《江西省九江市2013年第一次高考模拟统一考试.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《江西省九江市2013年第一次高考模拟统一考试.doc（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、江西省九江市2013年第一次高考模拟统一考试语 文命题人：梁德军（瑞昌二中） 黄程碧（修水琴海中学）审题人：张青云（九江市教科所）第卷（选择题 共36分）本卷共12小题，每小题 3分，共36分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。一、（18分，每小题3分）1下列词语中，加点的字读音全部都正确的一组是A口讷（n） 和弦（xun） 惩罚（chn） 吞文咽（yn）理B胆怯（qi） 招徕（li） 讥诮（qio） 性格粗犷（un） C晕（yn）船 追溯（shu） 临帖(ti) 毋庸置疑（w）D符（f）合 肋（l）骨 因为（wi） 焚（fn）琴煮鹤2下列词语中，没有错别字的一组是A絮烦 嬉笑
2、诛连 食不果腹B无暇 注销 编篡 声名鹊起C鼎立 蓬蒿 蚁巢 雕栏玉砌D世故 震撼 恸哭 悬梁刺骨3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是孔庆东又语出惊人:“明明是继承中国人的血统，自己否认是中国人，说是美国人!”看来，有人就是忘祖的 !我曾经在这里住了十年，回到这里，就好象回到了我的故乡。 “ ”这句古训，是从自己的“不足”出发，想方设法去赶超别人。这种虚心、进取的心态本就无可厚非。A典型 已经 取长补短 B典范 曾经 扬长避短C典范 已经 扬长避短 D典型 曾经 取长补短4. 下列各句中，没有语病的一项是A我们在广州的时候，睡房门紧闭，包弟就守在房门口，每天清早等候我们出来。B张裕解
3、百纳是一种以蛇龙珠葡萄为主要原料的混合型葡萄酒，蛇龙珠可以增添香气，他们还使用了相当一部分梅洛起到柔和作用。C“未来世界潮流是和平、合作、发展。”在宫力看来，世界多极化在向前发展，中国就应该顺着这个潮流走。D面对这场决定中国竹地板产业生死存亡的诉讼，以天振公司为代表，联合全国40多家竹制品企业和科研机构，与天振的美国代理商共同应诉。5为下面的句子重新排序，最恰当的一项是阅读经典作品，目标是 ， ，所以，我们要 ， ， 。 进入大师的精神天地从大师那里吸取思想的力量体察与探求大师是如何思考的把阅读的层次再提高一点努力把握经典作品的思想精髓A. B. C. D. 6.下列关于名著的说明，不正确的一
4、项是A元春贤孝才德而暴病身亡；探春老实懦弱而受虐致死；迎春精明能干而远嫁他乡；惜春孤僻冷漠而遁入空门。贾家“四春”命运悲惨，真是“原应叹息”啊。（红楼梦）B鲍赛昂夫人让拉斯蒂涅隐藏起自己真实的想法，要善于作假，告诉他主宰地位的是金钱，给拉斯蒂涅上了极端利己主义的第一课。（高老头）C大卫成了一名作家，妻子朵拉却患上重病，离开了人世。大卫满怀悲痛地出国旅行散心，三年后，他发觉安妮斯还一直爱着他，两人最终走到了一起。（大卫科波菲尔）D徐庶为刘备出谋划策，大败曹操，最后却被曹操骗进曹营，连累徐母自缢而亡，自此徐庶愧悔难当，终身没有为曹操设一谋。此即“徐庶进曹营一言不发”的来历。（三国演义）二、（9分，
5、每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。孔子在中国历史上的地位（节选）梁漱溟中国古人理性早启，文化早熟，一贯地好讲情理，而孔子则是其关键性的人物。往者夏曾佑著中国古代史,有云“孔子一身直为中国政教之原,中国历史孔子一人之历史而已”。柳诒微著中国文化史，有云“孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。自孔子以前数千年之文化赖孔子而传，自孔子以后数千年之文化赖孔子而开”。两先生之言几若一致，而柳先生所说却较明确。社会大于个人，个人出自社会；不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。一社会都有其历史背景，一切所表现的事物莫不从过去历史演变而来。一切创造莫不有所因袭而成，无因袭即无创造。事物经过亦正是这
