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1、安阳长春观效果图设计说明道教是中国唯一土生土长的宗教，它创立于汉朝末年。道教集中了中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。道教在中国发展的几千年来，形成了自己特有的文化。道教文化极其高雅，极其通俗。其中一部分已演化为世俗，成为劳动人民精神生活的组成部分。随着时代的发展和人口的增长，环境破坏的日益严重，人们越来越认识到人类与自然和谐共存的必要性，道教文化所提出的“天人合一”的思想，正是对这方面的完美阐述，道教文化也越来越受到人们的重视。中国传统道教文化对中国社会产生了深远的影响。在当今构建和谐社会的进程中，道教文化具有独特的存在
2、价值。安阳长春观位于安阳县善应镇西约1公里处的白玉山腰，坐西向东，创建于唐代。相传唐代李渊曾于此山屯兵蓄锐，宋太祖赵匡胤千里送京娘，曾入观借宿。巍巍道观，屹立千载，穿越了历史的时空，文明古迹闪耀在山清水秀的地方，供人瞻仰和游览。周围环境风光秀丽，山青如黛，水流卧波，潺潺溪流，依依杨柳，一派美丽的自然风光。长春观红墙绿瓦、亭台楼阁就掩映于苍松翠柏当中，点缀于三山环抱之间，给人一种错落有致、布局合理的建筑美感。长春观是以全真龙门派的祖师邱处机真人，道号“长春子”而命名的。邱处机是中国金代著名全真道掌教真人、思想家、道教领袖、政治家、文学家、养生学家和医药学家。邱处机坚持全真教“修仁藴德济贫拔苦，见
3、人患难，常怀拯救之心”宗旨，不仅做到了匡救时弊，而且时刻乐于助人。他认为养生学和医学知识是救人性命不可缺少的手段。因此他长期研习中国传统医学知识，充分汲取内经等理论，写出了摄生消息论这部养生学、医药学专著。在学术界有不少人对他进行过深入的探讨和研究，并撰文予以了高度评价。尤其是在对他思想评价的认识方面，赞叹不已。本设计以“道、画、旅”为主题，弘扬“道”之平和养生的精神家园，发展“画”之艺术特色，推广“旅”之文化，打造极富道教文化，集娱乐度假为一体的综合风景旅游胜地。设计的总体思路主要包含两个方面：人文景观的深入渗透，自然生态景观的改善与再创造。长春观的营造目标：一朝步入花卷，一日梦回千年，体验
4、道教文化，感受奇幻妙境，感受神秘的道教文化。道教有重人贵生的思想，富有文化养生的品格，这也是“道教文化”在养生文化中的深刻意蕴。长春观的愿景呈现：打造一处拥有环形景观线路、九进院落景观框架，零距离接触道教文化、体验人与自然的道教胜地。长春观总体规划长约1500米，隐含“长久长寿”的九进院落，通过层层的阶梯和两道让人放下烦恼的108步台阶，使长春观直达云霄。总体设计沿中轴线这条神路，把长春观分为三个部分：道文化展示区、长春观修炼区、长春观塔林区。从牌楼到第五进建筑区域为长春观文化展示区，第五进至第九进建筑区域为长春观修炼区。总体布局气势恢宏，错落有致，景色优美。长春观道文化展示区，由影壁、牌楼、
5、风水球及一至五层仿古建筑组成。展示区域内还包含了中国道文化养生院和中国道文化研究院。镶有五颜六色的瓦片、砖石相间的城墙，造型独特的窗洞，以及庭院式的景观绿化，映衬出中国道文化养生院与中国道文化研究院的和谐之美。首先映入眼前的是一座古朴的叠砌考究、雕饰精美的砖雕影壁，美化大门的出入口。进入长春观，迎面看到的是“长春观欢迎您”，影壁背面宣传的是“祥和文化”。影壁的装饰增加了大门的气势，对内侧营造了一种和谐、安谧、幽静的环境。在影壁的后面是一座高大的三门四柱七楼式木牌楼，起到画龙点睛的作用，点缀景区，古色生香。牌楼全身是明丽的彩绘图案，雕龙画凤，飞金走彩，具有高超的艺术价值，也彰显着长春观的大气，欢
6、迎每一位友人的到来。穿过牌楼就会看到一个直径3米，全国最大的巨型风水球。它日夜不停的转动，点缀生命之光彩，透着长春观生生不息的灵气，成为这块风水宝地上一颗耀眼的明珠。越过风水球就是长春观的第一进城门楼。第一进城门楼由主城门楼和两个侧城门楼组成。城门楼整体造型威严庄重，气势宏大。主城门楼分为上下两层，上层是重檐歇山式的屋顶，南北面阔九间。两边的侧门楼为南北面阔三间，重檐歇山式的双层建筑。在第一进城门内侧的门洞设有道教护法灵官神像，守卫着长春观的大门。长春观的第二进城门楼，由城台和城楼两部分组成，主体建筑是一座面阔九间，上下两层重檐四角歇山顶棚建筑。长春观的第三进城门楼为单层单檐歇山式建筑，南北面
