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1、 1 5 学而时习之学而时习之 教学目标 教学目标 1 诵读重要篇章 梳理重要的文言知识 2 体悟孔孟提倡的学习态度 教学重难点 教学重难点 1 体悟孔孟提倡的学习态度 2 体会本章节中比喻手法的好处 教学过程 教学过程 子曰 学而时习之 不亦说乎 有朋自远方来 不亦乐乎 人不知 而不愠 不亦君子 乎 译文 孔子说 学了又时常温习和练习 不是很愉快吗 有志同道合的人从远方来 不 是很令人高兴的吗 人家不了解我 我也不怨恨 恼怒 不也是一个有德的君子吗 评析 宋代著名学者朱熹对此章评价极高 说它是 入道之门 积德之基 本章这三句 话是人们非常熟悉的 历来的解释都是 学了以后 又时常温习和练习 不
2、也高兴吗等等 三 句话 一句一个意思 前后句子也没有什么连贯性 但也有人认为这样解释不符合原义 指出 这里的 学 不是指学习 而是指学说或主张 时 不能解为时常 而是时代或社会的意思 习 不是温习 而是使用 引申为采用 而且 这三句话不是孤立的 而是前后相互连贯的 这三句的意思是 自己的学说 要是被社会采用了 那就太高兴了 退一步说 要是没有被社 会所采用 可是很多朋友赞同我的学说 纷纷到我这里来讨论问题 我也感到快乐 再退一步 说 即使社会不采用 人们也不理解我 我也不怨恨 这样做 不也就是君子吗 见 齐鲁 学刊 1986 年第 6 期文 这种解释可以自圆其说 而且也有一定的道理 供读者在理
3、解本章 内容时参考 此外 在对 人不知 而不愠 一句的解释中 也有人认为 人不知 的后面 没有宾语 人家不知道什么呢 当时因为孔子有说话的特定环境 他不需要说出知道什么 别 人就可以理解了 却给后人留下一个谜 有人说 这一句是接上一句说的 从远方来的朋友向 我求教 我告诉他 他还不懂 我却不怨恨 这样 人不知 就是 人家不知道我所讲述的 了 这样的解释似乎有些牵强 总之 本章提出以学习为乐事 做到人不知而不愠 反映出孔子学而不厌 诲人不倦 注 重修养 严格要求自己的主张 这些思想主张在 论语 书中多处可见 有助于对第一章内容 2 5 的深入了解 子曰 温故 已经过去的 而知新 刚学到的知识 可
4、以为师矣 译文 孔子说 在温习旧知识时 能有新体会 新发现 这样就可以当老师了 评析 温故而知新 是孔子对我国教育学的重大贡献之一 他认为 不断温习所学过 的知识 从而可以获得新知识 这一学习方法不仅在封建时代有其价值 在今天也有不可否认 的适应性 人们的新知识 新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的 因此 温故 而知新是一个十分可行的学习方法 子曰 学而不思则罔 迷惑 糊涂 思而不学则殆 怠 精神困倦无所得 译文 孔子说 只读书学习 而不思考问题 就会罔然无知而没有收获 只空想而不读 书学习 就会疑惑而不能肯定 评析 孔子认为 在学习的过程中 学和思不能偏废 他指出了学而不思的局限
5、也道出 了思而不学的弊端 主张学与思相结合 只有将学与思相结合 才可以使自己成为有道德 有 学识的人 这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值 子张学干禄 干禄 干 求的意思 禄 即古代官吏的俸禄 干禄就是求取官职 子 曰 多闻阙疑 慎言其余 则寡 少 尤 过错 多见阙殆 慎行其余 则寡悔 言寡尤 行寡悔 禄在其中矣 译文 子张要学谋取官职的办法 孔子说 要多听 有怀疑的地方先放在一旁不说 其 余有把握的 也要谨慎地说出来 这样就可以少犯错误 要多看 有怀疑的地方先放在一旁不 做 其余有握的 也要谨慎地去做 就能减少后悔 说话少过失 做事少后悔 官职俸禄就在 这里了 评析 孔子并不反对他的
