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1、中考复习语文总结 一、文体知识文学体裁包括古代文体常识和现代文体常识两点。 古代文体古代文体大致上可以分为韵文、骈文、散文，包括史传文。 韵文，即讲究押韵的文体，包括诗、词、赋、铭。 散文，包括史传文、议论文、杂记文、应用文等。 骈文是介于诗和散文之间的一种文体。 下面择其重点予以说明。 1、古体诗、近体诗唐朝人把唐朝时盛行的格律很严的律诗、绝句称为近体诗，把唐以前的格律不严、形式较为自由的诗称为古体诗。 现在一般把律诗和绝句称为近体诗，而把其他的统称为古体诗。 古体诗有四言、五言、七言、杂言，诗经、乐府也属于古体诗。 近体诗分为律诗和绝句两种，又有五言和七言之别。 律诗共八句，分四联一二句为
2、首联，三四句为颔联，五六句为颈联，七八句为尾联，偶句押平声韵，中间两联的上下两句要讲究对仗。 绝句共四句，其格律要求大体上与律诗相同，只是上下两句的对仗要求不是很严。 2、辞、赋、骈文辞即楚辞，属诗歌。 篇幅、句子较长，句式参差错落，形式自由，多用“兮”字，以抒情为主，有浓厚的浪漫色彩，以屈原的离骚为其代表。 赋，源于战国后期，句子大体整齐押韵，间杂散文句式，着力铺陈事物，是介于诗歌和散文之间的一种文体。 代表人物为司马相如。 骈文，源于汉魏，形成于南北朝，全篇基本上用对偶句构成，讲究用典，词藻华丽，因大多用四字句和六字句，又称“四六文”，也是介于诗歌和散文之间的一种文体。 高中学过的朱元思书
3、、阿房宫赋便是此种文体。 3、词、曲词萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。 是诗歌的发展，故称之为“诗余”。 它有多种词牌，各种词牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韵等。 其句式长短不一，又称为长短句。 按字数的多少可分为长调（91字以上）、中调（59字至90字）、小令（58字以下）。 曲，盛行于元代，故称“元曲”，也是配乐的诗。 包括散曲和杂剧。 散曲是清唱曲，杂剧是演出曲。 散曲又可分为小令和套曲两类，其中小令由一支曲子组成，套曲也叫套数，由多支曲组成。 杂剧有完整的故事情节，其结构是四折（相当于四幕）加一个楔子（序幕），其构成有科（人物动作、舞台效果的说明）宾白（人物对话、独白等）、
4、唱词，角色有旦（女角）、末（男角）、净（花脸）、外（老年男子）、丑（丑角）等。 曲有曲牌，规定其字数，句数、平仄、押韵的固定格式。 宫调表示曲调声音的高低。 4、史传文属历史散文，包括编年体（如左传、资治通鉴）、国别体（如国语、战国策）、纪传体（如史记、汉书、“二十四史”）、断代体（如汉书、后汉书）、通史体（如史记、资治通鉴）。 5、论说文古代的论说文是从诸子论学语录发展形成的，它在发展过程中形成了若干种“论”议论事理；“说”申说事理。 6、杂记文包括名胜游记、山水游记。 书画杂物记、人事杂记四类。 杂记文范围很广，在部分题目有“记”字。 记载历史掌故，遗闻轶事、科学资料、文字考证等文章均包括
5、在内。 7、应用文包括奏疏类、碑志类、祭文、赠序四大类。 现代文体现代文体主要指小说、诗歌、散文、戏剧、报告文学、儿童文学、民间文学、杂文等。 此外还有实用文，包括记叙文、说明文、议论文、应用文四类。 1、记叙文的六要素是指所写事件的时间、地点、人物、起因、经过、结果。 2、根据需要，记叙文可采用第一人称（我、我们），第二人称（你、你们），第三人称（他、他们），一般的说第一人称和第三人称经常使用。 3、记叙文的中心思想，是指通过写人、记事、写景、状物所表现出来的对生活的主要看法。 中心思想必须明确、集中。 4、材料是文章的骨肉，是为表现中心思想服务的；中心思想是文章的灵魂，是统率材料的。 5、
