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1、河南周口西华一高18-19高二上学期第四次抽考试题-语文I卷一、 现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题2018年的日历已经翻开，与以往的新年相比，这崭新的一年似乎更有着特殊的意味。不知是因为古玛雅文明留下的末日预言令人印象深刻，还是因为近年来全球频发的自然灾害越来越令人恐惧，抑或是两年前风靡全球的大片2018的视觉冲击太过惊人，总之，2018这个年份的的确确因为与“世界末日”产生了某种联系而更引起人们的关注。对于“世界末日”说，大多数人的态度是理智的。然而，有人却宣称，除了玛雅文明外，几乎所有古老文明中都有末日预言，且都和2018有关有人从圣经里破译出了“2018末日预言
2、”的密码，有人从神秘预言家诺查丹玛斯的预言书中找到了证据，甚至还有人从中国的推背图里发现了这一“天机”。在这些言之凿凿的话语的推波助澜下，人们的心态是否会发生微妙却危险的变化？从这一角度而言，这正是我们需要这本2018：末日预言的真相的原因：它不仅从理性角度梳理了2018末日预言的来龙去脉，还科学地解读和分析了东西方文化中的各种神秘预言，为陷入不断渲染的末日癫狂或末日恐慌中的人们，提供了一帖解毒剂。众所周知，2018末日预言来自于古老的玛雅文明。2018年12月21日，本是玛雅文明中长计历中一个周期的结束日，一个循环的最后一天而已。然而，一个世纪以来，它却被预言家们和“世界末日”一次次地牵强附
3、会、阴错阳差地联系到一起。追根溯源，“末日预言”也与基督教文化中的“末日审判”有着分割不开的联系。基督教思想认为，人的一切行为都将在最终一刻得到上帝的公平裁决，善的被接引到天堂，恶的就要打入地狱，圣经启示录里便详细描述了末日景象。但显然，宗教情感和宗教内容需要分开看待。在现实社会中，宗教情感倾注的对象即宗教内容，应该经过理性的检验。然而，一代又一代基督教预言家们在狂热情感支配下，一次次作出各种各样的末日预言。在他们口中，世界“曾经”的末日有公元156年、公元500年、公元800年、公元2000年等等。它们无一应验，但仍然层出不穷。当然，在“末日预言”的历史中，自然少不了占星家、易学大师甚至科学
4、家们的贡献：有着艺术史和美学博士学位的高级巫师阿奎勒斯、畅销书作家卓思宁、西方“预言家之王”诺查丹玛斯、号称推背图作者的李淳风就连一般人认为与迷信绝缘的宇宙学和物理学学者，也用“同化银河系”和“天体重叠”等所谓的“科学术语”，来为2018的末日预言“背书”。这一幕幕大戏，让人目不暇给，叹为观止。“末日预言”之所以如此受人关注，甚至能够蛊惑人心，首先是因为，生活的不确定性造成的不适感，以及对世界和周围环境产生的不可控感，使得普通人对未来充满了惶惑。“末日预言”的另一个关键点，在于它迎合了人们的枯燥而平凡的日常生活。当你厌倦了日复一日的工作，当你心灵悬空无所寄托时，有什么比“世界末日”更能打破我们
5、这种单调的生活，更能让人逃避无处不在的生存压力呢？这些平凡的人心，就是“末日预言”发酵和传播的最好土壤。只要掌握了预言的三要素及其设置方式，一则像模像样的预言就能顺利炮制并广为流传。然而，末日预言毕竟是缺乏理性的谎言。2018年的到来，最终也将会击碎“2018世界末日说”的荒谬。值得一提的是，如果人类不能够勇敢面对现实问题，一味地“掠夺式”发展下去，终有一天，我们会因为资源的过度开发和环境的破坏，出现一系列危机，让我们走向真的“世界末日”。1以下关于原文第一、二两段内容的表述，正确的一项为哪一项（ ）A几乎所有的古老文明都认为，2018年是世界末日。B对于“世界末日”这一预言，大多数人选择的是
