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1、 孟子孟子 1 1 鱼 我所鱼 我所欲欲也 熊掌 亦我所欲也 二者不可也 熊掌 亦我所欲也 二者不可得兼得兼 舍鱼而取熊掌者也 舍鱼而取熊掌者也 生生 亦我所欲也 亦我所欲也 义义 亦我 亦我 所欲也 二者不可得兼 所欲也 二者不可得兼 舍舍生而取义者也 生而取义者也 鱼 是我喜爱的东西 熊掌 也是我喜爱的东西 如 果 两种东西不能同时得到 那么 我要 舍弃 鱼而选取熊掌 生命是我所喜爱的 大义也是我所喜爱的 如果这两样东西不能同时都具有的话 那么我就只好 牺牲生命而选取大义了 动词 同时得到或占有动词 同时得到或占有 兼兼 是副词状语置后是副词状语置后 能愿动词 喜爱能愿动词 喜爱 生命 大
2、义 舍弃 译文 2 2 生亦我所欲 所欲有生亦我所欲 所欲有甚于甚于生者 故不生者 故不为苟得为苟得也 死亦也 死亦 我所我所恶恶 所恶有甚于死者 故 所恶有甚于死者 故患患有所不有所不辟辟也 也 动词 超过 动词 超过 胜过胜过 读读w iw i 动词 动词 做 干做 干 苟且偷生苟且偷生 读读W W 动词 厌恶 动词 厌恶 与 欲 相反 名词 祸患名词 祸患 灾难灾难通通 避避 躲避 躲避 生命是我所喜爱的 但我所喜爱的还有胜过 生命的东西 所以我不做苟且偷生的事 死 亡是我所厌恶的 但我所厌恶的还有超过死 亡的事 所以有灾祸我不躲避 译文 比 3 3 如使如使人之所欲莫甚于生 人之所欲莫
3、甚于生 则则凡可以得生者凡可以得生者何不用也何不用也 使人之所恶使人之所恶莫莫甚于死者 则凡可以辟患者何不甚于死者 则凡可以辟患者何不为为也 也 如果人们所喜爱的东西没有超过生命的 那么凡是能够 用来求得生存的手段 哪一样不可以采用呢 如果人们 所厌恶的事情没有超过死亡的 那么凡是能够用来逃避 灾祸的坏事 哪一桩不可以干呢 假如 假使假如 假使那么那么 什么手段不可用呢什么手段不可用呢 动词 做 干动词 做 干 译文 没有 4 4 由是由是则生而有不用也 由是则可以则生而有不用也 由是则可以辟辟患而有不为也 患而有不为也 是故是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 采
4、用某种手段就能够活命 可是有的人却不肯采用 采用某种办法就能够躲避灾祸 可是有的人也不肯采 用 由此可见 他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西 那就是 义 他们所厌恶的 有比死亡更严重的 事 那就是 不义 通过这种方法 因此 由此可见 译文 5 5 非独非独贤者有贤者有是心是心也 人皆有之 贤者能也 人皆有之 贤者能勿丧勿丧耳耳 不只是有道德的人有这颗心不只是有道德的人有这颗心 辨别辨别 义义 与与 不义不义 并保持它并保持它 人人都有这颗心 人人都有这颗心 孟子认为人生下来孟子认为人生下来 本性是善良的本性是善良的 只是有道德的人能永远不失去它 只是有道德的人能永远不失去它 罢了 罢了 不仅仅
5、这种思想 不丧失 译文译文 6 6 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 一箪食 一豆羹 得之则生 弗得则死 呼尔呼尔 而而与与之 之 行道之人行道之人弗受 弗受 蹴尔蹴尔而与之 乞人而与之 乞人不屑不屑也 也 一碗饭 一碗汤 吃了就能活下去 不吃就会 饿死 可是轻蔑地 呵叱着给别人吃 过路的 饥民也不肯接受 用脚踢着 或踩过 给别人 吃 乞丐也不愿意接受 吆喝 尔 助词吆喝 尔 助词 给给 饥饿的过路人饥饿的过路人 因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受 用脚践踏着 译文 7 7 万钟万钟则不则不辩辩礼义而受之 万钟于我礼义而受之 万钟于我何加何加焉 为宫室之焉 为宫室之 美 妻妾之美 妻妾之奉奉
