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1、_._中考作文我来写青岛市中考作文题解及佳作文选读【中考真题】从以下两题中任选一题,完成作文。(1)半命题作文一份约定,或关乎友谊,或关乎亲情,或关乎过往,或关乎未来你曾经与谁约定?又将这份约定镌刻在何处?请以“镌刻在_的约定”为题,写一篇文章。(2)自命题作文童话大王郑渊洁去参加笔会,有位作家在发言时,大谈自己读了很多书,此人在说完一位外国作家的书后,问郑渊洁:“你知道这本书吗?”郑渊洁摇了摇头说:“不知道。”世界那么大,知识那么多,谁都不可能全知道。说“不知道”体现了一种态度、一种品质、一种精神、一种胸怀根据你结合自己的生活经历或感悟,自拟题目,自选文体(诗歌、戏剧除外),写一篇600字左
2、右的文章。【文题解读】第一道题目“镌刻在_的约定”,我们要审准材料所给出的写作提示点,这里的约定是写作重点。我们可以写关于友谊的约定,可以写关于亲情的约定,可以写关于过去的约定,可以写关于未来的约定,可以写与老师的约定,等等。从需要考生填写的内容来看,又将这份约定镌刻在何处?由此可根据主旨的需要,合理填空,写作成文。如可以写镌刻在时光机上的约定,开展想象,与未来有约;可以写镌刻在日记本上的约定,可以回顾过去,追忆真情;可以写镌刻在奶奶皱纹里的约定,可以突出细节,歌颂亲情等等。第二道题目“不知道”。审读材料,郑渊洁的“不知道”,更多地体现了一种态度,这种态度是实事求是,是“不虚伪”,是“知之为知
3、之,不知为不知”。这种“不知道”,是一种品质,是敢于正视自己的不足,是坦诚真实。这种“不知道”,是一种精神,是一种胸怀,不会因别人的质问而羞愧,不因自己的无知而遮掩。 以“不知道”为主题,自拟题目,实际上就要求考生确立明确的主旨,由此写作成文。在写作过程中,要注意文体意识。第一道题目限定为记叙文,要突出文体特征的鲜明,要选取典型事件进行刻画描写和记叙,最好加入细节描写,以突出人物形象。第二道题目不限文体,更要注意文体意识,写作议论文时要注意论点、论据、论证三要素的齐全,行文要围绕中心。【佳作一】 镌刻在泥土上的约定 左手提一红色水桶,右手执束无名小花,翻过几座山岭,来到一棵小树前。将花别在树枝
4、上,放下水桶,半蹲,掬一捧清水,洒在树下。夕阳西下,金色的余晖中,好像看见远远走来两个人影,一个活泼,一个稳重。我入神地盯着远处的虚影,思绪飘回到从前。那是不知道第几次,姥姥劝我加强锻炼了。“宝儿,你身子弱,不锻炼不行啊!”她总是这样苦口婆心地劝导我,只因为我是小病不断。可面对她的苦心,我却不以为意。她一直为这事着急,终于有一天,她想出了一个办法。“宝儿,姥姥带你去一个好地方。”那天,她手握一棵小树苗,我好奇她拿棵树苗做什么,她却只笑了笑,朝门外努了努嘴,“去了你就知道了。”我撇撇嘴,不太想动弹,但好奇心驱使我决定跟她去看看。她带我来到山间。“跟着我,别走丢了。”她嘱咐我。“知道了。”我有些敷
5、衍地点点头,满脑子都是那棵树苗。姥姥就这样带我翻过了一座山,趟过了一条溪。她始终手执小树苗,一声不响地走在我前面。我在后面累得气喘吁吁,她却气定神闲,好像永远都不知道疲倦。“姥姥,什么时候到啊?”在我无数次抛出这个问题后,终于得到了振奋人心的回答:“到了。”我惊喜地向前看去,却得到了令人失望的答案那不过是一个树坑、两把铁铲、一桶清水罢了。显而易见,姥姥不过是带我来植树而已。“只不过是种棵树苗,至于走这么远吗?”这句话几欲冲出口,可当我看到姥姥手拿小树苗撑住自己晃晃悠悠的身体时,这句话又被我憋了回去。“宝儿,你身子弱,不锻炼不行啊!”耳中回想起姥姥的话,心里好像打翻了五味瓶。真的要辜负姥姥的一片