6、无奈的沉默。C近年来频发的自然灾害可能使一些人联想到关于2018年世界末日的预言。D大片2018视觉冲击太过惊人，以致有些人相信2018年就是世界末日。2以下关于“末日预言”受人关注的原因，表述错误的一项为哪一项（ ）A基督教文化中的“末日审判”使很多基督教预言家相信世界末日的到来是必然的。B某些科学工作者的推波助澜使“末日预言”披上了科学的外衣，让人觉得更加可信。C普通人面对世界所产生的渺小无力和惶恐感使“末日预言”有了广阔的市场。D枯燥平凡的日常生活让人厌倦，人们宁愿期待“世界末日”的到来。3以下理解和分析，不符合原文意思的一项为哪一项（ ）A2018年与以往的任何一年相比都更有特殊的意味
7、，因为这一年被预言为世界末日。B玛雅人所说的“末日”指一个历法计数周期的最后一天，并没有说这一天世界将灭亡。C基督教预言家乐此不疲地反复多次预言世界末日，源于他们非理性的宗教狂热。D“末日预言”虽然是荒谬的，但人类如果继续自己的无知，走向灭亡就会成为一个事实。二、古代诗文阅读（36分）(一)阅读下面的文言文，完成小题。（19分） 武帝时，齐人有东方生名朔，以好古传书，爱经术，多所博观外家之语。朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。公车令两人共持举其书，仅然能胜之。人主从上方读之，止，辄乙其处，读之二月乃尽。诏拜以为郎，常在侧侍中。数召至前谈语，人主未尝不说也。时诏赐之食于前。饭已，尽怀其馀肉持
8、去，衣尽汙。人主左右诸郎半呼之“狂人”。人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”朔行殿中，郎谓之曰：“人皆以先生为狂。”朔曰：“如朔等，所谓避世于朝廷间者也。古之人，乃避世于深山中。”时坐席中，酒酣，据地歌曰：“陆沉于俗，避世金马门。宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下。” 时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜数。著于竹帛，自以为海内无双，即可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟，意者尚有遗行邪？其故何也？”东方生曰：“是固非子
9、所能备也。彼一时也，此一时也，岂可同哉！夫张仪、苏秦之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相禽以兵，并为十二国，未有雌雄，得士者强，失士者亡，故说听行通，身处尊位，泽及后世，子孙长荣。今非然也。圣帝在上德流天下诸侯宾服威振四夷连四海之外以为席安于覆盂天下平均合为一家动发举事犹如运之掌中。贤与不肖，何以异哉？”于是诸先生默然无以应也。 至老，朔且死时，谏曰：“诗云营营青蝇，止于蕃。恺悌君子，无信谗言。谗言罔极，交乱四国。愿陛下远巧佞，退谗言。”帝曰：“今顾东方朔多善言？”怪之。居无几何，朔果病死。传曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”此之谓也。【注】人主：即武帝。汙：亦作“污”，弄脏。
10、论议：议事。4对以下句子中划线词语的解释，不正确的一项为哪一项（ ）（3分）A饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙 怀：揣在怀里B数召至前谈语，人主未尝不说也 说：劝说C宫殿之中可以避世全身 全：保全D时会聚宫下博士诸先生与论议，共难之曰 难：诘难5以下六句话分别编为四组，直接表现东方朔博学和佯狂的一组是（ ）（3分）以好古传书，爱经术，多所博观外家之语 人主左右诸郎半呼之“狂人”饭已，尽怀其馀肉持去，衣尽汙 时坐席中，酒酣，据地歌曰宫殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿庐之下 于是诸先生默然无以应也ABCD6以下对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项为哪一项（ ）（3分）A东方朔刚到长安时，到公车府
