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1、 读书感悟 生存是种欲望 广告121班彭初恒 有一种欲望叫生存 有一种结局叫幻灭 当我们开始认知世界的时候 世界也开始向我们展开它的模样 来 自外界的诱惑仿佛藏在每个人的血液中 但忙碌的生活常常让人疲于奔 命 祈求安稳 当我们年岁渐长 这平和安稳的生活背后的孤独与欲 望 是否也常常让我们唏嘘感叹 生活 其实是一种欲望代替另外一种欲望的过程 并不需要向谁解 释 而我只淡漠着素描自己的心事 每一个笔画 都是微笑抑或感伤着 的历史 一切终将被遗忘 包黑暗与明亮 包括纯净与沧桑 包括那 些 一直沉敛在岁月深处的华丽梦想 别人的故事常常那么精彩 自己的故事却波澜不惊 在天边撒 点野 的作者楚克用自己十年
2、的亲身经历向我们讲述了一个在天边撒野 的孩子的故事 作者的游历经历可分为国内和国外两部分 从香港的霓 虹闪烁到秦岭太白的万里雪飘 从荷兰的灿烂千阳到瑞士的绿海雪山 作者借着留学的机会 借着工作的机会 大多数时候 借着自己对生命 的激情与探索 看到了世界各地的大海与夕阳 它们象生命本该有的样 子一样瑰丽 作者楚克是天津人士 整本书也操着典型的津式幽默讲述了作者 自己的人生体验 除了随处可见的津式幽默 全书的文笔可称得上朴实 无华 没有任何华丽的形容词 但一种清晰而带有激情的叙述扑面而 来 读者在这样激情的浪尖上轻微颠簸 得到阅读的快感 但看似平淡的文字往往渗出睿智的光 如同早晨清冽的阳光打在 惺
3、忪睡眼的人的脸上 让人想即刻起床去呼吸新鲜空气 在十年的漫长 游历中 作者带着中华文化的根及自身错综复杂的情感 去体验世界各 地的文化与观念 很多段落发人深省 在看到荷兰古教堂在历经时间和 时代的双重洗刷后依然保存完好时 作者这样写道 荷兰人可以把七 八百年前的城门城墙保存的这样完好 而我们中国境内现存的许多各个 朝代的野长城却有不少因为缺乏保护而被当地村民拆毁 甚至用长城砖 来修猪圈 我相信 无论长城 洋楼还是散落各地的老街 青砖红瓦 它们都凝结着祖国的历史 是我们这个民族一步一步走到今天的见证 没有这些 一个国家 一个民族就失去了一部分的价值 失去了根与灵 魂 这是一个中国人在人事和天命前
4、的清醒自省 书本的分量也因此 加重 行走正是其度过生命的一种方式 而对于我们来说 欲望存在于我 们每个人的生命被压抑的地方 每个人心中都有一个远方 每一个远方 都充满诱惑 每一个诱惑都在骚动 每一个骚动都在呼唤 每一种呼唤 都是回归 远行是种生命的狂热 不要让它丢失 至少我们还能用这种 方式去表达对生命的敬意 又如最新电影 毒战 中的场景 电影中抓住现实的明显轮廓进行 刻画 展现生存和欲望额交融 每个人价值观不同 有些人会把一些东 西置于生存之上 比如荣誉 亲情 信用 等等 但是当一个人单纯就 被求生欲所驱使的时候其实是很可怕的 电影恰好就放大了这一点 他 从始至终完全没有自责 没有挣扎 甚至
5、都没有计划 完全就是为了生 存 这个时候人回归到了一个原始的状态 当金字塔最底层的生存受到 威胁的时候 上面的那些就都不重要了 人变成了一种野兽的状态 没 有思考 有的只是原始的冲动 所以就变成了一种遇神杀神 遇佛杀佛 的状态 但是他又没有其他的电影里反派的那种孤勇 他可以跪地求 饶 也可以出卖自己的兄弟 他可以帮警察解围 还可以三番两次的就 他 他可以上一秒出卖七人帮 但又在下一秒告诉七人帮其实在周围都 是警察 他并没有任何原则 只是单纯想要活命 这在我看的其他电影 里是非常少见的 尤其在这个个人英雄主义盛行的时代下 这种 汉奸 式 人物一般都是小配角 所以我觉得这是这部电影的一个突破之处