7、阔七间。长春观的第四进城门门楼为双层重檐卷棚歇山式建筑，南北面阔九间。在长春观第一进至第四进的院内绿化采用了多层种植方式，不同趣味的游园小路与层次丰富的植物搭配，形成四季常绿、花开不断的优美景观。长春观的修炼区，为五至九进的建筑群。修炼区整体布局合理紧凑，功能区域划分明确。第五进建筑为山门，由主门楼和两座侧楼及城墙组成，主楼面阔五间，四面出廊，屋顶为带斗拱的重檐四角歇山顶棚。侧楼为重檐四角歇山的双层建筑，面阔为三间。在山门前面设有环形道路和观内停车场，停车场由南北主路贯穿，南北面分别设有进入长春观的院墙和大门。再往上走就来到了长春观的主体建筑群，为六进至九进的建筑区域，整个区域呈太师椅的形状，
8、依次为戏楼、灵官殿、观音殿和玉皇殿。该区域已经开始动工建设，主体工程到年底即可完工。第六进建筑戏楼，通过108步台阶可到达。戏楼由戏台、广场、敬香园等组成，这里是游客活动的主要场所。戏楼主体建筑戏台为组合式四角歇山建筑，梁枋上的油漆彩画映衬着红色墙面和中式门窗，使戏台显得格外精致。戏台两边的建筑是卷棚悬山式，两边的建筑包含了商品服务部、门卫室和公共卫生间。在山门广场两侧设有供游客看戏、娱乐的休息台阶。戏楼的周围中有金镶玉竹，形成了一片翠绿的竹海，整个竹海把戏楼包围起来。金镶玉竹为竹中珍品，在北方很少能看到这样成片的竹海，因为长春观独特的地形，冬季风受周围高山阻挡，不易入侵，气温相对较高，非常适
9、宜竹子的生长。到了秋天，两侧看台上金黄色的银杏树和翠绿的竹海交相辉映，形成了良好的视觉效果。在这一片竹林中有两颗青檀最为引人瞩目，这两棵青檀已有多年的历史，是国家二级保护稀有树种，青檀有长寿之意，游客们可以在这里系上红绳为家人、朋友祈福。从两侧的台阶进入到第七进建筑，第七进建筑为灵官殿，三间硬山建筑，是道教护法的殿宇。内供奉王灵官神像。道教有众多护法神，王灵官就是地位最高的一位护法神，亦称“王灵官元帅”、“豁落火车王灵官”、“玉枢火府天将王灵官”或“隆恩真君”。灵官殿旁边的玉泉井，为长春观一大奇景。据县志记载：“长春观有水井一眼，水味甘甜，游人奇之”。井位海拔267米，进深3.7米，就是旱灾年
10、月，水位也无多大变化，经国家相关部门多次检验，该水含有多种对人体有益的微量元素。一些文人墨客，甚至国际友人也赋诗赞美此水曰：“长春观中玉泉井，常饮常驻不老春，老夫游山归家后，妻问何来少年人”。“寒山秀水育名泉，此水生来不平凡，消暑除烦调肠胃，清心明目美容颜”。在南侧山崖上有全国人大原委员长周谷城亲笔题写的“长春观”三个字，遒劲有力，又不乏端庄秀美。长春观的第八进建筑为观音殿，也叫慈航殿。众所周知，观音乃佛教供奉的菩萨，在道观中供奉观音是因为观音乃道教慈航真人的化身。同时与小南海古庙内供奉的观音菩萨相呼应，戏楼的竹海更是与观音菩萨有着密切的联系。沿着观音殿后面两侧的33步汉白玉台阶上去是长春观的
11、第九进建筑玉皇殿。玉皇殿是两层中式仿古建筑，也是长春观的最高建筑。在一层供奉有三清、财神、药王等神像；第二层供奉有玉皇大帝、四御、福禄寿喜、文昌、三霄等神像。据考证，该楼阁从清顺治初年破土动工，到康熙33年竣工，历时五十余载，道人汪守戒、李太光、魏清山师徒三人耗费了大量的心血，才建成了该楼阁。楼阁三面临山，东是一望无际的山川、村庄、树木，名曰紫气东来。台湾王学敏女士赋诗称赞曰：“灵山圣水携君来，玉楼琼阁莲步体，几番思却天将暮，不言心中真情流”。此外，长春观有两处比较有特点的石券洞和两处天然洞穴。一处石券洞是邱祖洞，位于玉皇殿的台基下面。邱祖洞内供奉邱处机及其师弟共计七位道教真人。此洞，是迄今保
12、存最为完整的河南古建之一，用汉白玉条石砌成，无梁无柱，极为罕见。百姓这样形容此洞：“这座房是好房，一没柱，二没梁，山沟出了巧匠人，窗户留在门头上。”洞内冬暖夏凉，舒适宜人。第二处是关公洞，位于观音殿下面，内供奉武圣人关公神位。位于北山涯下面的两处天然洞穴，是以前道士们打坐修炼的地方。再往上走就到了长春观后面的塔林区，塔林在这里与另外两山上的古亭起到了一个平衡长春观风水的作用。另外在山门北面山崖下有小南海文化原始人洞遗址一处，它是河南境内首次发现的旧石器时代晚期的文化遗存，被郭沫若先生命名为“小南海文化”。1963年公布为河南省重点文物保护单位。为了保护“小南海文化”原始人洞遗址，在此修建了一座殿宇，方便游客参观游览。从整个长春观的工程来看，为了保证工程整体的质量和效果，在建工程的主要材料是从北京等地运输过来的，可想而知长春观工程建设的施工难度和精致程度。原长春观因多年的风雨侵蚀，建筑物失去了原来亮丽的色彩及功能需求，植被松散，没有章法。北京太申祥和健康产业集团希望通过对长春观的改造，让文化浓厚的长春观以崭新面貌展现在我们面前。但是我们建设的过程中，周围还有一些不和谐的因素。过度对山体的开发和破坏，使得周围尘土飞扬，对后期长春观的建设与宣传带来了严重的影响。也希望各级领导给予高度的重视和支持，制止环境的继续恶化，还长春观一个秀美如画的山水风光。
