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1、LE COUVENT DE LA TOURETTE 1957 1960 1952年 Dominicans里昂地区基督教参事会的代表Reverend Father Couturier邀请Le Corbusier设计一座教堂与宿舍的计画案 设计需求包括了 一座修道院 一座参事会堂 教室 图书馆 厨房及上百个小房间 在一封Couturier神父给Le Corbusier的信中提到了一些重要的需求 建筑物须要 的是简洁朴素而不须太多装饰的外表 没有任何多余的华丽存在 但也需要重视 对於生命的表达 沉静 温暖 以充满智慧的神圣工作能不断持续进行 同时也 希望能以最亲近来访者的方式来将彼此的距离减至最低
2、并请记住我们的生 命是完全奉献於大众的 我们彼此之间是没有任何等级差异 而完全去存在于群 众中的 Le Corbusier 思考的起点 当Le Corbusier 造访Certosa Di Fma Al Galluzzo时 所感受到的强烈印象 令 他终生再也难以忘怀 修道院之建筑虽被视为着重机能性之建筑 然而其精纯的 构成反显得气派大方兼具美感 他把这种样式视为一种建筑的典型 表现於修道 院建筑之个体和群体的关联深深打勋了他 因为他自其中目睹了修道士精神之显 现 因此他的La Tourette在关于协调公共生活和个人生活 以及与自然的交融的 方面受到Certosa Di Fma Al Gall
3、uzzo非常大的影响 Certosa Di Fma Al Galluzzo Le Thoronet La Tourette 的直接先例却是一座 西多修道院 Provence的Le Thoronet 是一位长老推荐他去看 的 院子中有一个六边形的小洗礼 堂突入其中 不算太 空 也不大 规则 La Tourette 也许借鉴了这 种布局 Le Thoronet 平面图 Le Corbusier关于基地的思考 La Tourette修道院的基地位于一斜坡上 其西面是一森林地带 基地外有一道路 穿越过森林地带沿着基地的轴线平行而进 西南方则为景观的方向 以前的修道 士是住在邻近的一些乡下大屋中 而目前
4、的修道院基地则可俯瞰Arbresle河畔的 Eveux 当修道院完成时 Le Corbusier曾对修士解释其设计的理念 我之所以决定这 个地方是因为在这里 太阳将固定不变的照耀此处 首先 这个最佳的部份是将 自然做一完美的组织 在这里的地方 景色是流动的 我不能阻碍这建筑物在这 土地上的价值 建筑物的水平面上 调和了所有应该有的水平 从这水平为出发 点 我们几乎测量了每一件该测量的 从这些只要是我们所触及的 我们就必须 伸出广大的基地 这是一个明显的标记 但它却必须如此 像你拥有一栋看起来 非常考究的住宅 但那些只是土地以上的部份罢了 而在它的基础 地基 却没 有稳定的组织构造 在它所接触的
5、土地 无法支持上面庞大的建筑 修道院最初 的形成模样 就是依据此项概念所完成的 其设计的理念可见一斑 La Tourette的原型及变化 传统多米尼克修道院平面示意图 圣器室 教堂 门房 办公餐厅 教堂 外部场地的轴线 第一次变形 为了对应外部轴线从正方形变为长方形 内部主要轴线 教堂 第二次变形 为了维护教堂以外修道士生活的私密性 断裂处产生的张力 教堂 修道士 的房间 交通空间 第三次变形 来源于柯布察觉到了这 基地的庄严性 他以徒步的方式去研 究而发现了一有力的水平性 类似罗 马的下水道一般 于是他将主要的设 计策略放在如何建立一个水平的屋顶 使修道士的小房间在园景之上漂浮 着 并以此形