6、所识穷乏者 所识穷乏者得得我我与与 可是有的人 见了 万钟 的优厚俸禄却不辨是否合乎 礼义就接受了 这样 优厚的俸禄对我有什么好处呢 是为了住宅的华丽 大小老婆的侍奉和熟识的穷人感激 我吗 注 于我何加焉 即 何加于我焉 高位厚禄高位厚禄 通通 辨辨 辨别 辨别有什么好处有什么好处 通通 德德 感激 感激 通通 欤欤 语气助词 语气助词 译文 侍奉 8 8 乡乡为身死而不受 今为身死而不受 今为为宫室之美宫室之美为为之 乡为身死而不之 乡为身死而不 受 今为妻妾之奉为之 受 今为妻妾之奉为之 乡乡为身死而不受 今为所识穷为身死而不受 今为所识穷 乏者乏者得得我而为之 是亦不可以我而为之 是亦不
7、可以已已乎 此之谓失其乎 此之谓失其本心本心 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了住 宅的华丽却接受了 先前 有人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了大小老婆的侍奉却接受了 先前 有 人 宁肯死也不愿接受 现在 有人 为了熟识的穷人 感激自己却接受了 这种做法不是可以让它停止了吗 这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心 通通 向向 从前 从前 为了为了 介词介词 w iw i做 动词做 动词 w iw i 停止 放弃停止 放弃 天性天性 译文 9 9 一 一词多义一 一词多义 与 与 通通 欤欤 语气词 语气词 例句 所识穷乏者得我例句 所识穷乏者得我与与 给给 例句 呼尔而 例句 呼
8、尔而与与之之 2 2 而 而 连接两个动作 承接连词连接两个动作 承接连词 例句 蹴尔 例句 蹴尔而而与之与之 转折连词 却 转折连词 却 例句 由是则生 例句 由是则生而而有不用也有不用也 3 3 于 于 比比 例句 所欲有甚 例句 所欲有甚于于生者生者 对于对于 例句 万钟 例句 万钟于于我何加焉 我何加焉 1010 4 4 是 是 这种 这种 例句 非独贤者有例句 非独贤者有是是心也心也 这种作法这种作法 例句 例句 是是亦不可以已乎亦不可以已乎 5 5 得 得 得到 拥有得到 拥有 例句 二者不可例句 二者不可得得兼兼 通通 德德 感激 感激 例句 所识穷乏者例句 所识穷乏者得得我与我
9、与 6 6 尔 尔 助词助词 例句 呼 例句 呼尔尔而与之而与之 代词 你代词 你 例句 与 例句 与尔尔同销万古愁 李白同销万古愁 李白 将进酒将进酒 7 7 为 为 为了为了 例句 例句 乡乡为为身死而不受身死而不受 做做 例句 例句 今为宫室之美今为宫室之美为为之 之 1111 二 通假字二 通假字 1 1 故患有所不辟也 故患有所不辟也 辟辟 通通 避避 躲避 躲避 2 2 万钟则不辨礼义而受之 万钟则不辨礼义而受之 辩辩 通通 辨辨 辨别 辨别 3 3 今为所识穷乏者得我而为之 今为所识穷乏者得我而为之 得得 通通 德德 恩惠 这里是感激的意思 恩惠 这里是感激的意思 4 4 所识穷
10、乏者得我与 所识穷乏者得我与 与与 通通 欤欤 语气词 语气词 5 5 乡为身死而不受 乡为身死而不受 乡乡 通通 向向 从前 从前 1212 三 古今异义三 古今异义 1 1 例句 万 例句 万钟钟则不辨礼义而受之则不辨礼义而受之 钟钟 古义 一种量器古义 一种量器 今义 计时的器具或中空的响器今义 计时的器具或中空的响器 2 2 例句 非独贤者有 例句 非独贤者有是是心也心也 是是 古义 代词 这种古义 代词 这种 今义 判断动词 是 今义 判断动词 是 四 词类活用四 词类活用 例句 所识穷乏者得我与例句 所识穷乏者得我与 得 恩惠 这里是感激的意思 名词作动词得 恩惠 这里是感激的意思
