲学 二者的关系是 怎样的 2 什么是方法论 方法论与世界观的关系如何 3 哲学 世界观和方法论的关系 4 哲学与具体科学的关系怎样 5 辨析 哲学就是世界观 6 辨析 哲学是科学之科学 7 辨析 哲学是科学之母 一 哲学开始于惊疑 中世纪哲学家奥古斯丁 上帝之城 说 智慧 的研究有两种形式 一种是沉思性的 即对自 然的起源及纯粹真理的研究 以毕达格拉斯为 代表 另一种是积极性的 关注生活行为和道 德 以苏格拉底为代表 柏拉图是两者的融合 康德说 世上最
2、使人敬畏的两样东西是头上 的星空和心中的道德律 他们说的都是类似的 意思 哲学所思的问题无非两大类 分别指向 我们头上的神秘和我们心中的神秘 总之 哲 学是灵魂对于世界和人生的根本性追问 所探 究的是世界和人生的根本道理 哲学和政治是不同层面的东西 因此 不能从政治角 度 阶级利益角度去解释世界观和人生观 要正确理解其 含义 最好的办法是回到源头上 不要忘记哲学开始于惊 疑 其实 我们每个人都或多或少有过这种惊疑的经验 不妨回想一下 对我们理解哲学的本义会大有助益 这多 半是在童年时期 也许是在夏天的夜晚 当我们仰望满天 星斗的苍穹 隐约感觉到世界在时间上的无始无终 在空 间上的无边无际 不由
3、自主地惊奇于世界的神秘 这时候 我们头脑中一定曾经朦胧地产生过一个问题 世界究竟是 什么 这正是一个十足哲学性质的追问 在人类历史上 最早的哲学追问也是从对天空感到好奇开始的 包括泰勒 斯在内的好几位古希腊早期哲学家同时也是天文学家 另 一方面 许多人在一生中的某个时候 一般是在青少年时 期 会对人生产生一种困惑 最大的困惑往往是由想到死 引起的 当一个人确凿无疑地知道自己终有一天也会不可 挽回地死去 他就会对生命意义产生疑惑和发出追问 在 哲学史上 这一追问同样十分古老 以至于苏格拉底和柏 拉图把哲学称作预习死亡的活动 二 世界观 对世界的惊奇和思考 在哲学的两类追问中 对生命意义的追 问是
4、更根本的 对世界本质的思考并非出于 纯粹求知的兴趣 归根到底是为了解决人生 问题 要从整体上把握人生的底蕴 我们 从哪里来 我们到哪里去 我们是谁 这个 问题隐藏在一切哲学本体论的背后 无论世 界观还是人生观 都是我们灵魂中的活动 而不是一套现成的的意识形态 凡哲学的根 本问题皆无最终答案 哲学的价值 不在提 供确定的答案 而在于使我们始终保持对世 界和人生的惊疑和追问 中国最早的哲学家老子 孔子 墨子 孟子等都 曾梦想和探究 天 的道理 这大概不是偶然的 德国哲学家康德说 世界上最使人惊奇和敬畏的 两样东西就是头上的星空和心中的道德律 大漠孤烟直 长河落日圆 枯藤 老树 昏鸦 古道 西风 瘦
5、马 小桥 流水 人家 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色 对大自然的惊奇和敬畏 使得人不由自主地震撼 于我们头顶的星空 它是神的居所 还是物质的 存在 世界是什么 人又是什么 人在世界十究竟占 什么位置于是什么在主宰着世界和人的命运 我们 生存的环境为什么是这样而不是那样 我们如何才 能生活得更好 哲学是世界观和人生观 这个提法一 点儿也不新鲜 我们不是一直被这么教导 的吗 这个提法本身没有错 过去的问题 是对它作狭隘的理解 把世界观等同于政 治态度和阶级立场 人生观归结为为谁服 务了 而这就意味着把哲学等同于政治 并且是一种很狭隘的政治 其实 世界观 和人生观的内容要广阔得多 哲学与世界观 哲学
6、是世界观的一种形式 是理论化系 统化的世界观 或者说是世界观的理论形态 这样的世界观不仅要回答世界 是怎样 的 问题 还要解决世界对人来说 应怎样 的问 题 反映人的情感 愿望 理想和信念 所 以哲学世界观同时包含人生观 价值观 故事哲理 有一个很富有的年老的银行经理曾与一位年 轻的律师辩论 辩论的主题是无期徒刑人道些还 是死刑来得更人道些 经理指出 死刑似乎显得 更为人道 因为犯人不会因长期的囚禁而遭受没 完没了的痛苦 而律师却认为 无期徒刑更人道 些 因为生总比死好 活着就是幸福 两人各执 己见 争执不下 于是双方都同意运用打赌的方 法来定输赢 以十五年为限 如果十五年过后 律师可以健康的
