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1、 固镇一中语文月考测试卷 一、现代文阅读(9分，每小题3分) 恶搞杜甫，一场快闪式的网络狂欢 最近，诗圣杜甫突然爆红网络，因为有人将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博，引发了主题为“杜甫很忙”的恶搞风潮。经网友再创作后，杜甫时而手扛机枪，时而挥刀切瓜，时而身骑白马，时而脚踏摩托，俨然无所不能。杜甫是河南巩县籍名人，网友的涂鸦之举遭到了河南省诗歌协会会长马新朝痛批：“恶搞杜甫是无知的、浅薄的、低俗的。”适逢杜甫诞辰1300周年，以恶搞组图的方式成为舆论热点，恐怕是那些推崇和营销杜甫文化的人始料未及的。从目前报道来看，对微博中风头正劲的恶搞行为，无论是成都杜甫草堂，还是巩义杜甫故里，都持一种不欢迎
2、甚至批评的态度。但从网络文化的视角加以审视，大可不必对恶搞杜甫的风潮反应“过敏”，它只是一场快闪式的网络狂欢而已。恶搞是近些年新兴的一种网络亚文化现象，是年轻网友以讽刺、幽默、游戏的视角，来解构传统、颠覆经典、娱乐大众的一种网络风尚。在知悉恶搞文化的网友眼中，凡是能够通过再编码、再创作而流行于网络的东西，无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象。几年前红遍网络的短片一个馒头引发的血案，堪称网络恶搞的经典案例。一些研究者认为，网络恶搞是年轻人释放内心压力的一种新形式，是他们建构网络身份认同的一种特殊话语，也是他们因为叛逆心理而反抗经典的一种文化仪式。这些基于社会学、心理学
3、、传播学的分析，为解析网络恶搞现象提供了多元的学术路径。然而，单就最近这波“杜甫很忙”的恶搞热潮来说，我们或许无需做太多高深分析。它只是偶然出现的、以模拟和戏仿为手段的、寻求快感和参与感的一场网络狂欢。简言之，它只是网友最近的一种娱乐。与那些曾经流行过的网络恶搞相比，“杜甫很忙”并没有太多特色，最突出的区别，可能是它充分利用了微博这个新型平台。一方面，如今的微博俨然就是一个集聚了数亿围观者的广场，分享资讯、寻找娱乐是这个广场的主流话语之一，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。另一方面，微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中。在微博场域的表演欲与分享欲的双
4、重裹挟之下，恶搞参与者实质上推动了一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼。不过应该看到，这波恶搞风潮的核心要素只是一张普通的杜甫插图，其多样性和再创作潜力其实并不高。这意味着，即便网友们将自己的生活经验嫁接到恶搞当中(比如将杜甫恶搞为自己喜欢的卡通人物)，这张照片仍不具备长期流行的可能。更何况，在“各领风骚三五天”的网络文化大观园中，似乎从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。综合各种要素加以研判，这场恶搞杜甫的网络快闪行动，过不了多少时间就会烟消云散。网络文化的兴起与衰落，在绝大多数时候都是无章可循和超越常规逻辑的，即便是再普通的文化载体，也能突然之间成为某一时段的流行。然而，鉴于今年恰好是杜
5、甫诞辰1300周年纪念，我们也不排除这样一种可能“杜甫很忙”以及杜甫文化突然升温，这种恶搞背后可能有网络公关和文化营销的魅影。无论如何，恶搞也是一种个性解读、另类表达，不妨对这种网络文化宽容处之。(摘自中国青年报20120327)1关于“网络恶搞”，下列表述不符合原文意思的一项是()A网络恶搞是以再编码、再创作为特征，以讽刺、幽默、游戏为视角的一种解构传统、颠覆经典、娱乐大众的网络风尚。B网络恶搞是近些年新兴的一种年轻网友借以释放内心压力，建构网络身份认同，因为叛逆心理而反抗经典的网络亚文化现象。C网络恶搞是一种基于社会学、心理学、传播学意义的以模拟和戏仿为手段、以寻求快感和参与感为目的的偶然
6、出现的网络狂欢。D网络恶搞是一种在微博场域的表演欲与分享欲的双重裹挟之下，为推动一场关于智力、技艺、幽默感的文化比拼所作的个性解读、另类表达。2下列各项表述符合原文意思的一项是()A“杜甫很忙”的恶搞风潮突然爆红网络，是那些将语文教材中的杜甫插图涂鸦后传到微博上的人们的无知的、浅薄的、低俗的行为。B从网络文化的视角审视这次“杜甫很忙”的恶搞狂欢，大可不必对此反应“过敏”，那些推崇和营销杜甫文化的人大可不必这样恶搞。C“杜甫很忙”的网络恶搞其实并没有奇特的创意，但它利用了微博这个新型平台，与那些曾经流行过的恶搞相比就显示了突出的特色。D这波“杜甫很忙”的恶搞风潮依然会随时烟消云散，因为在网络文化
7、大观园好像从来没有哪一次网络狂欢能够一直引领风尚。3根据原文内容，下列分析和概括不正确的一项是()A网友经过再创作把杜甫涂鸦成似乎无所不能的形象，亵渎了语文教材插图中的杜甫形象，自然引来一些人的非议，甚至是批评，对如此恶搞作者持基本否定态度。B无论是电影、革命歌曲、新闻人物还是普通的照片，都能成为恶搞的对象，我们或许不必对“杜甫很忙”的恶搞热潮做太多高深分析。C微博时代的高互动性和高参与性，吸引了众多网友加入到狂欢队伍当中，这为令人捧腹的恶搞杜甫系列图片创造了迅速流行的可能。D适逢杜甫诞辰1300周年，有关杜甫的恶搞文化超越常规逻辑突然成为舆论热点，恐怕与网络公关和文化营销的策略关系密切。二、