11、 名词作动词 1313 五 特殊句式五 特殊句式 1 1 判断句 判断句 例句 鱼 我所欲也 例句 鱼 我所欲也 也也 判断句标志 判断句标志 译文 鱼 是我所喜爱的译文 鱼 是我所喜爱的 东西 东西 2 2 省略句 省略句 例句 乡为身死而不受 例句 乡为身死而不受 为为 后面省略了介词的宾语后面省略了介词的宾语 礼义礼义 受受 后面省后面省 略了宾语略了宾语 施舍施舍 全句省略了主语 全句省略了主语 我我 译文 从前我为了译文 从前我为了 礼义礼义 宁愿死也不接受施舍 宁愿死也不接受施舍 1414 六 虚词六 虚词 之 之 助词助词 行道行道之之人弗受人弗受 此此之之谓失其本心谓失其本心
12、如使人如使人之之所欲莫甚于生所欲莫甚于生 代词代词 呼尔而与呼尔而与之之 人皆有人皆有之之 今为宫室之美为今为宫室之美为之之 的 宾语提前 这 不译 他 指羞恶之心 指不辨礼义而受之这件事 v2 于 介词 v所恶有甚于死者 v万钟于我何加焉 表示比较 比 表示对象 对 对于15 15 3 3 为 为 介词介词 乡乡为为身死而不受身死而不受 今今为为宫室之美而为之宫室之美而为之 动词 动词 今为宫室之美而今为宫室之美而为为之之 故不故不为为苟得也苟得也 为了 为了 做 接受 做 v4 则 连词 v万钟则不辨礼义而受之 v由是则生而有不用也 表示假设 如果 表示结果 就 1616 而 而 连词连词
13、 舍鱼舍鱼而而取熊掌者也取熊掌者也 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 呼尔呼尔而而与之与之 万钟则不辨礼义万钟则不辨礼义而而受之受之 乡为身死乡为身死而而不受不受 今为所识穷乏者得我今为所识穷乏者得我而而为之为之 表示并列 不译 表示转折 却 表示修饰 不译 表示承接 就 表示转折 表示承接 就 1717 1 1 给下列加色字注音给下列加色字注音 所所恶恶 一一箪箪食食 一豆一豆羹羹 蹴蹴 苟苟得得 不不屑屑 课堂练习 1818 指出通假字 并说明其词义 指出通假字 并说明其词义 乡为生死而不受乡为生死而不受 所识穷乏者得我与所识穷乏者得我与 万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之 故患
14、有所不辟也故患有所不辟也 辟辟 通通 避避 躲避 躲避 乡乡 通通 向向 从前 从前 得得 通通 德德 恩惠 此作感激 恩惠 此作感激 与与 通通 欤欤 语气词 无实义 语气词 无实义 辩辩 通通 辨辨 辨别 辨别 1919 解释下列句子中加色的字词 解释下列句子中加色的字词 二者不可二者不可得兼得兼 如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生 此之谓失其此之谓失其本心本心 贤者能勿贤者能勿丧丧耳耳 故故患患有所不辟也有所不辟也 呼呼尔尔而与之而与之 同时占有同时占有 假使假使 假如假如 天性 本性天性 本性 丧失 丢掉丧失 丢掉 祸患 突难祸患 突难 助词助词 2020 比较下列各组加点的词
15、看看意思是否相同 1 所识穷乏者得我与 蹴尔而与之 乞人不屑也 2 呼尔而与之 行道之人弗受 由是则生而有不用也 3 所欲有甚于生者 万钟于我何加焉 4 非独贤者有是心也 是亦不可以已乎 通 欤 语气词 表示反问 给 表示修饰 连接修 饰语和中心语 但是 表转折 比 介词 表示比较 对 介词 引出动作的对象 指示代词 这个 这样 这样看来 由此看来 2121 2 非独贤者有是心也 人皆有之 贤者能勿 丧耳 3 万钟于我何加焉 4 此之谓失其本心 这就叫做失去了本来的良心 也就是忘了本 优厚的俸禄对我有什么好处呢 1 是故所欲有甚于生者 所恶有甚于死者 由此可见 人们所想要的东西有比生命更重要 的 人们所厌恶的东西 有比死更厉害的 不只是有道德的人有这心 人人都有这颗 心 只是有道德的人能永远不失去它罢了 练习 翻译下列句子 2222
