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1、鱼我所欲也 孟子 授课老师 生与死 利与义的问题历 来为世人所关注 几 千 年前的古人是如何看待 这些问题的呢 这节课 我 们 学习 鱼我所欲也 一 文 从中寻求答案 孟子 约前372 前289 名轲 邹 今 山东邹城市 人 战国时期伟大的思想家 儒家学派的主要代表之一 孟子继承和发展了孔子的思想 提出 一套完整的思 想体系 对后世产生了极大 的影响 被尊奉为仅次于孔子 的 亚圣 孟子把伦理和政治紧密结合起来 强调道 德 修养是搞好政治的根本 作者介绍 创作背景 孟子继承了孔子的思想 而又有发展 他生活在诸 侯互相攻伐 无义战 的时代 目睹了人民遭受涂炭的社会现实 也 看到了人民的力量 在此基
2、础上 发展了民本思想 明 确提出 民为 贵 君为轻 的主张 政治上主张实行 王道 仁政 反 对 霸道 暴政 呼吁统治者重视人民 安定人民 少收 赋税 减轻刑罚 使百姓 不饥不寒 本文突出地表 现了他重义轻利 舍生取义的思想 积累字词 羹 g ng 所恶恶 w 屑 xi 箪 d n 苟 g u 蹴尔 c 新课讲解 通假字 今为所识穷乏者得我而为之 得 通 德 恩惠 文中是感激的意思 乡为身死而不受 乡 通 向 从前 故患有所不辟也 辟 通 避 躲避 万钟则不辩礼义而受之 辩 通 辨 辨别 新课讲解 古今异义义 万钟则不辩礼义而受之 古义 古代容量单位 今义 计时的器具或中空的乐器 一豆羹 古义
3、古代的一种食器 今义 豆科植物 故患有所不辟也 古义 祸患 灾难 今义 害病 是亦不可以已乎 古义 止 停止 今义 已经 新课讲解 由是则则生而有不用也 就 入则则无法家拂士 如果 呼尔而与之 给给 吾与点也 赞赞赏赏 蹴尔而与之 连连接两个动动作 由是则则生而有不用也 却 是故所欲有甚于生者 比 万钟钟于我何加焉 对对于 则则 与 而 于 新课讲解 如使 人之所欲 莫甚于生 使 人之所恶 莫甚于死 乡 为身死而不受 今 为宫室之美 为之 是 亦不可以已乎 长长句的断句 新课讲解 第1自然段分为三层 第一层 从开头到 舍生而取义者也 提出本文的论点 第二层 从 生亦我所欲 到 所恶有甚于死者
4、对 论点进行具体的 分析与阐释 第三层 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 作者进一步指 出 其实人人都有向善之心 之所以 只有 贤者 才能做到 舍生取义 是 因为 贤 者 能够保有 本心 而已 第1自然段写了哪些主要内容 新课讲解 第2自然段写了哪些主要内容 这里作者又运用了对比论证 法 将 一箪食 一豆羹 与 万钟 进 行对比 按财富的数量说 万钟 自然是多的 但是 万钟 决定的 是 宫室之美 妻妾之奉 所识穷 乏者得 我 而 一箪食 一豆羹 决定的 却是生命 自然要比 万钟 更重要 通过这 种对比 既让人认识 到将 礼义 抛到脑后 贪求富贵的行为是多么不值得 也让人醒悟到 本 心
5、的丧失 是一个渐变 的过程 人应该时时 反省自己才行 新课讲解 写 鱼鱼 和 熊掌 不可得兼 的用 意是什么 意在说明在生活中经常会遇到需要 选择的事 在两者 不可得兼 的情况下 人们会选取价 值更高的东西 用此来比喻 舍生取义 的道理 新课讲解 本文的哪句是论点 是怎样提出来的 为什么 不直 接提出来 论点 生 亦我所欲也 义 亦我所欲也 二者不可得兼 舍生而取义者也 论点是由 鱼 和 熊掌 的比喻引出来的 之所以先设谕而 后提 出论点 是因为 鱼 和 熊掌 是人人皆知的美味 而 熊掌 是其中更为 美者 二者不可兼得 取其中最美 者 合乎情理也符合逻辑 这里 运用了 类比推理 由此及彼 由浅
6、 入深 引出 生 与 义 的论 题来 自然 明晓 新课讲解 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 中 的 甚于生者 甚于死者 分别指的是什么 所欲 所恶 可以指哪些事情 甚于生者 指道义 甚于死者 指丧失道义 所 欲 指的是正义的 事 所恶 指的是不义的事 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿丧耳 中 的 是心 指什么 作者 特意交代这一句的意图是什么 是心 指恻隐 之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心等善 心 强调 义 的思想境界是人人都有的 只是道德高尚贤明的人 没有丧失罢了 新课讲解 作者用 一箪食 一豆羹 来进进行论证论证 运 用了 什么论证论证 方法 有何作用 举例论证 作者举 一箪食