6、能突出中心思想的主要材料要写得具体些、详细些；对表现中心思想起一定作用次要材料要写得概括些、简略些，详略得当，可以使文章主次分明，中心突出。 6、记叙的顺序一般有顺叙、倒叙、插叙。 7、线索，指贯穿文章全部材料的脉络。 8、说明文根据说明对象可分为事物说明文和事理说明文。 9、说明事物必须抓住事物的特征。 所谓“特征”就是该事物区别于其他事物的主要标志。 抓住了特征也就抓住了事物的本质。 10、说明顺序主要有时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。 逻辑顺序主要有六种由整体到局部，由概括到具体，由现象到本质，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到结果。 11、常见的说明方法有下定义、分类别、列数字、举例子
7、、作比较、打比方、引用、配图表。 12、为了说明对象的特征、本质更加鲜明突出，或者使文章更生动，更有趣味性，可以在说明中适当的描写和叙述。 13、议论文的三要素是论点、论据、论证。 论点是作者对所议论的问题所持的见解和主张，是议论文的灵魂。 一篇议论文一般只有一个中心论点，有的议论文还围绕中心论点提出几个分论点，分论点是用来补充和证明中心论点的。 14、直接提出的中心论点在文中的位置，或在开头，或在中间，或在结尾，有的文章标题就是中心论点。 15、论据是作者阐述或论证论点的根据。 要让别人赞同自己论点，作者就得拿事实和道理作为根据来证明它的正确性。 16、用来论据的事实，包括有代表性的确凿的事
8、例或史实以及统计数字等。 事实可以是具体的，也可以是概括的。 17、用作论据的道理，应该是经过实践检验的，包括马克思列宁主义、毛泽东思想的精辟理论，名人的名言警句以及人们公认的事理等、自然科学的原理、定律、公式等。 18、论点和论据的关系是被证明和证明的关系。 19、论证方法有例证法、引证法、对比论证法、比喻论证法。 20、议论文的论证方式有立论和驳论。 21、小说的三要素是指人物、故事情节、环境。 22、小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。 23、小说中刻画人物的方法多种多样，可以有肖像描写、语言描写、动作描写、心理描写，也可以通过其他
9、人物的反映和态度进行侧面描写。 24、小说的故事情节有开端、发展、高潮、结局，有时前面有序幕，后面有尾声。 25、小说中的环境描写包括自然环境描写和社会环境描写两类。 环境描写是为了交代背景，渲染气氛，衬托人物，发展情节服务的。 26、根据篇幅的长短，小说分为长篇小说、中篇小说、短篇小说，短篇小说中千字以下的叫微型小说，也称小小说，一分钟小说。 27、塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。 小说是通过情节来展示人物性格，表现主题的。 小说的人物形象是以现实生活为依据，经过艺术加工创造出来的。 他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。 28、根据表达方式的侧重点和内容的不同，散文一般分