6、式去对比垂直插入斜坡 的教堂量体 轴线 内部水平轴线 内部水平轴线 平地 斜坡 垂直轴线 垂直轴线 La Tourette自身的轴线为了顺应斜坡的存在向高处退进 是轴线与通过自 身的重心 这样不仅完成了自身体量上的平衡 也与周围的环境产生了一种 力量上的平衡 教堂并不分享小室区域中风车式的路径系统 反而以直线的方式处理教堂的流 线系统 以此去增强主体的轴性 并将一偏祭台及圣器收藏室安置于教堂的两侧 用以增加主体的稳定性 而这两个元素皆位于一内部之轴线上 内部轴线 偏祭台圣器室 张力 在水平地面上内院让建筑产生了 一种平衡的状态 第一次变形并没有改变这种 平衡的状态 但一段建筑的分离却能打破 这
7、种平衡 形成张力 张力的增加来自于对水平向和垂直向的抵抗 地形的倾斜又将张力放大到了极致 这个立面略向上倾斜的屋顶增强了戏剧性的效果 也给予与主体分开的教堂 更多可读性 南面的小室是一悬臂的方式进行因为轴线被拉近于重心线上 交通轴线 垂直元素发生在斜坡张力最大的地方 水平元素与垂直元素在交 通轴线上结合 主要交通空间 教堂 新教徒 年长的教徒 中庭 新教徒前往教堂的走道 交通的主轴线 年长的教徒到中庭的途径 中庭 修士的住宿空间及位置是依其资历而区分的 新教徒被安排在东面的区块 而 年长的教徒是安排在西面的区块 柯布在前庭的下方设计了一个类似脊骨的动 线管道 平行于这两个分区的修道士住宿区域
8、且提供由前庭到教堂间一游唱 圣歌的主要通道 由这通道 新教徒也可拥有一条到教堂的独立路径 而圆柱 体内的螺旋梯是供给年老的教友一垂直沟通其它空间的路径 祈祷室 修道士进入教堂的主流线 CHURCH 当我通过中庭周边的回廊时 却突然被引进一条漆黑的地下 廊道而只能借着摸索前进 在结束这段漆黑的路程后 紧接着在 其尽头处一幅令人心醉神迷的景象进入我眼帘 那是一座涂上原 色的祭坛被束筒状的采光窗所照射得灿烂辉煌之光景 必须在此 一提的是 那实在是一种有如梦幻般地令人无法抗拒的陶醉 性爱之海 Eros of the Sea 矶崎新 进入教堂的路径 n 从中庭进入向 下的坡道 光线开 始变得昏暗 n 在
9、坡道的尽头 转身 就看见被光 线打亮的祭坛 教堂 主空间 主祭坛 圣器室 偏祭坛 Contrast Plan Form Florence Cathedral LE COUVENT DE LA TOURETTE VS Florence Cathedral contrast n 主教堂空间有两个偏祭坛 而圣器 室位于主祭坛的后方 n 文艺复兴时期教堂平面遵循几何秩序 有两根轴线 主祭坛位于轴线交点处 contrast Le Corbusier LE COUVENT DE LA TOURETTE n 在Corbusier的设计中 教 堂也存在这两条轴线 主祭坛同 样位于轴线交点处 n 不同的是偏祭坛
10、与圣器室 各居一方 由于教堂部分是整个修道院中唯一对 公众开放的部分 Le Corbusier对教堂 的功能分区进行了特殊的考虑 n 公众从东侧直接进入教堂 n 修道士们则从西南侧的坡 道进入教堂 所有功能围绕主祭坛布置 n 公众部分 n 修道士部分 n 偏祭坛 n 圣器室 除了平面上的划分 在剖面上 教堂 被分为了公共和私人两部分 有趣的是两 个部分并没有完全被分开 两者共享光线 和声音 n 公共部分 n 私人部分 Color Light CHURCH n 教堂大部分的肌理是 粗糙的混凝土原色 但是 在局部使用了鲜艳的色彩 与光线一起形成了戏剧 性的效果 n 我们认为这样的手法 与古典教堂的
11、彩色玻璃窗有 些许相似 教堂内部罩着一片冰冷惨淡的阴影 只有从彩色玻璃中透入的光线变作血红 的颜色 变做紫英石与黄玉的华彩 成为 一团珠光宝气的神秘的火焰 奇异的照明 好像开向天国的窗户 丹纳 艺术哲学 Bourges Cathedral 1195 1220 中世纪教堂的彩色玻璃窗 contrast 在基督教教义中 蓝色 天国的颜色 又表现信念 真实 贞洁 红色 圣化的色彩 象征上帝之爱和基督的流血牺牲 紫色 上帝圣服的颜色 在世间又表现王室 教皇的色彩 金黄色 象征上帝和主权者 绿色 诞生和希望 有趣的是 Le Corbusier本人并不信仰任何宗教 是 一个彻底的无神论者 因此 我们无从得