7、一 豆羹 的例子 告诉人们 不要丧失 人的 本心 义 比 生 更重要 人应该保有 本心 的道理 新课讲解 这篇文章主要运用了哪些修辞方法 本文主要运用了比喻喻 对对比等修辞 比喻 舍鱼而取熊掌 是 一个巧妙而贴切的比喻 它恰当地 说明了在 人们所喜爱的两件事物不 能同时兼得的情况下 就必须择优 而取 一箪食 一豆羹 也是比 喻 说明饮食对饥饿 者虽然重要 但 不合乎礼义也宁死不食 从而证明 了 义 重于 生 突出了主题 对比 生和义比 义比生更可贵 死与不义比 不义比死更可恶 又用假 设方式与事实对 比 赞扬 了 舍生取义的人 最后用 不食嗟来之食 与 不辩 礼义而受万钟 对比 赞扬 了舍生取
8、义的精神 批判了那些只贪图 荣华富贵 而不顾礼 义廉耻的权贵 们 这就起到了突出 中心思想的作用 新课讲解 论论点提出以后 文章是怎样样围绕围绕 论论点逐层层论论述的 本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要 舍生取义 这是全 章的论点 然后说明之所以如此 是因为人都有羞恶 之心 又从反面来说 如 人只是欲生恶死 那就会不顾礼义 什么事都做得出来 因此 重要的是 求生 辟患不能违背 义 的原则 羞恶之心 是人人都有的 只有贤者才不会丧失 为 什么有些人 会丧失呢 是因为他们为物欲所蔽 例如有人不食 嗟来之食 这说 明他有 羞恶之心 可后来却 不辩礼义 而 接受万钟之禄 这就是物欲使他的羞恶之 心
9、丧失了 可见 要做 到 舍生取义 就必须使自己的羞恶之心不为物欲所 蔽 新课讲解 从上述内容的进展层次可以看出 本文的逻辑推理十分严密 从鱼与熊掌的 比方 不吃嗟来之食和不辩礼义而受万 钟之禄的对 照 可以看出作者设喻的巧妙 文中的比喻 对比 排比的修辞手法 加强 了 说理的逻辑性 新课讲解 此之谓谓失其本心 中 本心 具体指什么 这这 与 舍生取义义 有何联联系 本心 具体指 羞恶之心 义 产生于 羞恶之心 有 羞恶之心 才会按 义 的原 则行事 才有可能在关键时刻舍生取义 新课讲解 如何评评价 鱼鱼我所欲也 一文的思想内容 义的价值高于生命 人应该 有舍生取义的精神 这在战国时 代有积 极
10、作用 对后世知识分子 的精神修养也有极好的影响 但孟子 舍生取义 的观点的 根据是唯心主义的性善论 他的 说理仅止于是否丧失 本心 有明显的局限性 随着时代的发展 义 的 内涵发生了变化 我们现在所说 的 义 是 指社会公义 利 指 一己之私利 即个人利益要服从于 集体利益 国家利 益以至民族利 益 在当今社会 面对越来越多的 诱惑 面对人生的各种考 验 我们 应该 做出正确的抉择 新课讲解 结结合本课课所学及课课下的了解 感受孟子的人格魅力 围绕围绕 我心目中的孟子 这这一话话题题 谈谈谈谈 你的看法 示例一 孟子是一个比较高傲的人 他不 肯迁就 不肯趋炎 附势 他说 富贵不能淫 贫贱不能移
11、 威武不能屈 此之谓大 丈夫 孟子曾经在齐国任客卿 后来因为与齐王意 见不合 便决定辞 去齐卿回家 断然拒绝了齐 王 万钟 的诱惑 这些言行都表现 了孟子 大义凛然的性格和气概 新课讲解 示例二 孟子是一个聪明机智 豪爽直率的论辩家 他 义正词严 直言不讳 敢于抨击统治者 展示了一个狂放不 羁 泼辣大胆 无私无畏的论辩家的形象 新课讲解 归纳归纳 本文的主旨 完成填空 本文阐述了 义重于生 义重于利 和 不义可耻 的道理 提出了 舍 生取义 的中心论点 对 比了两种人生观 赞扬了那些 重义轻生 舍生 取义 的人 斥责了那些 苟且偷生 见义忘利 的人 课堂小结 孟子以自己的行为实践着自己的人生主
12、张 面对散发着孟子生命气息的文字 我们的心 中 唯有崇敬 舍生取义 这是怎样的崇高与豁 达 这是怎样的气魄与壮志 这是男儿舍身报国的 壮志雄心 这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心 课堂练习 一 找出下列句子中的通假字 并解释释其含义义 1 故患有所不辟也 辟 通 避 躲躲避 2 万钟则钟则 不辩辩礼义义而受之 辩辩 通 辨 辨别别 二 用现现代汉语汉语 翻译译下列句子 非独贤贤者有是心也 人皆有之 贤贤者能勿丧丧耳 并不是只有贤贤能的人有这这种想法 人人都会有 贤贤能的 人 能够够不遗遗失罢罢了 作业布置 1 课课下同学们们自由探讨讨 利 和 义义 的关系 2 做本课课的练习题练习题 板书设计 语语言特色 善于比喻喻 明白晓畅晓畅 举举例论论 证证 对对比 论证论证 比 喻论证喻论证 道理论论 证证 论证论证 方 法 鱼鱼我所欲 也 讲解结束 再见 授课老师
