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1、人教版中考语文模拟联考试卷（二）D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 语文积累与综合运用（20分） (共4题；共20分)1. （6.0分）古诗文名句填空。 （1）_，弹琴复长啸。（王维竹里馆） （2）_，惟解漫天作雪飞。（韩愈晚春） （3）家国情怀，是人类共有的一种朴素情感。岑参逢入京使“_，_”两句诗写出了思念家园的悲伤；木兰诗中“_，_”两句诗写出了木兰为报效国家，奔赴战场的飒爽英姿。 （4）士别三日，_。（孙权劝学） 2. （7.0分）阅读材料，回答问题。 那时候，他已经诗作不兴而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。_，越高，攀得越起劲；_，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃
2、尽，消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光 ， 一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是有“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。（节选自臧克家（说和做）（1）给加下划线字注音。 锲而不舍_ 目不窥园_ 兀兀穷年_（2）根据拼音填汉字组词。 yng zh m go_zun zh m jin_（3）请写出下面短语的结构类型 寻求宝藏_ 炯炯目光_3. （3.0分）（2013盐城）阅读下面文字，按要求答题。上亿年的繁衍生息造就了地球连锦不断的地理诗篇，在这幅异彩纷陈的画卷中 ， 我们的未知永远多
3、于A ， 我们的想象始终需要证实，不管是沧海还是B ， 大自然的精彩不会因为我们的懵懂而tu色。（1）给划线字注音，或根据拼音写汉字。_tu繁衍_色（2）画线句子中有两个错别字，找出并加以改正。_改为_；_改为_（3）根据语境，在A，B两处填写恰当的词语。A_；B_。4. （4分）阅读材料，回答问题。 材料一：二十世纪初，梁启超翻译的十五小豪杰为中国的科幻播下了一颗种子。鲁迅也将凡尔纳的作品月界旅行等由日文翻译成文言文，并配以诗词，使其完全中国化。他还盛赞此类作品：“故苟欲弥今日译界之缺点，导中国人群以进行，必自科学小说始。”由此可见，中国的科幻小说在当时背负着普及科学知识和科学观念的启蒙重担
4、。1979年，科幻作家童恩提出“科学文艺”应当与“科普作品”相区分，它并不以介绍科学知识为目的，是“作为展开人物性格和故事情节的需要而充当背景的”。这一观点得到了当时众多科幻作家的同意。科幻文学到底是姓“科”还是姓“文”，这一争论在当时从未休止，部分科普作家更将“科学文艺”称作“灵魂出窍的文学”。（节选自中国科幻走了多少年，才迎来了？）材料二：2010年后，中国科幻界佳作连连、新人辈出。2015年，三体获“雨果奖”，中国科幻的产业化之路也就此开启。据2018中国科幻产业报告的数据，2017年中国科幻产业产值超过140亿元人民币，而仅2018年前六个月，产值就已经接近100亿元。此外，科幻在各种
5、媒体上全面落地，除传统纸媒外，微博、微信公众号、音频产品上也有科幻作品的赏析，甚至网络综艺节目也开始与科幻界合作。与此同时，中国科幻也正在走向世界。曾摘得全球华语科幻星云奖的作家陈楸帆说，近些年，已经有大概30名作者的100余部作品被翻译成20多种语言。从最有名气的刘慈欣到初露锋芒的年轻作者，都有机会将自己的作品展示在世界读者面前。“雨果奖”获得者、美籍华裔科幻作家刘宇昆认为，这是自“功夫”之后，中国最大的文化输出。可以说，经过百年历程和数代人的努力，中国科幻迎来了前所未有的发展机遇。（节选自“科幻”有望成为“功夫”之后最大的文化输出）材料三：有部美国影片苍蝇，讲一个科学家研究把人通过电缆发送
6、出去。不幸的是，一科学家在试着发送自己时，装置里混进了一只苍蝇，送过去以后，他的基因和苍蝇的基因就混了起来，于是他就一点点地变成了一只血肉模糊的大苍蝇这电影看了以后很恶心，然而它得了当年的奥斯卡最佳效果奖。我相信编这个故事的人肯定从维纳先生的这句话里得到了启迪：从理论上说，人可以通过一条电线传输，但是这样做的困难之大，超出了我们的能力。想要得到这种启迪，就得知道维纳是谁：他是控制论的奠基人，得过诺贝尔奖，少年时代是个神童。总而言之，想搞这种电影，编导就不能上电影学院，应该上综合性大学。倒也不必上理科的课，只要和理科的学生同宿舍，听他们扯几句就够用了。搞科幻片还得有点想象力。对于创作人员来说，这
