高考政治通用二轮复习课件：专题十　探索世界与追求真理

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1、专题十 探索世界与追求真理 目 录 Contents 课下自修区 专题跟踪检测 系统主干知识 把书读 薄 把 知识面 建起来 系统高频考点 把书读 精 把 重难点 攻下来 系统答题思维 把书读 活 把 薄弱点 补起来 系统主干知识 把书读 薄 把 知识面 建起来 一 系统高频考点 把书读 精 把 重难点 攻下来 二二 具体科学的进进步推动动哲 学的发发展 哲学为为具体科学研究提 供世界观观和方法论论的指导导 具体科学研究世界某一具 体领领域的本质质和规规律 哲 学研究整个世界的本质质和 规规律 哲学与 具体科 学的关 系 哲学和世界观观的研究对对 象都是整个世界 哲学是关于世界观观的学 问问

2、是系统统化 理论论化的 世界观观 世界观观往往是零散的 不 自觉觉的 哲学是系统统化 理论论化的世界观观 哲学与 世界观观 的关系 世界观观决定方法论论 方法 论论体现现世界观观 世界观观是人们对们对 整个世界 的总总的看法和根本观观点 方法论论是人们认识们认识 世界和 改造世界的根本方法 世界观观 与方法 论论的关 系 联联系区别别 把唯物主义义和辩证辩证 法有机地结结合在一起 把 自然观观和历历史观观在唯物辩证辩证 的基础础上有机 地结结合在一起 辩证辩证 唯物主 义义和历历史唯 物主义义 认为认为 原子是世界的本原 把一切运动动都归归 结为结为 机械运动动 近代形而上 学唯物主义义 把物

3、质归结为质归结为 具体的物质质形态态 如水 火 气 土等 古代朴素唯 物主义义 主要区别别基本形态态 把客观观精神 如上帝 理念 绝对精神等 看作世界 的主宰和本原 认为现实认为现实 的物质质世界只是这这些客 观观精神的外化和表现现 客观观唯心 主义义 把人的主观观精神 如人的目的 意志 感觉 经验 心灵等 夸大为为唯一的实实在 认为认为 客观观世界依 赖赖于人的主观观精神 主观观唯心 主义义 主要区别别基本形态态 德国古典哲学 其中主要是黑格尔的辩证辩证 法和费费尔巴哈的唯物主义义 直接理论论来源 三大发现发现 和自然科学的其他巨大进进步自然科学前提 无产阶级产阶级 的产产生和发发展阶级阶级

4、 基础础 人能够够能动动地改造世界 意识对识对 改 造客观观世界具有指导导作用 意识对识对 于人体生理活动动具有调节调节 和控制作 用 重视视意识识的作 用 重视视精神 的力量 树树立 正确的思想意 识识 克服错错 误误的思想意识识 人能够够能动动地认识认识 世界 意识识活动动 具有目的性 意识识活动动具有自觉选觉选 择择性和主动创动创 造性 意识对识对 物质质具有 能动动作用 想问题问题 办办 事情要坚坚持一 切从实际实际 出 发发 实实事求是 从意识识的起源看 它是物质质世界长长 期发发展的产产物 从意识识的生理基础础 看 它是高度发发达的物质质系统统 人脑脑的机能 从意识识的内容看 它

5、是客观观存在的主观观映象 物质质决定 意识识 意 识识是物 质质的反映 方法论论具体内容关系 反对对片面夸大人的主观观能动动性 否认规认规 律的客观观性 盲目 蛮干的唯心主义错误义错误 也要反对对片面夸大规规律的客观观性 忽视视人的主观观能动动性 无所作为为的机械唯物主义错误义错误 反对错对错 误倾误倾 向 在尊重客观规观规 律的基 础础上充分发挥发挥 主观观能 动动性 把尊重客观规观规 律和发挥发挥 主观观能动动性 有机地结结合起来 人在客观规观规 律面前并不是无能为为 力的 人可以在认识认识 和把握规规律 的基础础上 根据规规律发发生作用的 条件和形式利用规规律 改造客观观 世界 造福人类

6、类 尊重客观观 规规律离不 开发挥发挥 主观观能 动动性 尊重规规律 按客观规观规 律办办事 而不能违违背 规规律 规规律是客观观的 是不以人的意志 为转为转 移的 它既不能被创创造 也 不能被消灭灭 规规律是普遍的 没 有规规律的物质质运动动是不存在的 规规律具有 客观观性和 普遍性 方法论论内容原理 离开物质谈质谈 运动动会导导致 唯心主义义 强调调运动动 离不开物 质质 物质质是运动动的主体 即载载体和承担者 脱离物质质的运动动是 根本不存在的 运动动是物质质的 运动动 物质质是 运动动的承担者 离开运动谈动谈 物质质会导导致 形而上学 强调调物质质 离不开运 动动 任何具体的物质质形