6、萧伯纳曾有过这样一句名言 生活中有两种悲剧 一种是丧失你 心中的欲望 另一种是实现这种欲望 人总是屈服于本能 为了生存 的意念或生活的欲望 用各种不同的行径来诠释和宣泄本能 他们在宣 泄本能的时候总会在有意无意中伤害到他人 但这一切都不全是他们的 错 不全是他们所愿意的 所以我们不必去责备 只能深表无奈每个人 都有一种欲望 即感觉到自己的重要性 以及别人对他的需要与感激 这是自我意识的核心 如果你能满足别人心中的这一欲望 他们就会对 自己 也对你抱积极的态度 一种你好我好大家好的局面就将形成 正 如爱默生说 人生最美丽的补偿之一 就是人们真诚地帮助别人之后 同时也帮助了自己 再而根据现实来看
7、网络化生存 也逐渐活跃在民众视线中 网 络化生存 是人们随时随地都离不开互联网的一种生存方式 特别是青 少年 他们放假后 就整天 宅 在家 对着电脑打游戏 购物 聊 天 每天晚上聊天到半夜 而随着移动互联网的普及 成年人也同样离 不开网络 从网络办公 网络交友到网络购物等 网络已经成为人们生 活中的重要组成部分 据调查 截至2013年 湖北省网民数量逾2千万 其中10 40岁的人 数占八成以上 大学生每周上网时间30小时以上达30 7 73 1 的大学 生上网是为了娱乐 56 8 的中小学生拥有手机 71 4 的中小学生开通 个人微博 调查中 不少青少年表示 一天不上网就感觉难 受 与现实社会
8、相比 更愿意待在网上 在香港 青少年 网络 化生存 也很普遍 当人们为网络同化时 他们对网络之外的生存空间就失去了兴趣 祖先与大自然之间那种原始的亲和关系早已被对网络的亲密接触所代 替 不再有生命之间的自由交流 也不再有人与天地的融融契合 所有 这些都在用一维的观念 思维 感觉侵蚀着人们对生活自身丰富 复杂 的感觉 将无限的生活切割成有限的模型 逼迫人们封闭自己的心灵 使得人们本已被工业文明异化的精神生活再度被异化 真到了那一步 就确实成了 非人 的社会 而我们要做的只是正确引导和合理控制 减少对网络的欲望和依赖 生存其实通俗的讲就是活着 活着为了什么 活着是受到欲望的驱 使 毕竟现实太过残酷
9、 生活太过艰辛 现实社会激烈的竞争 让我们 不得不为了生计而劳累奔波于外 多少人在这弱肉强食的自然规律面 前 倍受困苦的侵挠 偿不尽的酸辣 不为五斗米折腰 的硬汉又在哪 里 一个连最起码的生活都维持不了的人 又何谈人生价值和理想追 求 又怎能要求其知书达理 风流潇洒呢 仓禀实而知礼节 衣食足 而知荣辱 一只脱离幽幽碧水的小鱼怎么讫求在大海深处自由游戏 这个世界找不到没有憧憬的人 每个人或大或小都有自己的愿 望和理想 一个没有想象的人我们是无法想象的 只是有的人很幸运的 实现 得偿所愿 而有些人只能埋藏在记忆深处 让岁月尘封起来 每 个人都渴望梦想成真的惊喜 就是梦里偷着多想几次也是幸福的 不可
10、 能人人都成为商界巨头 文人骚客 名流学者 伟人领袖 毕竟这个 世界是不公平的 正如钓鱼 钓者是一种收获 成功的享受 被钓者是 一种不幸 罗丹说过 世间的活动 缺点虽多 但仍然是美好的 也许 生活就是如此吧 迪卡尔说 我思故我在 活着 就要表明自己的存在 表现得与 死不同 你是否开怀笑过 你是否切骨痛苦过 一个短暂的回忆足够让 人幸福一生 痛痛快快流泪的人也是幸福的 人生在得与失 苦与乐之 间不断轮回徘徊 在一切失去时 希望依然存在 生活不是一种负 担 无论成败得失 无论悲喜哀乐 无论精彩平淡 无论贫富骄奢 只 有挚爱生活才能享受其中乐趣 我们拥有的是过程的精彩而不是结果的 短暂 青春不会永驻 漂亮 狂喜和生命 总有一天会消逝 而爱是永 恒的 爱生活 生活就会快快乐乐 不管人生道路怎样 快快乐乐就够 了 难道还需要更好理由吗 快乐没有理由 生活没有理由 生存基于欲望 但高于欲望 为了生存 有时必须抑制单纯的欲 望 生活累 一小半源于生存 一小半源于欲望