11、那里上书给皇帝，共用了三千个木简。公车府派两个人一起来抬他的奏章，才刚好抬得起来，他的奏章武帝在宫内读了两个月才读完。B武帝时常下诏赐东方朔在御前用饭，饭后，东方朔便把剩下的肉全都揣在怀里带走，把衣服都弄脏了。C东方朔被汉武帝和他身边的所有侍臣们称为“疯子”，连和他同等级别的郎官们也当面称他为“疯子”。D东方朔是个博学而具有滑稽个性和幽默智慧的忠臣，他的荒唐言行只不过是一种生存和进谏的艺术，他临终时对汉武帝的劝谏，说明了他对武帝的忠诚。7把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）人主闻之，曰：“令朔在事无为是行者，若等安能及之哉！”（5分）（2）是固非子所能备也。彼一时也，
12、此一时也，岂可同哉！（5分）（二）阅读下面这首诗，然后回答以下问题。（11分）小孤山宋谢枋得 人言此是海门关，海眼无涯骇众观。天地偶然留砥柱，江山有此障狂澜。坚如猛士敌场立，危似孤臣末世难。明日登峰须造极，渺观宇宙我心宽。【注】 小孤山：位于安徽宿松县城南65公里的长江之中，四无依傍，地势险要，是南宋军事要地。谢枋得：宋末弋阳（今属江西）人，以忠义自任，曾率军抗元。兵败后隐居福建一带，后被元人胁迫至燕京，绝食而死。海眼：急流遇阻所形成的大漩涡。8诗中小孤山的形象寄托了作者怎样的思想感情？（5分）答： 9.简析“危似孤臣末世难”中“孤”字的妙处。（6分）答： （三）名篇名句默写（6分）10.补写
13、出以下名篇名句中的空缺部分（6分）(1) 谨庠序之教，_，_。(孟子)(2) _ ，石破天惊逗秋雨。 (李凭箜篌引)(3) 亦余心之所善兮，_。 （离骚）(4) 黄鹤之飞尚不得过，_。 （蜀道难）(5) _，鸟倦飞而知还。 （归去来兮辞）三、文学类文本阅读（25分）阅读下面的文字，完成以下各题。（25分）雪地上盛开的鲜花李培俊于山没想到，他和徒弟金娃会在这里见面。要知道主家同时还请了另一家唢呐班子，自己说什么也不会接这趟生意。见了师傅，金娃也很惊奇。问过师傅的身体，家里情况，便没话说了。两个人猜出了主家今天的用意，心里都像灌了铅一样的沉重。师徒二人是远近闻名的金唢呐，原来都在县剧团供职。那时候
14、，师徒可谓春风得意，省里市里有重大活动，如果少了于山和金娃的唢呐演奏，简直就像塌了半边天，留下不少的遗憾。可剧团说不行就不行了，于山和金娃便从山巅上一下子跌进了深谷。他们都知道，不是哪个人的过错，也不是他们的技艺不行了，吹不好了。于山和金娃各自拉起原来剧团的人马，成立了草台班子，挣几个吃饭钱勉强度日。由于各忙各的生意，师徒二人便少了来往。谁知今天却在湖桥镇上见了面。上午九点，一位三十多岁的汉子走出大门，对于山和金娃说：“今天这阵势你们已经看到了，两家班子同时搭台演出，目的只有一个，唱对台戏。”汉子说着拿出一卷钞票，足有五千元，啪啪地在左手心甩打几下，说，“谁赢了呢，这钱就是他的了。”于山看看金娃，金娃也看看师傅。他们从对方眼中都读出了对方的意思：谁都想得到这笔钱。这与对金钱的占有无关，也与师徒的情意无关。年到月尽，都想给穷了一年的伙计们多发几个，能让他们过个有滋有味的年。事情就是这么简单。金娃对师傅不好意思地点点头，那意思很明显：师傅，原谅弟子吧。于山也对徒弟点点头，意味却有点苦涩，说不清是什么意思。他们的对台戏从上午十点开始，一直持续了