6、学生谋求官职 在 论语 中还有 学而优则仕 的观念 他认 为 身居官位者 应当谨言慎行 说有把握的话 做有把握的事 这样可以减少失误 减少后 悔 这是对国家对个人负责任的态度 当然这里所说的 并不仅仅是一个为官的方法 也表明 了孔子在知与行二者关系问题上的观念 是对上一章 知之为知之 的进一步解说 子贡问曰 孔文子何以谓之文也 子曰 敏 敏捷 勤勉 而好学 不耻下问 是 以谓之文也 译文 子贡问道 为什么给孔文子一个 文 的谥号呢 孔子说 他聪敏勤勉而好 学 不以向比他地位卑下的人请教为耻 所以给他谥号叫 文 评析 本章里 孔子在回答子贡提问时讲到 不耻下问 的问题 这是孔子治学一贯应用 的方
7、法 敏而好学 就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习 不耻下问 就是不仅听老师 长辈 的教导 向老师 长辈求教 而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人 而不以这样做 3 5 为可耻 孔子 不耻下问 的表现 一是就近学习自己的学生们 即边教边学 这在 论语 书中有多处记载 二是学于百姓 在他看来 群众中可以学的东西很多 这同样可从 论语 书中找到许多根据 他提倡的 不耻下问 的学习态度对后世文人学士产生了深远影响 子曰 三人行 必有我师焉 择其善者而从之 其不善者而改之 且有韩愈 师说 中择师标准 4 句 无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也 译文 孔子说 三个人一起走路 其中必定有人可以作我的老
8、师 我选择他善的品德向 他学习 看到他不善的地方就作为借鉴 改掉自己的缺点 评析 孔子的 三人行 必有我师焉 这句话 受到后代知识分子的极力赞赏 他虚心向 别人学习的精神十分可贵 但更可贵的是 他不仅要以善者为师 而且以不善者为师 这其中 包含有深刻的哲理 他的这段话 对于指导我们处事待人 修身养性 增长知识 都是有益的 子曰 学如不及 犹恐失之 译文 孔子说 学习知识就像追赶不上那样 又会担心丢掉什么 评析 本章是讲学习态度的问题 孔子自己对学习知识的要求十分强烈 他也同时这样要 求他的学生 这 学如不及 犹恐失之 其实就是 学而不厌 一句最好的注脚 子绝四 毋意 同臆 猜想 猜疑 毋必 必
9、定 毋固 固执己见 毋我 这里指 自私之心 译文 孔子杜绝了四种弊病 没有主观猜疑 没有定要实现的期望 没有固执己见之举 没有自私之心 评析 绝四 是孔子的一大特点 这涉及人的道德观念和价值观念 人只有首先做到 这几点才可以完善道德 修养高尚的人格 此句似与一种病句类型同 把意思说反了 如 睡 眠有四忌 一忌卧处不能当风 子曰 譬如为山 未成一篑 土筐 止 吾止也 譬如平地 虽覆一篑 进 吾往也 译文 孔子说 譬如用土堆山 只差一筐土就完成了 这时停下来 那是我自己要停下 来的 譬如在平地上堆山 虽然只倒下一筐 这时继续前进 那是我自己要前进的 评析 孔子在这里用堆土成山这一比喻 说明功亏一篑
10、和持之以恒的深刻道理 他鼓励自 己和学生们无论在学问和道德上 都应该是坚持不懈 自觉自愿 这对于立志有所作为的人来 说 是十分重要的 也是对人的道德品质的塑造 子曰 赐也 女以予为多学而识之者与 对曰 然 非与 曰 非也 予一以 贯之 译文 孔子说 赐啊 你以为我是学习得多了才一一记住的吗 子贡答道 是啊 难道不是这样吗 孔子说 不是的 我是用一个根本的东西把它们贯彻始终的 4 5 评析 这里 孔子讲到 一以贯之 这是他学问渊博的根本所在 那么 这个 一 指 什么 文中没有讲明 我们认为 一以贯之 就是在学习的基础上 认真思考 从而悟出其 中内在的东西 孔子在这里告诉子贡和其他学生 要学与思相