8、古代诗文阅读(32分)(一)文言文阅读(18分)阅读下面的文言文，完成47题。乐云鹤、夏平子，二人少同里，长同斋，相交莫逆。夏少慧，十岁知名。乐虚心事之，夏亦相规不倦，乐文思日进，由是名并著。无何，夏连疫卒，乐以时恤诸其家。于是士大夫益贤乐。乐恒产无多，家计日蹙，乃叹曰：“文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。”于是去读而贾。操业半年，家资小泰。一日，客金陵，休于旅舍，见一人欣然而长，筋骨隆起，色黯淡，有戚容。乐推食食之，则以手掏啖，顷刻已尽。乐又益以兼人之馔，食复尽。遂命主人割豚胁，堆以蒸饼。又尽数人之餐，始果腹而谢曰：“三年以来，未尝如此饫饱。”乐曰：“君固壮士，何飘泊若此？”曰：
9、“罪婴天谴，不可说也。”问其里居，曰：“陆无屋，水无舟，朝村而暮郭耳。”乐整装欲行，其人相从，乐辞之。告曰：“君有大难，吾不忍忘一饭之德。”乐异之，遂与偕行。途中曳与同餐。辞曰：“我终岁仅数餐耳。”益奇之。次日，渡江，风涛暴作，估舟尽覆，乐与其人悉没江中。俄风定，其人负乐踏波出，登客舟，又破浪去；少时，挽一船至，扶乐入，嘱乐卧守，复跃入江，以两臂夹货出，掷舟中；又入之：数入数出，列货满舟。乐谢曰：“君生我亦良足矣，敢望珠还哉！” 检视货财，并无亡失。益喜，惊为神人。放舟欲行，其人告退，乐苦留之，遂与共济。乐与归，寝处共之。每十数日始一食，食则啖嚼无算。一日，适昼晦欲雨，闻雷声。少时，乐倦甚，伏
10、塌假寐。既醒，觉身摇摇然，不似塌上，开目，则在云气中，周身如絮。惊而起，晕如舟上，踏之，软无地。仰视星斗，在眉目间，遂疑是梦。细视星箝天上，如老莲实之在蓬也。以手撼之，大者坚不可动，小星摇动，似可摘而下者。拨云下视，则银河苍茫，见城郭如豆。俄见二龙夭矫，驾缦车来，车上有器，围皆数丈，贮水满之。有数十人，以器掬水，遍洒云间。忽见乐，共怪之。乐审所与壮士在焉，语众云：“是吾友也。”因取一器，授乐令洒。时苦旱，乐接器排云，遥望故纪尽情倾注。未几，谓乐曰：“我本雷曹，前误行雨，罚谪三载。今天限已满，请从此别。”乃以驾车之绳万尺掷前，使握端缒下，飗飗然瞬息及地。视之，则堕立村外，绳渐收入云中，不可见矣。
11、时久旱，十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满。(节选自聊斋志异雷曹)4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)()A于是士大夫益贤乐贤：贤能B乐又益以兼人之馔 益：增加C罪婴天谴，不可说也 婴：遭受D乐苦留之，遂与共济 济：渡江5以下六句话分别编为四组，全都体现雷曹“知恩图报”的一组是(3分)()三年以来，未尝如此饫饱君有大难，吾不忍忘一饭之德数入数出，列货满舟因取一器，授乐令洒以器掬水，遍洒云间十里外，雨仅盈指，独乐里沟浍皆满ABC D6下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A乐云鹤谦虚好学，加上好友的帮助，文思才华大有长进；夏平子染病而死，他便照顾接济已故好友的家人
12、；后来因生活日渐困难，于是他弃文经商。B乐云鹤客居金陵时初遇雷曹，他让困顿不堪的雷曹饱餐一顿；雷曹心怀感激，就把自己因罪遭贬而漂泊流浪、居无定所的原因告诉了乐云鹤。C乐云鹤与雷曹一起乘船渡江，忽遇狂风大浪，商船倾覆；雷曹将乐云鹤从水中救出，然后多次下水，将其货物钱财全部捞出，乐云鹤认为他是神人。D乐云鹤在天阴欲雨伴有雷声的日子来到云海，亲眼目睹雷曹等人行雨的情景，自己也参与其中；落到地面后发现，自己村庄沟渠里的水都注满了。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)(1)文如平子，尚碌碌以殁，而况于我！不如早自图也。（4分）译文：_(2)君生我亦良足矣，敢望珠还哉！来源:学（3分）（科网（00
13、0ZXXK译文：_(3)乐审所与壮士在焉，语众云：“是吾友也。”（3分）译文：_(二)古代诗歌阅读(8分)阅读下面这首宋诗，完成89题。春日 吴锡畴韶光大半去匆匆，几许幽情递不通。燕未成家寒食雨，人如中酒落花风。 一窗草逆濂溪老，五亩园私涑水翁。无赋招魂难独笑，且排春句答春工。【注】吴锡畴：南宋末年诗人，死后第三年南宋灭亡。濂溪老：即周敦颐，晚年 定居于庐山，世称濂溪先生。涑水翁：指司马光，陕州夏县(今属山西)涑水乡人，世称涑水先生。8请结合全诗简要分析第三联中“逆”“私”二字的妙处。(4分)答：_9怎样理解第一联中的“幽情”？请结合全诗简要分析。(4分)答：_ 10.补写下列名句名篇中的空缺部分。（6分） 丛菊两开他日泪，- 。 -，不尽长江滚滚来。 连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。-，-。 冰泉冷涩弦凝绝，-。-，此时无声胜有声。 三、文学类文本阅读(23分)11阅读下面的文字，完成(1)(4)题。免费的午餐