6、样的。说“孔子以前数千年文化赖孔子而传”者，古先的文化不能不靠典籍文字以保有传递于后，而传于后的我们这些典籍如诗、书、礼、乐、易、春秋不全是经过孔子之手整理一道，用以教人而传下来的吗？其他有些传授是靠人的，如射、御、习礼、作乐之类，同为当时文化内容，同在当时孔门教学之中。从事传习古文化者难说就只孔子一人。但孔子好古敏求，学而不厌，诲人不倦，殆为人所不及。无疑，凡我所说的情理和理性充分地寓乎那古经书中，却惜学徒们，尤其后世学徒们总把功夫用在讲解记诵书文上，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，就不能真切地接续发挥理性主义。从汉唐以至清代，其代表儒家者不过是经学家而已。宋儒明儒比较能在身心性命上理
7、会孔门之学，但亦限于环境条件不能大有所发挥。凡此都缘理性之启，文化之熟过早，是不能责怪后人的。说孔子以后数千年文化赖孔子而开者，其根本点就在二千五百年来大有异乎世界各方，不以宗教为中心的中国文化端赖孔子而开之。或认真说：二千五百年来中国文化是不以环绕着某一宗教为中心而发展的，寻其所从来者盖甚早甚早。而其局面之得以开展稳定则在孔子。再申言之：一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。试分层作些说明如下：（1）当周秦之际诸子百家争鸣，孔子显然只是一学派的创始者，如同老子所代表的道家，或以墨子为首的墨家那样。客观上从未被人作宗教看待。 （2）然而这派的学风和其教导于人的，十分适
8、合社会需要，到汉以后发展流布，其在社会上所起的作用却渐渐等若一种宗教。同时，亦因历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它。（3）从本质上说，它（儒家）不是宗教，而是人生实践之学，正如他们所说“践形尽性”，就是了。践人之形，尽人之性，这是什么？这是道德。上文说了，道德之真在自觉自律；而宗教信徒却接受规范于外，与此相反。（4）兹且举孔子如何教人自觉自律的事例以为明证：子贡欲去告朔之饩羊，孔子只婉叹地说：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼！”指出彼此之观点不同，而不作何断案。宗教上总有许多礼，儒家同样极重视礼；但在孔门竟可以随意拿来讨论改作。这就是理性主义，一反乎宗教的迷信与独断。7下列对作者关于“孔子在中
9、国历史上的地位”的观点的表述，正确的一项是A是孔子才使中国古人理性早启，一贯地好讲情理；中国古代文化早熟，而没有环绕着某一宗教为中心而发展。B孔子者中国文化之中心；无孔子则无中国文化。可以毫不夸张地说，中国历史就是孔子一人的历史而已。C传于后的古先的文化如诗、书、礼、乐、易、春秋这些典籍虽然不全是经过孔子之手整理的，但还是传了下来并且用以教人。D二千五百年来，大有异乎世界各方，一贯好讲情理，富有理性色彩的中国社会文化生活，端由孔子奠其基础。8下列对文章内容的理解，不恰当的一项是A孔子作为传习古文化者，好古敏求，学而不厌，诲人不倦。当时列入孔门教学的内容还有射、御、习礼、作乐等这些靠人传授的文化