7、态态只有在运动动中才 能保持自己的存在 运动动是物质质固 有的根本属性 和存在方式 错误倾错误倾 向侧侧重点理解关系 马马克思主义义哲学运动观动观 在确认认运动绝对动绝对 性的同时时 也肯定 相对对静止的存在 物质质世界是绝对绝对 运动动与相对对静止的统统一 联联系 只承认绝对认绝对 运动动而否认认相对对静止则则 导导致相对对主义义和诡辩论诡辩论 只承认认静止而否认认运动动 是形而上学的不变论变论 错误错误 倾倾向 有条件的 暂时暂时 的和相对对的 无条件的 永恒的和绝绝 对对的 特点 是运动动的一种特殊状态态 有两种情 形 事物在它发发展的一定阶阶段和一 定时时期 其根本性质质没有发发生变变

8、化 物体相对对于某一参照系来说说没有 发发生某种运动动 或者说说物体在一定 条件和范围围内没有进进行某种特殊的 运动动 世界上的一切事物都处处 在运动动 变变化中 没有 不运动动的物质质 含义义 静止运动动 强调实调实 践是处处在一定社会关系中的人的活动动 在不同的历历史发发展阶阶段上 实实践活动动的内容 形式 规规模和水平是各不相同的 社会历历史性 强调实调实 践是人有目的 有意识识地改造客观观世界 的活动动 能动动性 强调实调实 践的基本要素 主体 对象和手段 实实践 的过过程及其结结果的客观观性 客观观物质质性 侧侧重点基本特征 重视视科学理论论 真 理的指导导作用 做 到理论论与实实践

9、的具 体的历历史的统统一 认识对实认识对实 践具有反作用 正 确的认识认识 科学理论对实论对实 践 有指导导作用 错误错误 的认识认识 会 把人们们的实实践活动动引向歧途 认识对认识对 实实践具有 反作用 坚坚持实实践第一的观观 点 积积极投身社会 实实践 实实践是认识认识 的来源 是认识认识 发发展的动动力 是检验认识检验认识 的 真理性的唯一标标准 是认识认识 的目的 实实践是 认识认识 的 基础础 方法论论原理 承认认真理 的客观观性 就应应当 坚坚持 真 理面前人人 平等 真理的形式是主观观的 客 观观 性 方法论论解读读 客观观性是真理最基本的属性 内容客观观 真理的内容来自于物质质

10、世界的客观观事物及规规 律 检验检验 真理的标标准是客观观的 社会实实 践 对对同一个确定的对对象的真理性认识认识 只能有 一个 坚坚持客观观真理 必须须反对对主观观真理 注意 任何真理都是相对对于特定的过过程来说说的 都是主观观与客观观 理论论与实实践的具体的历历 史的统统一 具体 性 真理与谬谬 误误往往是 相伴而行 的 这这要 求要正确 对对待谬误谬误 任何真理都有自己适用的条件和范围围 如 果超出了这这个条件和范围围 真理就会变变成 谬误谬误 条件 性 方法论论解读读 虽虽然真理是具体的有条件的 真理在一定条件下会 转转化成谬误谬误 但每一真理相对对于它存在的条件来讲讲是 确定的 客观

11、观的 并不包含谬误谬误 的成分 与时时俱进进 开拓创创新 在实实践中认识认识 和发现发现 真理 在实实践中检验检验 和发发展真理 方法论论 认识认识 的反复性和无限性表明 对对真理的追求是一种 波浪式前进进或螺旋式上升的过过程 真理总总是在实实践 中不断发发展 上升性 认识认识 的对对象是无限的变变化着的 物质质世界 作为认识为认识 主体的人 类类是世代延续续的 作为认识为认识 基 础础的社会实实践是不断发发展的 人类认识类认识 是无限 发发展的 追求真理 是一个永无止境的 过过程 无限性 从认识认识 的主体来看 人们对们对 客 观观事物的认识总认识总 要受到主客观观 条件的限制 从认识认识 的客体来看 客观观事物是复杂杂的 变变化着 的 其本质质的暴露和展现现也有一 个过过程 人们对们对 一个事物的 正确认识认识 往往要经经 过过从实实践到认识认识 再从认识认识 到实实践 的多次反复才能完 成 反复性 原因理解 系统答题思维 把书读 活 把 薄弱点 补起来 三三 该该得分点来源于教材理论论知识识即实实践是认识认识 的基础础 该该得分点教材中没有 虽虽高于教材但源于教材 在讲实讲实 践 与认识认识 的辩证辩证 关系时时 老师师一般都会总结总结 出来 所以此点 考生通常可以答出 课下自修区四四 专题跟踪检测专题跟踪检测 见见 专题跟踪检测 十 单击进入电子文档