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1、2019-2020年高二历史下学期第二次月考试题(V)一、 单项选择题（本大题共50小题，每小题1分，共50分。请将答案涂在答题卡上）1. 先秦诸子百家既相互辩难，也相互影响。儒家与法家主张的共通之处是A重农抑商 B强调制度与秩序 C厚古薄今 D重视道德与人伦2.齐民要术自序：“盖神农为耒耜，以利天下。尧命四子，敬授民时。舜命后稷，食为政首。殷周之盛。诗书所述，要在安民，富而教之。”这段话主要强调A儒家对农业的重视 B改进生产工具的意义C历法与农业的关系 D农业技术的重要性3. 秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪；西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这一变化表明，西晋时A养
2、子亲子权利相同 B血缘亲情逐渐淡化C宗族利益受到保护 D儒家伦理得到强化4.宋代理学家周敦颐认为，“天以阳生万物，以阴成万物。生，仁也”。周敦颐在此所阐释的是A“仁”与万物生成的关系 B孟子的仁政思想C阴阳互相依存的关系 D道家顺应自然的思想5. 长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽A反对儒家的正统思想 B倡导只为下下人说C批判地发展传统儒学 D抨击君主专制制度6. 在历史学科的研究性学习中经常出现的错误是，使用单一或不充分的论据得出普遍性的结论。下列选项中没有这类错误的是A授时历的颁行比现行公历早
3、300年，所以中国古代科技水平领先世界B西游记是明代的一部优秀小说，所以明代文学蓬勃发展C唐代369位宰相中有83%来自北方，所以唐代宰相的来源存在地域差异D南宋扬州的城市人口占扬州总人口的8183%，所以南宋的城市化水平很高7.据与公肃甥书记载：“忆昔时邸报，至（明）崇祯十一年方有活板（版），自此以前，并是写本。”对“活版”理解正确的是A活版技术从明代开始使用 B活版之前信息传递均用手抄C活版最早使用的是木活字 D活版在四大发明中出现最晚8. 公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技术工匠，这次战役客观上促成了中阿之间一次技术转移这时中国传人阿拉伯的技术应该是
4、A造纸术 B活字印刷术 C指南针D火药与火器9. 中国古代书法在发展过程中形成一些时代特点，如“宋人尚意”，即通过字体书写，表现自己追求的意境。下图为苏轼的黄州寒食诗帖（局部），就很能体现“尚意”的特征。这幅作品字体的特点是A. 字形方整，笔画平直稳重 B. 字形扁方，笔画平稳舒展C. 字形严谨。笔画密集繁复 D. 字形多变，笔画简约流畅10. 唐玄宗时，令宫女为前方将士缝绵衣。一兵士于短袍中得诗：“沙场征战客，寒苦若为眠。战袍经手作，知落阿谁边。蓄意多添线，含情更着绵。今生已过也，结取后身缘。”玄宗得知后，将作诗宫女嫁给该兵士，这一故事主要反映的是当时A佛教因缘观念影响深入 B诗歌成为表达爱
5、情的方式 C官营手工业因战争衰败 D社会风气比较开放11. 下图是成都地区出土的东汉说唱俑。作为历史材料，它展现了汉代高超的雕塑艺术 有助于我们了当时的文化生活证明了汉代娱乐方式的多样性 增加了我们对说唱人的直观感受A B C D12.王国维宋元戏曲考称：“凡一代有一代之文学唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与四库集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”这反映了 A元代文学不为后世所重视 B厚古薄今的观念影响深刻C士大夫对市民文化的排斥D八股取士抑制新文学形式13. 清末的文章狮子吼中说：法国革了几次命，终成一个民主国，
6、都是受这民约论的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚（卢梭）黄宗羲，他写的书已包含民约之理，比民约论出书还要早几十年哩。以上情形体现了A卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响B民约论是法国革命的思想源头C以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象D卢梭与黄宗羲的思想有类似之处14. 19世纪八九十年代，李鸿章在为格致书院所出考题中，曾问到西方测温、测热、测电的方法，问到西方平弧三角与周髀算经的关系，问到西方关于64种化学物质在中国语言为何物。这说明当时的中国人A开始开眼看世界 B坚持“中体西用”C普遍接受西式教育 D关注西方科技15. 博物、物理、化学等自然科学课程从清末开始列入中学课程。图4显示中学自然科学课
7、程比重的演变情况。据此，下列表述正确的是占上课总时数百分比 自然科学课程比重趋势图A1902年自然科学课程的设置标志着中国教育近代化的启动B1922年自然科学课程比重体现了“五四”时期科学思潮兴起C19291936年自然科学课程比重表明国民政府重视科学教育D自然科学课程比重的变化反映了清末民国时期轻视人文教育16. 1900年张之洞劝学篇出版英译本。英国媒体称，这标志着“长期以来习惯于孔夫子的陈词滥调下变得死气沉沉的中国人，终于在时代的现实面前苏醒过来”。评论认为劝学篇A顺应时代潮流 B是对传统文化的全面否定C指出中国未来之路 D主张抛弃孔夫子中国才能觉醒17. 史学家陈旭麓指出，19世纪40