7、活下来 那么他就算赢家 经理 的财产届时便悉数归于律师 如果律师不能健康 的活下来 那么经理就是赢家 根据协定 年轻 的律师被禁闭在一间全封闭的小屋内 没有任何 自由 但可以演奏乐器 可以阅读书籍 第一年 律师在很烦躁的心情中以演奏乐器打 发时日 但仍然感到很是无聊 生活空虚 精神贫 乏 没有自由的日子实在不容易打发 于是他选择 了书籍作为自己的精神伴侣 开始无书不读 阅读 范围很杂 上自天文 下至地理 阅读范围涵 盖 了几乎所有的人文社会科学和自然科学的种种领域 阅读给他带来了无穷的乐趣 虽然身陷囹圄 心 灵依然可以感受到无限的惬意和自由 他意识到 真正的自由不是外在的 而是内在的 人的躯体
8、可 以被外在的力量囚禁在有限的空间之内 但这却不 妨碍人们依然享受精神的自由 思想的自由 随着 时间的慢慢流失 他的阅读范围在发生着巨大的质 的变化 即他在最后的几年中所阅读的全是关于哲 学和神学的书籍 至此 他已经充分地认识到 哲学和神学是可以 把几乎所有的学科联系起来的学问 只有在关于哲学 和神学书籍的阅读和理解中 人才有可能达到最崇高 的思想或精神境界 达到一种最为自由的境地 于是 他的由于缺乏运动和营养的衰弱 瘦削 苍白的脸上 逐渐地露出了安详 平和 悠然的神色 大有释迦牟 尼当年在菩提树下悟道成佛的神采 他意识到 他打 赌赢后应该得到的经理那份财产对于他已经没有任何 意义 而且他也意
9、识到为了防止经理因财产的丧失而 失去理智后做出越轨的行为 拯救经理的灵魂使他免 于犯罪 对于他本人而言也是义不容辞的神圣职责 于是 趁经理不注意的时候 他从窗口爬了出去 体 面地结束了这场打赌 哲学与人文社会学科及自然科学各学科之间 又有着不容忽视的密切联系 这种联系就连文学 家都看得很清楚 比如俄国作家契诃夫在其小说 赌采 中就论述哲学与其他学科之间的紧密的 联系 契诃夫对哲学 神学与其他学科的关系的看 法是通过文学的形式 而不是通过充分说理的方 式表达出来 但我们不得不承认 这一看法是有 其道理的 但是 随着知识分工的越来越细 学科的划分 越来越琐碎 人们越来越注重实用理性和强调效 率优先
10、的今天 要来发现哲学与上述种种学科之 间的联系并不是一件很容易的事情 哲学与具体科学的关系 如果把哲学看作一门学科 那么它显然 是与经济学 历史学 伦理学 美学 宗 教学 人类学 社会学 法学 教育学 政治学 心理学和文学等人文社会学科有 区别的 哲学与自然科学各学科的区别则 更为显著 它们各有自己研究的对象 自 己研究的问题和自己研究的方法 即它们 都有自己的研究领域 由于各学科之间有 着鲜明的划界 因此在稍有文化修养的群 体中 随意混淆它们之间区别的错误似乎 并不容易出现 哲学与具体科学的关系 哲学与具体科学既有联系又有区别 哲学与具体 科学的区别在于 第一 对象不同 具体科学以某一领域作
11、为自己 的对象 哲学以整体的世界作为对象 第二 方式不同 具体科学以实证知识的方式来 进行 哲学则是以对这些知识进行概括 总结和再思 考的方式进行 第三 一般与个别的区别 哲学是一般的方法论 具有普遍意义 而具体科学则是个别的特殊的方法 联系 各门具体科学是哲学的认识基础 哲学是 各门具体科学的理论指导 单项选择题 1 下列选项中 不属于世界观的是 A 物质第一性 意识第二性 B 形存则神存 形谢则神灭 C 物是观念的集合 D 一切从实际出发 2 关于哲学 下列说法正确的是 A 哲学是关于世界观的学问 B 哲学是朴素的世界观 C 哲学是自然科学和社会科学的 总和 D 哲学是世界观和方法论的统一
