《高中语文专题六第17课赵世家学案（含解析）苏教版选修《史记》选读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文专题六第17课赵世家学案（含解析）苏教版选修《史记》选读（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、赵氏孤儿与胡服骑射核心素养目标1.语言：掌握文中涉及的重要文言知识。2.思维：理解“赵氏孤儿”故事背后的价值态度，探讨“胡服骑射”的意义，以及这两个故事蕴含的人文精神。3.审美：领会生动、曲折的叙事艺术赏析。学法点拨赵世家在史记三十世家中颇具特色，全文洋洋万言，如长河大海，波澜起伏，精彩片段时有所现，其叙事之生动，人物之逼真，章法之多变，剪裁之精妙，都给人以深刻的印象。本文节选的是全书中的两件大事，一是“赵氏孤儿”的故事，一是赵武灵王“胡服骑射”。节选的这两部分在内容上无多大联系，各有特点。“赵氏孤儿”的故事，文字浅显，情节曲折，重点是理解故事的曲折和公孙杵臼、程婴两个人的性格。赵武灵王“胡服
2、骑射”，文字艰深，内容深刻。宜抓住赵武灵王与叔父激烈交锋的语言，去认识赵武灵王改革的睿智、魅力和智慧。诗美晨读登大青山访赵长城遗址翦伯赞骑射胡服捍北疆，英雄不愧武灵王。邯郸歌舞终消歇，河曲风光仍莽莽。望断云中无鹄起，飞来天外有鹰扬。两千几百年前事，只剩蓬蒿伴土墙。赏析作者翦伯赞是当代著名历史学家，在开头以史家眼光高度评价赵武灵王。接着用文学笔法描写“遗址”苍莽、辽阔的风光。最后借“蓬蒿”“土墙”两个意象抒发世事沧桑、物是人非的思古情怀。语言积累与梳理一、基础梳理1.通假字(1)释其適子而更求君：_(2)赵宗灭乎，若号：_(3)韩厥告赵朔趣亡：_(4)衣以文葆：_(5)故见龟策：_(6)却冠秫绌
3、：_(7)而怫学者：_(8)蛮夷之所义行也：_答案(1)同“嫡”，嫡子，正妻所生之子(2)同“嚎”，嚎哭(3)同“促”，急速，赶快(4)“文”同“纹”，花纹；“葆”同“褓”，襁褓(5)同“现”，显现(6)同“”，长针(7)同“悖”，背离，违背(8)同“仪”，榜样2.一词多义(1)致(2)适(3)矫答案(1)动词，涉及，牵连/动词，到达/动词，表达，传达/动词，得到/名词，情趣(2)动词，到，往/动词，适应，顺应(3)动词，诈称，假托/形容词，假托的，诈称的/动词，举3.虚词归纳(1)微(2)即答案(1)连词，如果不是/形容词，卑贱，地位低下/副词，略微，稍微/形容词，含蓄(2)连词，假如，如果
4、/副词，立即，马上/介词，当/连词，就4.古今异义词(1)是非先君之意而今妄诛古义：_今义：_(2)臣闻中国者古义：_今义：_(3)于是肥义侍古义：_今义：_(4)明日，服而朝古义：_今义：_答案(1)古义：这不是。今义：事理的正确和错误；因说话而引起的误会或纠纷。(2)古义：中原地区。今义：中华人民共和国。(3)古义：这时，当时。今义：表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。(4)古义：第二天。今义：时间词，明天。5.说说下列加点词语的活用情况，并解释一下(1)衣以文葆：_(2)赵武服齐衰三年：_(3)春秋祠之：_(4)以长南藩之地：_(5)吾欲胡服：_(6)及赵武冠：_(7)王
5、北略中山之地：_(8)子必不绝赵祀：_(9)赵氏孤儿何罪？请活之：_(10)景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤：_(11)非以养欲而乐志也：_(12)今吾君独灭赵宗，国人哀之：_(13)恶变服之名以忘鄗事之丑：_(14)武愿苦筋骨以报子至死：_(15)所以利其民而厚其国也：_(16)先王丑之，而怨未能报也：_答案(1)名词作动词，穿(2)名词作动词，穿(3)名词作动词，祭祀(4)名词作动词，称雄(5)名词作动词，穿胡服(6)名词作动词，行冠礼(7)名词作状语，向北(8)动词的使动用法，使断绝(9)动词的使动用法，使活下去(10)动词的使动用法，使出来(11)动词的使动用法，使愉悦(12)动词的为动
6、用法，为哀伤(13)形容词作名词，羞耻(14)形容词的使动用法，使劳苦(15)形容词的使动用法，使有利；使强大(16)形容词的意动用法，以为耻辱6.判断下列各句的句式特点(1)臣有大事而君不闻，是无君也：_(2)发兵距所迎襄公弟于秦者：_(3)小人哉程婴：_(4)衣以文葆，匿山中：_答案(1)判断句(2)状语后置句(3)主谓倒装句(4)省略句7.翻译下面的句子(1)此梦甚恶，非君之身，乃君之子。译文：_(2)衣以文葆。译文：_(3)子孙在朝，何以惩罪？译文：_(4)与楚庄王战河上。译文：_(5)屠岸贾者，始有宠于灵公。译文：_答案(1)这个梦很凶，不是应验在您的身上，而是在您儿子身上。(2)给
7、他包上绣花的襁褓。(3)(他的)子孙却还在朝(为官)，这还怎么能惩治罪人呢？(4)与楚庄王(在)黄河边交战。(5)屠岸贾这个人，起初受灵公的宠信。二、常识识记古代的“占卜”中国自古就有“天人合一”的哲学思想，认为人事的兴衰可以通过自然的变化表现出来，并可以被捕捉到，因此，占卜就应运而生了。古人占卜时，先在龟甲或兽骨上钻穴不使穿孔，然后烧灼出裂纹以判断吉凶福祸，这种裂纹称为“兆”。“占”是“观察”的意思，占卜分“卜”和“筮”两种，“卜”用龟甲，“筮”用蓍草，“龟策”就是分别指用来占卜的龟甲和蓍草。不过，卜、筮并不能完全代替人为的判断分析，只是一种辅助决策的手段。占卜文化是中国神秘文化中重要的组成部分，在殷商时代已形成一种制度，设有专门的卜民，几乎凡事必卜，甲骨文实际上都是卜辞。说明：赵世家文白对译见附录思维发展与审美鉴赏下面是本文的结构导图，请根据课文在空白处填出相应的概括内容。答案公孙杵臼程婴救孤赵氏孤儿写信，程婴以死赴
