《春夜喜雨》对于教育者的启迪》由会员分享,可在线阅读,更多相关《春夜喜雨》对于教育者的启迪(4页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、春夜喜雨对于教育者的启迪 春夜喜雨运用拟人手法,以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象,热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。 春夜喜雨对于教育者的启迪 摘要:春夜喜雨是诗圣杜甫所写的一首脍炙人口的咏雨诗。诗中的润物细无声经常会用来赞美教育者。诗歌本身和教育无任何联系,但经过时代的变迁却和教育紧密联系起来。本文以教育者的角度再次赏析这首诗,挖掘这首诗歌对于教育者的启示,并试图揭示春夜喜雨与教育紧密联系的原因。 关键词:春夜喜雨教育 一、前言 “一千个人眼里有一千个汉姆雷特”。人们对于文学作品都有不同的理解和感受,这多是因为每个人的价值观不同而造成的。春夜喜雨是杜甫的千古佳作,诗
2、歌用字精妙,意境隽永,充满了对及时而来的春雨的喜悦之情。诗歌中的“润物细无声”一句常被用来形容教育方法。一首咏雨的诗歌为什么会与教育联系起来,其中的原因令人深思。本文从教育者的角度再次赏析此诗歌,试图找到合理的解释。1 二、教育角度的赏析 诗歌第一句“好雨知时节,当春乃发生”。开篇一个“好”字,诗人喜悦之情跃然纸上。这一句诗人用拟人的手法,描绘了春雨应时而发,不早也不迟。这个雨要是来的早些,则作用不大,来得迟些,万物得不到滋润。而正在越冬作物返青至乳熟期,需要的水多,雨就下了,就下得恰到好处。 这句启迪教育者,教育也要讲一个时机。这里的时机有两层含义:1、人的智力发展是有一定过程的。例如,幼儿
3、智力没发展到一定程度,注意力很难集中,这时候就强迫让他们学这样,学那样,不但很难达到想要的效果,可能还使孩子失去了学习的兴趣。2、人的理解能力、情商水平,受到其知识积累等多种因素的影响,没有积累到一定的程度,是没法产生质变的。如果条件还不成熟,要想引导受教育者突破瓶颈,提高思维水平,转换思考角度是很难的。因此对于人的教育必须要等到智力的准备和知识的储备都够了,而且被教育者本身努力过,还不能突破,这个时候就可以给予指导和帮助了。这种教育方法就是孔子说的“不愤不启,不悱不发”。 如果我们不管客观条件,而做指引,可能的结果无非是两个,第一个是浪费了很多时间还是达不到想要的效果;第二个,浪费了很多时间
4、和精力,终于达到了效果。然而浪费许多时间和精力,就是不经济的,没有效率的。因此我们从这句诗中可以领悟到做教育要讲究时机问题,要讲究效率。在恰当的时机做恰当的事,会使得事半功倍。因此教育者必须注重教育时机。在现实生活中,我们有的教育者做了很多尝试,花了很多心思,想了很多办法,但是效果都不好,就是没有注意观察时机。时机没来的时候,教育者要创造条件,静待时机的出现。 “随风潜入夜,润物细无声”,描述的是风夹着雨,轻轻的飘洒下来,几乎听不到声音,然而经过一夜的持续,就滋润了万物。这一句可以启迪教育者要注意工作的方法。“随风潜入夜”,雨是随着风悄悄的,不知不觉的来的。就如教育不能光凭说教,而是借助着各种
5、事由,创新各种形式,在生活的点点滴滴中无形的影响受教育者。这种教育可以是“身教”,可以是通过生活中各种活动为载体,让被教育者在不知不觉间就受到了教育,感受到了震撼,达到“润物细无声”的效果。 “润物细无声”说明雨还没有大到能听到声音,但最后又达到了滋润万物的效果,那肯定是有一定时间的积累。这给教育者的启示是教育是个长期性,持续性的工作,需要耐心。特别是进行思想教育,受教育者的想法不是短时间形成的,而是长时间加工的结果,要让其改变,必然会有漫长的过程,这时候更要注重潜移默化,猛烈的批评可能会导致反感情绪,更难达到效果。 “野径云俱黑,江船火独明”描写的是下雨天,云层很低,天更黑了。天越黑,把江上
6、渔船上的火衬托的更加明亮。这句可以理解为教育就如一盏明灯,即使环境再恶劣,也给人以希望。也可以解释为教育者在恶劣环境下的一种坚持。这种坚持在市场经济对教育界的冲击下,显得特别宝贵。 教育方法也对了,教育规律也遵守了,教育者又是果敢的坚持着,那么就有效果了:“晓看红湿处,花重锦官城”。第二天早上起来一看,花儿娇羞的带着露珠,重重叠叠的铺满了成都的大街小巷,美丽非凡。 三、“道法自然” 通过以上教育者角度的赏析,这首诗仿佛通篇就是在写教育。从教育的规律到教育的方法,再到教育者应该有的态度,这一切具备过后,最后必然会收到“花重锦官城”一样的教育效果。 诗歌只是客观的描绘了春雨应时而发以及春雨带来的改变,没有谈“教育”,但春雨应时而,润物无声的规律,与教育者在教育过程中应遵守的教育规律却有许多相同之处。教育者在教育实践中,不能“揠苗助长”,也不能“放任自由”,必须以受教育者本身成长的规律施以教育,方能得到“好”的效果。因此诗歌描述的内容与教育能够紧密联系的原因就在于:万事万物都遵守自然之规律,人是万物之精灵,当然也要遵守此规律。这就是老子所说的“道法自然”一种具体体现吧。 参考文献: 1王志清.春夜喜雨赏析,昆明师范学院学报(哲学社会科学版)J1980年01期