12、 3 关于哲学含义的准确说法是 A 哲学是多门具体科学的总和 B 哲学是关于世界观的科学 C 哲学是认识世界和改造世界的 强大武器 D 哲学是关于世界观的学说 4 著名科学家爱囚斯坦说过 哲学可以被认为是全部科 学研究之母 爱因斯坦的上述论断说明这样一个道理 A 哲学是具体科学的总和 B 哲学是对自然科学理论的概括和总结 C 哲学是具体科学的基础 D 哲学对具体科学的研究具有指导作用 5 哲学与各门具体科学既有联系又有区别 它们的 区 别在于 A 哲学是世界观 各门具体科学是方法论 B 哲学是方法论 各门具体科学是世界观 C哲学的研究对象是整个世界 具体科学的研究对 象是 世界的某一领域 D
13、哲学是永恒不变的 而各门具体科学是不断发展 的 哲学所研究的一般规律只适用于 A 客观物质世界的某些领域 B 客观物质世界的某一领域 C 客观物质世界的一切领域 D 社会的经济和政治领域 爱因斯坦曾经说过 哲学要是不同科学接触 就会 变成一个空架子 科学要是没有哲学 就是原始的混 乱的东西 据此回答 1 哲学要是不同科学接触 就会变成一个空架子 其意是指 A 哲学是各门具体科学的基础 B 哲学以各门具体科学为基础 C 哲学是各门具体科学的总和 D 哲学是世界观 各门具体科学是方法论 2 科学要是没有哲学 就是原始的混乱的东西 这说明 A 各门具体科学的产生以哲学为基础 B 哲学与各门具体科学是
14、没有区别的 C 具体科学与哲学是相互影响 相互决定的 D 哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 哲学开始于仰望天穹 借指天空 宇宙 这句话生动 形象地说明 A 哲学的发展与大自然无关 B 一切科学知识都是人们处理与外部 世界关系的结果 C 哲学不过是关于世界观的学说 D 认识与改造世界从哲学开始 1 人与哲学的关系是 A 人人都有哲学 B 哲学告诉人们具体方法 C 哲学对有些人有用 对有些人无用 D 哲学是少数专家专门研究形成的 2 之所以人们会对大自然产生惊奇的敬畏 需 要哲学家指点回答 是因为哲学研究的是 A 天与地的自然规律 B 人与大自然的相互关系 C 没有哲学观点的具体科学和没有具体
15、科学材料 的哲学都不是科学 D 具体科学以哲学为基础 哲学也以具体科 学为基础 不定项选择题 1 人人都有世界现 但并不是人人都懂得哲 学 这说明 A 哲学和世界观没有关系 B 人们的世界观一般是在改造客观世界的 过程中自发形成的 C 哲学是一种世界观的理论体系 只有学 习 才能懂得 D 要用科学的世界观武装头脑 就要学习 马克思主义哲学 答案 1 D 2 C 2 哲学和世界观的区别是 A 世界观人人都有 哲学则不是 B 世界观是零散的 朴素的 C 哲学是世界观和方法论的统一 D 哲学是理论化 系统化的世界观 答案 1 BCD 2 AB 辨析题 哲学就是世界观 10分 辨析题 哲学就是世界观
16、答案 1 哲学与世界观都是人们对整个世界的层 本观点和根本看法 二者的思考对象是一致的 从 这个意义上讲 哲学就是世界观 有合理之处 2 世界观人人都有 只不过是自发的 零碎的 素的 而哲学是关于世界观的学说 它不是人人都 有的 只有靠人们自觉学习才能获得 也只有指 导世界观形成一套体系 用某种理论形式表现出来 才形式哲学 从这个意义上讲 哲学就是世界 观 是不科学的 3 题中观点看到了世界观与哲学的联系 有合 理之处 但抹杀了二者的区别 是不科学的 简答题 哲学是怎样形成的 知晓这个形成过程 你有哪些体会 答案 在实践中 随着对具体事物认识 包括自 然科学和社会科学 的不断丰富和加深 人们进一 步思考世界上万事万物之间的联系与共同性质规 律 哲学家经过专门研究 将零散的 朴素的世 界观系统化 理论化 形成哲学 体会有 哲 学是人们认识世界 改造世界的智慧结果 是哲 学家长期研究论证的劳动产物 哲学一旦产生 能对人们的实践产生积极的或消极的指导作用 有志青年应该努力学习马克 思主义哲学 积极投 身于祖国的社会主义现代化建设中去 1 牛顿与神学 牛顿是古典力学的奠基人 是一个伟大的物理学