10、为叙事散文、抒情散文和说理性散文。 29、叙事散文以写人记事为主，字里行间洋溢感情，我们学过的叙事散文有从百草园到三味书屋、我的老师、藤野先生、枣核、背影、回忆我的母亲、记一辆纺车、小橘灯，抒情散文以写景状物为主，着重抒发作者的情怀，学过的抒情散文有春、荔枝蜜、白杨礼赞、听潮。 30、诗歌的主要特点是集中性、精炼性、音乐性。 31、按表达方式分，诗歌可以分为叙事诗、抒情诗；按形式分，可以分为格律诗、自由诗和民歌体。 我们学过的叙事诗有卖炭翁木兰诗石壕吏 32、词是旧体诗歌的一种，原是一种按照乐曲节拍创造的歌词，后来逐渐与音乐脱离，成为一种有固定格式的诗歌体。 词牌是曲调的名称，它与词的内容没有
11、必然的联系，如沁园春雪中“沁园春”是词牌，“雪”是题目。 33、民歌体诗是仿照民歌样式所写的新诗。 民歌是广大劳动人民的口头创作，是在口头流传过程中的经过不断加工而成的诗歌。 如敕勒歌。 34、散文诗是用散文的形式写成的诗，兼有散文和诗的特点。 我们学过的散文诗是高尔基写的海燕。 35、散曲是元代盛行的新诗体,分为套数和小令两种。 二、初中名著阅读导引一览表篇目作者主要人物形象或主要内容主要艺术特色精彩片段西游吴承恩孙悟空封建社会的叛逆者和反抗者，好动、顽皮，武艺高强，勇敢机智，疾妖如仇。 猪八戒憨厚纯朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点。 唐僧是个善良闵诚
12、的苦行僧，不辞劳苦，具有浪漫主义色彩，想象超凡，夸张神奇，变形荒诞。 孙悟空大闹天宫真假美猴王孙悟空三调芭蕉扇孙悟空三打白骨精猪八戒高老庄招亲记明不畏艰险，但有昏庸顽固，是非不分。 水浒施耐庵元末明初宋江人民理想的忠义之士，起义军中最有威望的领袖。 能团结兄弟，网罗人才；多谋善段，有军事、组织才能；性格既有反抗性，又有妥协性。 鲁智深正直无畏、见义勇为的豪侠。 林冲逼上梁山前逆来顺受、忍辱负重、委曲求全，其后变得精明果敢，凶狠泼辣。 武松力、勇和正义的象征。 勇士的典型，复仇的代表，刚正的义士。 李逵淳朴、粗鲁、富有反抗性和同情心，是生活在社会底层的游民的典型。 全文结构宏伟完整，众多人物一个
13、引一个，每个英雄故事都像一篇英雄传记，传记间一环套有环。 成功地塑造了一大批英雄人物形象。 叙事翔实精彩。 语言通俗生动，充满个性化特色。 林教头风雪山神庙智取生辰纲武松打虎、斗杀西门庆鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山宋江题反诗真假李逵朝花夕拾鲁迅五猖会记叙了作者少年时一次看五猖会时发生的波折，控诉了封建家长和封建教育制度对青少年身心的摧残；父亲的病揭露“巫医不分”的名医敲诈勒索、封建迷信，鞭挞了复古倒退的反动；范爱农通过一个爱国知识分子在辛亥革命前、中、后的不同遭遇，深刻批判了辛亥革命的不彻底性和软弱性；琐记歌颂了“不满现状”的革命青年。 语言优美、流畅，生动幽默，妙趣横生。 叙事充满奇妙艺术。
14、 从百草园到三味书屋阿长与山海经二十四孝图藤野先生无常骆驼老祥子勤劳正直、诚实善良、纯洁憨厚、坚强健壮的车夫，狭隘孤立的个人奋斗思想和残酷腐败的黑暗社会使他堕落为吃喝嫖赌、懒惰狡猾、肮脏猥琐、自私麻木的行尸走兽。 虎妞具有二重性，一是有着自己追求幸福独特的北京市民文化的表现者与批判者。 善于描写老北京风土习俗、民情世俗。 语言俗白凝练怒辞杨宅（第五节）曹家遇险（第十节）晦暗的地狱（第十六节）最后的绝望（第 二十二、二十三节）祥子舍的愿望，对祥子有真诚的一面，另一是剥削者的意识已渗透她的灵魂之中，她想控制祥子，是家中的占有者、支配者。 独特的讽刺艺术。 繁星?春水冰心以歌咏自然、赞美母爱和抒发哲理的诗为最多。 有许多诗托物言志，以鲜明的形象来比喻或暗示某种人生哲理。 有的揭露学生时代的黑暗，同情涂炭的生灵，讴歌探索前进道路的先驱者。