7、可是个硬指标。这类电影把时间放到了未来，脱离了现实的束缚，这就给编导以很大自由发挥的空间其实是很严重的考验。（节选自王小波中国为什么没有科幻片1997年）材料四：中国电影投入的资金越来越大，但巨量的资金投入并非制作优秀科幻片的唯一条件。中国电影工业水平与欧美相比有很大差距，主要体现在特效制作水平上，因为它是检验一个国家电影工业综合水准的终极探针。而更重要的创作团队的科学素养，不是突击学习能获得的，比如雷德利斯科特毕业于皇家艺术学院，卡梅隆辍学于加州州立大学物理系，而星际穿越的联合制片人是天体物理学家基普索恩。科幻片有时能挖掘出远超现实主义题材的内涵。比如侏罗纪公园对基因技术伦理困境的拷问，终结
8、者系列对人工智能技术浪潮的反思，2001太空漫游对科学主义、功利主义和人类中心主义的鞭挞。在某种意义上，科幻电影扮演着人类社会先行者的角色，带着警惕和理性前瞻人类社会可能到来的危机。（节选自2019年是中国科幻片元年吗？）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 在二十世纪初起着科学启蒙作用的中国科幻文学，到底是姓“科”、姓“文”的争论从诞生起就一直没有停息过。B . 梁启超、鲁迅为中国的科幻播下了种子，百年后的中国科幻界佳作连连、新人辈出，迎来了前所未有的发展机遇。C . 王小波推测美国影片苍蝇受维纳先生启发，相信人可以通过一条电线传输，人的基因和苍蝇的基因可以混起
9、来。D . 科幻电影摆脱了现实的束缚，常常扮演着人类社会先行者的角色，带着警惕和理性前瞻人类社会可能到来的危机。（2）一部成功的科幻片需要哪些要素？请简要概括。 （3）材料中举苍蝇的例子和导演学历的例子，分别起了什么作用？ （4）2019年是中国科幻片元年吗？请根据材料，作出回答并简述理由。 二、 阅读理解（50分） (共5题；共48分)5. （6分）阅读下面的诗歌，完成下列小题。 理想穆旦没有理想的人像是草木，在春天生发，到秋日枯黄，对于生活它做不出总结，面对绝望它提不出希望。没有理想的人像是流水，为什么听不见它的歌唱？原来它已为现实的泥沙逐渐淤塞，变成污浊的池塘。没有理想的人像是空屋而无主
10、人，它紧紧闭着门窗，生活的四壁堆积着灰尘，外面在叩门，里面寂无音响。那么打开吧，生命在呼喊：让一个精灵从邪恶的远方侵入他的心，把他折磨够，因为他在地面看见了天堂。理想是个迷宫，按照它的逻辑你越走越达不到目的地。呵，理想，多么美好的感情，但等它流到现实底冰窟中，你看到的就是北方的荒原，使你丰富的心倾家荡产。“我是一个最合理的设想，我立足在坚实的土壤上。”但现实是一片阴险的流沙，只有泥污的脚才能通过它。“我给人指出崇高的道路，我的明光能照澈你的迷雾。”别管有多少人为她献身，我们的智慧终于来自疑问。毫无疑问吗？那就跟着她走，像追鬼火不知扑到哪一头。（1）结合全诗，说说下列诗句的含义。 没有理想的人像
11、是草木，/在春天生发，到秋日枯黄，/对于生活它做不出总结，/面对绝望它提不出希望。我的明光能照澈你的迷雾。（2）从诗中找出一句能反映理想与现实之间的矛盾的句子。 （3）理想是一个很抽象的名词，诗人是通过哪些具体的意象将其表现出来的？以第2部分为例找出这些意象。 6. （14.0分）阅读下文，回答相关问题。论马岳飞骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆数升，饮泉一斛 ， 然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘
12、者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉，揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。（选自“语文主题学习丛书”八年级下册）【注释】故常：过去常常。啖：吃。斛：量器名，古代一斛为十斗。介胄：介，甲衣；胄，头盔。这里作动词，披上战甲。褫（ch）：解除。秣：吃饲料。（1）解释下列加线的词。故常奇之 比行百余里 甫百里 殆欲毙然 （2）将下列句子翻译成现代汉语。骥不称其力，称其德也。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。（3）文章以马喻人，说明了什么道理？7. （7.0分）阅读下面文字，回答小题。 学术人尤其需要自律意识罗志敏近年来，学术圈内屡见
13、不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以
14、促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君