6、苦心吗?我犹豫了一会儿,冲姥姥笑笑说:“咱们一起植树吧!”“宝儿,我们立个约定吧。”给小树浇水时,姥姥突然对我说。“好啊,什么约定?”我饶有兴趣地问道。“以后,每个月我们都来浇一次水,一直到你16岁,好不好?”她像哄三岁孩子般,用温柔得过分的语气,对我说出她的愿望。“好。”我心里清楚,她这是在要我以爬山的形式来锻炼,尽管心里不情愿,我仍不忍心拒绝。看我答应了,她开心得像个孩子,“那拉勾?”“拉勾!”镌刻在泥土上的约定,我一直在履行着。如今的我,已经长大了,可我一直没有忘记姥姥的话语,一直没有忘记那份属于我们的约定如今,我蹲在已抽出新枝的小树旁,竟下意识地伸出了小拇指,作出拉钩的形状。“姥姥,我
7、来了,你呢?”我努力抬头望天,却仍抑制不住眼泪。“你曾说,树下的泥土见证着我们的约定,可最后的最后,怎么是你违约了呢?”我将手伸向天国的方向,想抓住什么,却只是将手在空气里胡乱挥舞。我始终坚信着,姥姥在什么地方遵守着我们的约定。那镌刻在泥土上的约定,永远不会消散。而那棵渐渐长高的小树,也成了我成长过程中最珍贵的礼物。【佳作二】 知否,一种处事态度 入世,须学何处不知;出世,须学如何不知。知否,是一种处事态度。“不知道”是一种自然与生活的和谐。世间万物,究竟还有多少是我们不知道的?这似乎是一个拥有唯一答案的问题不知道。这样的不知,是由天地规则制定的,而当谈到一个人的知与不知,又有了新的奥义。人,
8、生而求知。若有那该求知的年华获取了知识,那么剩余生命中最重要的一件事莫过于“求不知”。这有些类似于几年学说话,却要用一辈子来学闭嘴,同样是为人处世的态度,同样显示着一个人对自己的认知程度,什么话该说,什么话不该说,自己心中要有一杆秤。正所谓,知则有话,有话则长;不知则无话,切记胡话。童话大王郑渊洁面对其他作家的提问,回以“不知道”。他的一句“不知道”点醒了许多人,一方面,现在他所受的提问明显是评论型,摄影录像正在进行中,他却勇敢而坦诚地说出了“不知道”这三个字。其实,不仅是郑渊洁,我们普通人也面临着类似的问题:众人面前如何做出自己的评论?一种颇具勇气的说法便是“不知道”,入了社会,各处都见得到
9、权威评论,其实,各处都需要的是一种实事求是的“不知道”,即不轻易评论,做有见地、先思后言的君子。何为君子?甘守一不知也。知之为知之,不知为不知,是为真知也。我们身边不乏“不懂装懂”之人,披着学识丰厚、见多识广的华衣,内质却空空如也,最后只能沦为浮沉间的尘埃,落入无人问津之地。为人处世,切忌以不知为知。百年前,魯迅先生曾表示,无知的国人拥有一种“看客”精神,善恶不分,只知人云亦云,从来没有思考与反省今天有人倡导社会公众应多一份“善”,能有志气、有立场地说一句“不知道”,也许就不会有那些纷乱不休的网络暴力,更不会有种种负能量的舆论惨案。在使用“不知道”这别致的词语时,少一些虚与委蛇的客套,少一些无关痛痒的说辞,多一些不吐不快的勇气,多一些自己的思想,做一个真实而干净的自己,多好!知否?知否?应是人生一大学问。不知,理应如此。_._