11、结合 认真学习 深切领悟 子曰 吾尝终日不食 终夜不寝 以思 无益 不如学也 译文 孔子说 我曾经整天不吃饭 彻夜不睡觉 去左思右想 结果没有什么好处 还 不如去学习为好 评析 这一章讲的是学与思的关系问题 在前面的一些章节中 孔子已经提到 学而不思 则罔 思而不学则殆 的认识 这里又进一步加以发挥和深入阐述 思是理性活动 其作用有 两方面 一是发觉言行不符合或者违背了道德 就要改正过来 另一方面是检查自己的言行符 合道德标准 就要坚持下去 但学和思不可以偏废 只学不思不行 只思不学也是十分危险的 总之 思与学相结合才能使自己成为德行 有学问的人 这是孔子教育思想的组成部分 一暴十寒 比喻做事
12、没有恒心 与专心致志 致 尽 志 志向 志趣 把心思全部放在 上面 形容一心一意 精神集中 孟子曰 无或乎王之不智也 虽 即使 有天下易生之物也 一日暴 同 曝 晒 之 十日寒之 未有能生者也 吾见亦罕矣 吾退而寒之者至矣 吾如有萌焉何哉 今夫弈之 为数 技术 技巧 小数也 不专心致志 则不得也 弈秋 通国之善者也 使弈秋诲二人弈 其 其中的 一人专心致志 惟弈秋之为听 即 惟弈秋是听 只是听弈秋讲 一人虽听之 一心以为有鸿鹄将至 思援弓缴而射之 虽与 之俱学 弗若之矣 为 因为 是 这个人 其智弗若 不如 不及 与 是因为他的智力 不如那个人吗 曰 非然 不是这样 也 译文 孟子说 大王的不
13、明智 没有什么不可理解的 即使有一种天下最容易生长的植 物 晒它一天 又冻它十天 没有能够生长的 我和大王相见的时候也太少了 我一离开大王 那些 冻 他的奸邪之人就去了 他即使有一点善良之心的萌芽也被他们冻杀了 我有什么办 法呢 比如下棋作为一种技艺 只是一种小技艺 但如果不专心致志地学习 也是学不会的 弈秋是全国闻名的下棋能手 叫弈秋同时教两个人下棋 其中一个专心致志 只听弈秋的话 另一个虽然也在听 但心里面却老是觉得有天鹅要飞来 一心想着如何张弓搭箭去射击它 这 个人虽然与专心致志的那个人一起学习 却比不上那个人 是因为他的智力不如那个人吗 回 答很明确 当然不是 评析 劝学对联有 贵有恒
14、何必三更睡五更起 最无益只怕一日暴十日寒 这里所说 的王 赵歧注为齐王 指当时有人怪齐王不明智而孟子不曾辅佐 孟子因此而作解释 一暴十 寒 或者如俗语所说 三天打鱼 两天晒网 努力少 荒废多 很难奏效 因此 贵在坚持 5 5 责在有恒心 世间万事莫不如此 即以生活小事而论 无论是练习写毛笔字 写日记还是练习晨跑 坚 持冬泳 真正能够持之以恒的有多少人呢 至于孟子所举到的围棋 在他的那个时代也许的确 只是雕虫小技 但在我们今天 可已是了不得的盛事了 所谓 旷代棋王 所谓 棋圣 其 桂冠已大有与圣人比肩之势 当然 这是题外话了 题内的话就很简单了 学习要专心致志 不能三心二意 不过 孟子这段话说得
15、非常生动 形象 孟子曰 有为者辟 同 譬 若掘井 掘井九轫 同 仞 而不及泉 犹为弃井也 译文 孟子说 做事好比掘井一样 掘到六七丈深还没有见水 仍然只是一口废井 读解 为山九仞 功亏一篑 尚书 旅獒 为井九仞 同样也可能功亏于最后一仞 而一旦功亏 不管是一仞还是半仞 都是半途而 废 留下的 是废井一口 孔子说 譬如为山 未成一篑 止 吾止也 譬如平地 而覆一 篑 进 吾往也 论语 子罕 进退成败都在自己 孔子最赞赏的 则是弟子颜渊的精神 惜乎 吾见其进也 未见其止也 见其进而未见其止 当然也就不会 为山九仞 功亏一 篑 比喻做事情只差最后一点而前功尽弃 含惋惜意 不会因为 掘井九何而不及泉 便停 止了 所以 孔子也罢 孟子也罢 都是反对半途而废 激赏积极进取精神 这也算是儒家先 贤所着力推崇的一种风范吧 时至今日 也仍然对我们有激励价值
