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1、沂水春风（一）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。1.翻译下面的句子子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”2.有人这样解读“夫子哂之”：“孔子哂子路之言，而未哂子路之行”。你是否同意？说说你的理由。_（二）“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而
2、归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”1.解释下列句子中加点词的意思（1）何伤乎？亦各言其志也（ ） （2）吾与点也（ ）2.翻译下面的句子（1）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。3.孔子为什么对曾点的想法赞同（“与点”）？_4.文中画线句子是曾点（皙）“言其志”的内容，他描绘了一幅什么样的生活图景？反映出怎样的社会境界？_附：参考答案（一）1.答案略。2.同意。一个“哂”字，既有赞扬子路的成分，赞扬其爽快、直率，赞扬其“可使有勇”的治国才能；也有批评，批评其直率中现粗鲁，言语中不够谦逊，“可使有勇”中缺乏礼度。孔子评其“为国以礼，其言不让”：所以说孔子“哂”子路之言，而未“哂”子路之行。（二）1.答案略。2.答案略。3.因为曾皙之志虽不在为政，但其描述的暮春同乐图，正是孔子所向往的“礼治”社会的最高境界。对此，孔子非常感慨，当即表示赞同。（另一种解读：曾皙的话不仅是显己志，也是对孔子心灵的折射，体现了归隐的人生境界。）4.描绘了一幅师生暮春郊游的美好生活图景，它是儒家思想在太平盛世中的写照。这反映出儒家所向往的“礼治”社会的最高境界。