10、。B孔子之后的学徒们只能算是经学家而已，因为他们只重讲解记诵书文，鲜能回到自家身心生活上有所体认和存养，不能真切地接续发挥理性主义。C儒家的本质是人生实践之学。他们所说“践形尽性”，就是道德，而道德之真就在自觉自律，不像宗教信徒接受规范于外。D作者举孔子教育子贡的事例，说明儒家虽然重视礼，但可以随意拿来讨论改作，这是一种反乎宗教的迷信与独断的自觉自律的理性主义。9从全文看，下列表述不符合作者观点的一项是A一切创造莫不有所因袭而成，孔子整理典籍文字为后人以保有传递古先的文化，在这些古经书中还充分地寄寓了情理和理性。B社会大于个人，不能把任何一个人看得太高太大，脱离实际。说孔子“一身直为中国政教之
11、原”，就是否定了人民才是历史的创造者这一事实。C中国古代理性之启，文化之熟过早，孔子起到了关键作用。但到了宋、明时期不能大有所发挥，这与当时的环境条件有关。D儒家的学风和其教导于人的，十分适合社会需要，后虽经历代统治阶层加以利用，摹仿着宗教去装扮它，但始终没有成为一种宗教。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成10-12题。帝疾大渐，遗诏曰：“朕膺天命三十有一年，忧危积心，日勤不怠，务有益于民。奈起自寒微，无古人之博知，好善恶恶，不及远矣。今得万物自然之理，其奚哀念之有？皇太孙天下归心，宜登大位。内外文武臣僚同心辅政，以安吾民。丧祭仪物，毋用金玉。孝陵山川因其故，毋改作。诸王临国中，毋
12、至京师。诸不在令中者，推此令从事。”辛卯，葬孝陵，谥号高皇帝，庙号太祖。帝天授智勇，统一方夏，纬开经文，为汉、唐、宋诸君所未及。当其肇造之初，能沉几观变，次第经略，绰有成算。尝与诸臣论取天下之略，曰：“朕遭时丧乱，初起乡土，本图自全。及渡江以来，观群雄所为，徒为生民之患，而张士诚、陈友谅尤为巨蠹。士诚恃富，友谅恃强，朕独无所恃。惟不嗜杀人，布信义，行节俭，与卿等同心共济。初与二寇相持，士诚尤逼近，或谓宜先击之。朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图，故先攻友谅。鄱阳之役，士诚卒不能出姑苏一步，以为之援。向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。二寇既除，北定中原，所
13、以先出山东、次河洛，止潼关之兵不遽取秦、陇者，盖扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下，急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。燕都既举，然后西征。张、李望绝气穷，不战而克，然扩廓犹力抗不屈。向令未下燕都，骤与角力，胜负未可知也。”帝之雄才大略，料敌如神，料敌制胜，率类此。故能戡定祸乱，以有天下。语云：“天道后起者胜。”岂偶然哉。节选自明史太祖本纪10下面各句中加点的词语解释不正确的一项是A好善恶恶 恶：憎恨，疾恨B徒为生民之患 患：担忧C士诚器小 器：器量D燕都既举 举：被攻占11下面加点词语的意思和用法完全相同的一项是A以安吾民 斧斤以时入山林B而张士诚、陈友谅尤为巨蠹 蟹
14、六跪而二鳌C志骄则好生事 水至清则无鱼D以为之援 臣之壮也，犹不如人12以下六句话分别编为四组，全都能够直接体现朱元璋“料敌如神”的一组是统一方夏，纬开经文 观群雄所为，徒为生民之患士诚尤逼近，或谓宜先击之 友谅志骄，士诚器小扩廓贴木儿、李思齐、张思道皆百战之余，未肯遽下 张、李望绝气穷，不战而克A B C D第卷（共114分）四、（28分）13.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）今得万物自然之理，其奚哀念之有？答： （2） 向使先攻士诚，浙西负固坚守，友谅必空国而来，吾腹背受敌矣。答： （3） 急之则并力一隅，猝未易定，故出其不意，反旗而北。答： 14阅读下面这首诗，按要求回答问题。（8分）春日独居欧阳修众喧争去逐春游，独静谁知昧最优。雨霁日长花烂漫，春深睡美梦飘浮。常忧任重才难了
