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1、 湖南师大附中2011届高三第四次月考语文试卷及答案湖南师大附中高三语文备课组组稿命题人：黄瑶 郭在时 欧阳荐枫 彭君辉 陈琳 审题人：厉行威本试题卷共7道大题，22道小题，共10页。时量150分钟，满分150分。一、语言文字运用（15分，每小题3分）1下列词语中加点的词，每对的读音完全相同的一组是A螳臂当车安步当车 数落数量 哽咽狼吞虎咽 嬗变檀香B方兴未艾自怨自艾 埋怨埋伏 露脸原形毕露 分红女红C栉风沐雨炙手可热 炮制炮烙 朔风横槊赋诗 压轴诅咒D杯盘狼藉含蓄蕴藉 创痕重创 殷红殷实人家 干劲劲旅2下列词语中没有错别字的一组是A湮没无闻 两全齐美 宽宏大量 雕梁画栋B理屈词穷 共商国是
2、起承转合 责无旁贷C唇枪舌箭 天网恢恢 姗姗来迟 出其不意D声名雀起 蓦然回首 寥若晨星 烦躁不安3下列各句中，加点的词语运用正确的一句是A古代学者虽然有人论及七言诗与楚辞的关系，但都是零散、片断的只言片语，而且各家对七言诗的认识也不尽相同。B北大荒是一片豪迈的土地，三代北大荒人前赴后继，披荆斩棘，化严寒为春雨，变苍凉的北大荒为辉煌的北大仓。C巴西当代作家通过安塔列斯事件一书向中国读者贪绍了许多异国风情，孩子们也对这些海外奇谈表现出浓厚兴趣。D相关部门表示，2011年央视春晚的舞台对所有艺术家等量齐观，凡有意愿者均可递交申请和作品，审查合格即可参加彩排。4下列各句中，没有语病的一句是A考察中国
3、国情可以预见，中国今后的民主法制建设不太可能全盘引进西方理念，而更可能采取立足民生、务实渐进，逐步实现制度的进步和升级。B近年来，联合国粮农组织、国际货币基金组织及一些研究机构和专家不断发出全球面临粮食危机的警告-2009年全球饥民人数已突破近10亿。C微软不仅为广大用户提供创新产品及相关解决方案，更重视用户的应用体验，凭借专业精深的技术帮助用户加速采用以及有效使用微软的产品。D在城市建设中，既要有超前意识，又要从保持城市个性、保护城市文化遗产的立场出发，秉持循环经济的理念和依法治理的要求，来建没和规划。5依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是制定合理的科技创新型人才战略对于一国的经济增
4、长尤为重要。 。 。 。 。他们的特性既有与普通科技人才相同的地方，也有其独特之处科技创新型人才是所有人才中创新能力最强的一个群体，平庸的工作和简单重复的劳动无法满足他们旺盛的创造和发现欲望要制定科技创新型人才战略必须先了解科技创新型人才的特性他们宁可暂时身处小企业，承受低工资，但一定要有施展才华的良好氛围A B C D二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分；翻译题10分)阅读下面的文言文，完成610题。孔子问子桑雽（音）曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷予商、周，围于陈、蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤
5、子而趋。或曰：为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？林回曰：彼以利合，此以天属也。夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。”孔子曰：“敬闻命矣！”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。异日，桑雽又曰：“舜之将死，乃命禹曰：汝戒之哉！形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食。左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风，有其具而无其数，有其声而无宫角。木
6、声与人声，犁然有当于人之心。颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，日：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎！”回曰：“敢问无受天损易。”仲尼曰：饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎！“何谓无受人益难？”仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷。物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之何哉？故曰，鸟莫知于鶍鸸，目之所不宜处不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也而袭诸人间。社稷存焉尔。”“何谓无始而非卒？”仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终？焉知其历始？
7、正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪？”仲尼曰：“有人，天也；有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣！”（节选自庄子山木）【注】布：财货。焱氏之风：神农时代的歌曲。鶍鸸(yr)：燕子的别名。有：支配。6对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A此以天属也 属：属性B迫穷祸患害相收也 收：收容C弟子无挹于前 挹：通“揖”，作揖D固不待物 待：凭借7下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是A子独不闻假人之亡与 竖子不足与谋B且君子之交淡若水 且臣少仕伪朝，历职郎署C颜回端拱还目而窥之 酌贪泉而觉爽D化其万物而不知其禅之者 大臣亡罪夷灭者数十家8下列用“”给文中画波浪线部分的断