8、年代、60年代和90年代是中国社会从古代到近代变革过程中前后相接的三个历史环节。贯穿这三个历史环节的主题是A反抗封建专制与建立君主立宪的统一B批判传统与全面引进西方文化的统一C发展资本主义与建立民主共和的统一D反抗西方侵略与学习西方文化的统一18. 魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是 A治世不一道，便国不法古 B祖宗之法不足守 C变者天下之公理 D托古改制19. 1870年清朝大臣崇厚出访法国。他受邀参观巴黎下水道工程后，觉得曾被无数法国人踩在脚下，这是法国政府的蓄意羞辱。事实上，法方为了展示城市建设成果，只安排贵宾参
9、观此工程。同一天，还有两位来自巴西的王子也应邀参观。对此，今人解读最接近史实本质的是A崇厚没有理解法国政府的用意 B崇厚希望“师夷长技以制夷”C崇厚对外情茫然无知 D崇厚自认为受了“胯下之辱”，有失身份20. 戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是A提倡维新变法 B鼓励人们向西方学习C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念21. 对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”B“吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文
10、明之穷者”C“中学有中学之体用，西学有西学之体用，分之则并立，合之则两亡”D“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也”22. 有人说：“康有为不是一个政治家，实是光绪皇帝以及全中国的不幸。假如康氏的谨慎能像他的热情那样，他也许能在十三年前展开维新，早就带来了未来的中国。”这段话主要说明了A只有政治家才能带来“未来的中国”B康有为性格对维新运动的重要影响C康有为性格中的弱点与优点 D改革家应兼具谨慎与热情的性格23.“欲人诵经史、明大义，以敦君臣父子之伦也。虽机警多智，可以富国强兵，或恐不利于社稷。”这段话应该是A洋务派抨击维新派的言论B维新派抨击洋务派的言论C顽
11、固派抨击洋务派的言论D维新派抨击顽固派的言论24.“君为主，则必尧舜之君在上，而后可久安长治；民为主，则法制多纷更，心志难专一。究其极，不为流弊。惟君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠亦得以下逮”。根据材料和所学，判断这段文字的作者是A魏源 B王韬 C宋教仁 D胡适25. 1919年3月，申报报道一名参议院议员指责北京大学某教授“有离经叛道之鼓吹”。这是指该教授A抨击尊孔复古 B抨击军阀统治 C提倡科学精神 D提倡民生主义26. 一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间
12、文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动A反对旧道德崇尚现代文化 B混淆了先进与落后的界限 C充分肯定了文言文的价值 D存在对旧文化的传承与创新27.“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓民国共和则取得从来未有之名义而已。至其实质如何，都非所问。”这说明 A辛亥革命具有坚实的群众基础 B新文化运动具有历史必要性 C国民革命结束了君主专制制度 D君主立宪制得到民众的普遍支持28. 19021906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时A传统教育制度稳定发展B新式学堂教育得到普及C学生以求取功名为目的D教育制度处
13、于转型时期29. 1918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出A国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心B巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化C马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想30. 历史上大凡激烈变革和动荡的时代，总不免出现两种倾向：一种是要砸烂一切旧传统的革命倾向，一种是要维护旧传统的保守倾向。中国历史上符合这种现象的时期有公元前8世纪到公元前3世纪 7世纪初期 20世纪初期A B C D31. 1926年，有报纸评论说：“自从蒋介石抬出三民主义，大出风头以后，许多人都觉得主义是值钱的，于是乎孙传芳标榜三爱（爱国、爱民、爱敌），东三省有人主张三权（民权、国权、人权）。听说四川有些军人到处请教人替他们想个主义玩玩。”这种现象反映了当时A政治宣传促使各界思想趋同 B标榜主义成为军阀自保的主要手段C民主思想已经成为社会