12、知究竟Le Corbusier是在了解了这些 之后 有意运用了这些在宗教中意义深刻的原色 又或者是 受到了立体主义画派原色的影响 但我们唯一确定的是从朗 香教堂开始 色彩就成了Le Corbusier宗教建筑中的一个重 要特点 她总是在昏暗处给人一种心灵上的强烈震撼 Rochamp Cathedral contrast Rochamp Cathedral contrast 教堂的室内照片 CHURCH 私人祈祷室 CHURCH 壁面涂威红 黄两色 天花板则为蓝色 阳光自天井的圆洞照射下来 活像太阳本身就 在那裹似的 圆洞之内侧涂成白 红 黑三 色 拉 陶瑞特的圣玛丽修道院 横山正 按照教会的规
13、定 每天清晨修道士们 必须独自祈祷 获得上帝的宽恕 但Le Corbusier并没有因为其使用对象而 将祈祷室封闭 相反的 祈祷室与教堂是一个 空间 它就在偏祭坛的旁边 但只能通过圣器 室的楼梯 从教堂楼板下面穿越到达 到达祈祷室的路径 与教堂的矩形形态不同的是 祈祷室是一 个自由形态的形体 暗示着祈祷者们在精神 上的自由性 这样的自由形态不免又让人想到了他另一 个经典宗教建筑 朗香教堂 虽然La Tourette在形式上是克制的 甚至是完全 照搬了传统修道院的内院形制 但无论是从建筑粗糙 的肌理 还是从色彩鲜艳的原色 亦或是形态自由的 私人祈祷室 它都显示出与朗香教堂一脉相承的特点 我们认为
14、 这仍可以算是Le Corbusier的一个表 现主义作品 Cells 修道士的小房间 会议室 食堂 服务 厨房和洗衣房 100多间修道士小房间的以风车式的配置 环绕于前庭旁 一所供新教徒使用的祈祷 室立于一侧 顶层维持一水平的形式 由 这些漂浮的小室所组成 修士小室 修道士们并非常时生活在一起 会章规定多米尼克教派的修道士们需 在一定的时间内过孤独的生活 以静心冥思钻研苦读为先务之修道士们首先得有 一个能把自己关闭在里面的房间 修道士们的单人房狭小得只能容下书桌 书架 柜子及床各一 房间宽1 83米 高2 26米 深5 92米 房外的走廊天花板则有2 26米高 1 83米是一个标准的成年人的
15、身高 2 26米是其举起手所可触及的高度 这就是 Le Corbusier 的模数 Le Corbusier 餐厅 餐厅是修道院中最接近世俗的一个部分 餐厅 大厅 到达餐厅前需要经过一个大厅 餐厅前大厅 餐厅在修道院属较轻松的所在 因此 Le Corbusier把此处造得 较其他空间光明亮丽 中庭两旁为有着棋盘格状之玻璃墙 简朴的混凝土圆柱 傲然直立 支撑着天花板的混凝土梁则架於其上 透过波动之玻璃面望出去 可远眺对面丘陵绮丽的景色 它虽属一种传 统性的组构 但各房中却丝毫不带中世情调之装饰 其架构及素材均为现代 之产品 毋宁可谓具有初期基督教会之风格 音乐性玻璃墙 它是现代玻璃窗最合理适切之
16、解决办法 可谓运用了长 期以来支配着音乐之法则 在走廊和公用室中的采光玻璃之表面膜层自 结构体独立 并护以钢筋混凝土之细长条的部材 若是没有模矩之助 此钢筋混凝土部材之分割 就只有利用传统之两种方法 其一为平凡无 奇之等间隔排列法 其二为采用某种级数 将部材之间隔做种种具有变 化之排列 使其孕生出某种节奏之较巧妙之手法 这些解决方法均属静 态手法 因此没导致被称为 音乐玻璃墙 之第三种解决方法之出现 模 矩所富涵之充沛活力得以充分发挥 融畅无阻 做为框条之部材 以水 平及垂直之二方向互相交叉咬合 在水平方向中 部材之密度时疏时密 宛若目睹弹性波之呈现 而垂直方向则在不同密度之间表现出一种和 声性的对位法 模矩的红色和蓝色两系列时而个别地 时而混合地被采 用 由此衍生出微妙的均衡来 而使这两种模矩之方法得到统一 负责 这栋玻璃面之分配工作的 是I Xenakis 他是个技术专家兼音乐家 同 时也是我的事所里的建筑师 Le Corbusier 教堂 个人小居室和餐厅 三种功能迥异的房 间 同时出现于这座修道院中 在教堂中 修道士安静地祈祷 安静地如死亡 一般的神秘 在居室中 修道士自由地冥