8、句，正确的一项是饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎A饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎B饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎C饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎D饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎9下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是A作者把孔子塑造为彻晓彻悟道家的思想者，
9、实际上是借孔子之事和孑L子之口表达自己的观点：人受自然的支配，因而人应当体悟自然，谨守自然，顺应自然。B孔子周游列国遭遇种种厄运，亲朋故交、弟子友人越发疏远和离散，他为此感到困惑，经过子桑雽指点，孑L子改变了人生的方向，弟子反而更加敬爱他。C子桑雽以林回在逃亡时抛弃贵重的璧玉而选择背负婴儿的故事阐明了人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。随后进一步阐述了顺应自然，感情率真的思想。D孔子被困于陈、蔡之间，整整七天不能生火就食。他的歌咏，富有节奏和韵律，清楚、明确地表达了困厄给自己所带来的痛苦。他的吟咏引起了颜回的注意。10把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）(1)君子淡
10、以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。（6分）译文：(2)始用四达，爵禄并至而不穷。（4分）译文：三、古代诗歌鉴赏和古诗文默写(13分)11阅读下面这首宋词，回答问题。（7分）眉峰碧无名氏蹙破眉峰碧，纤手还重执。镇日相看未足时，忍便使、鸳鸯只！薄暮投村驿，风雨愁通夕。窗外芭蕉窗里人，分明叶上心头滴。(1)简析上阕的表达技巧。（4分）答：(2)简析下阕的意象在抒发感情上的作用。（3分）答：12古诗文默写。（6分，每空1分）(1) ，则知明而行无过矣。（劝学）(2)蹑足行伍之间， ， ，将数百之众，转而攻秦。（过秦论）(3)雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间， 。（念奴娇赤壁怀古）(4)楚天千里清秋
11、， 。遥岑远目，献愁供恨， 。（水龙吟登建康赏心亭）四、现代文（论述类、实用类）阅读(12分。其中，选择题6分，每小题3分；简答题6分)阅读下面的文字，完成1315题。新生代青年的群体困境有两个特征：一是群体性，二是困扰性。前者指这种困境不是单个人的麻烦，而是很多人的共同体验；后者则是一种焦虑、不安的体验。媒体对于新生代青年抗伤害能力的担忧成为一种暗示，这种暗示容易让他们对号入座。事实上，和平时代的心理陷阱和误区特别容易让他们受到伤害；而矛盾则是伤害的核心。对他们而言具有矛盾性的环境和后青春期的自我同一性矛盾，使得新生代青年群体常被迷茫包围。他们在一次次的期待中失望后，很容易就迷失了自己。这样
12、的迷茫使他们减少了对生活的热情。这个时候，他们会抗拒稳定，抗拒大众路线，抗拒一成不变。他们想在抗拒中找到自己，找到适合自己的路。这样，新生代青年经常处在矛盾当中，他们的性格也充满了矛盾性。新生代青年群体大多是独生子女。他们和前几代青年的最大不同，就是不习惯竞争。他们不用自小就去争夺父母的关爱，也不用面对一个梨挣扎着是否要让给别人。在他们的初始社会化过程中竞争就已缺席。在继续社会化的时候，由于先天的原因，他们仍不习惯竞争，很怕有人抢自己的东西，很怕被检阅，被评价，被审核。而新生代青年所面临的时代，恰恰又是竞争十分激烈的时代，国与国、城市与城市、学校与学校都在竞争，何况是刚刚独立的新生代青年？于是
13、蚁族、宅人才会一拨又一拨地出现。新生代青年群体会间歇性地感觉松散，意志不坚定，无法战胜惰性，做事情常常半途而废，该做的事不能认真去做。他们抗拒坚持。虽然也知道有些事坚持一下更好，但有时候就是做不到。对他们重要的东西，不可能同时拥有，所以总要选。自由的时代，能选有时候反而是一种痛苦。不了解自己的需要，缺乏信念和信心，这都会成为选择的负担。他们知道需要选择他们可以承担的，但面对选择时，他们搞不清可以承担什么，就会乱了方向。新生代青年群体的天生优越感和自我否定的矛盾同时存在。一方面那种与生俱来的优越感让他们理直气壮地没有信仰，因为没有什么信仰需要他们，也没有什么信仰可以征服他们。他们懂怀疑，懂寻找，
14、懂探索，也懂害怕。另一方面信仰缺失又折射出他们不理解活着的意义，不明确自己的人生规划，不完全遵守社会的规则，然后对自我的肯定不够，容易否定自己的能力。他们在努力避免出错，但想多了就会瞻前顾后，导致不想要的结果。所以在这个年纪，他们会讨厌自己，只是因为他们还不够认识自己。只看到某个特质、某个行为不好的一面，还没翻过来看看，就过早地给自己下了个消极的定义。其实真正阻止他们成功，阻止他们幸福的，就是给自己下的这些定义。和祖辈相比，他们的内部信仰并没有被外部信仰所覆盖，他们有空间也有自由去做自己，所以他们会有更多的自我问题。但这并不是没有信仰。信仰由外部信仰和内部信仰组成，外部信仰具有时代特征，而内部信仰才值得去深深挖掘。
