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1、1课时作业（三十一）一、单项选择题1.（2014昆明一中模拟题）有学者在评价近代某著作时说：“它为国人谈世界史地之开山 。它的划时代意义，还在于给闭塞已久的中国人以全新的近代世界概念。 ”此著作当时主要反映了 （ ）A.中国业已融入世 界文明中 B.中国已开启了工业近代化的大门C.中国人渴求了解世界的愿望 D.中国教育急需世界 史地方面的教材答案 C解析 题干材料反映的是中国近代最早介绍西方历史地理的海国图志 ，其反映了鸦片战争以后中国人渴求了解世界的愿望。故选 C 项。2.（2014海口市模拟题）民国时期某教育家在评论近代中国某文献时说：“厥为国人谈瀛海故实者之开山，而其要归于以守为攻 以守
2、为款 以夷制夷 。 ”该文献最有可能是 （ ）A.海国图志 B.孔子改制考C.天演论 D.新青年答案 A解析 由“国人谈瀛海故实者之开山 ”“以夷制夷”即可知 A 项正确。3.（2014漳州市模拟题）李鸿章是同（治） 、光（绪）两朝重臣，凡清廷政治、经济、外交、军事的重大举措，莫不与其有着直接的关系。下列对李鸿章的评价，与清政府立场相近的是 （ ）A.“使先时尽用其谋，知成功必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如?”B.“以军人来说，他在重要的战役中为国家作了有价值的贡献；以从政来说，他为这个地球上最古老、人口最多的国家的人民提供了公认的优良设施”C.“中兴名臣生平以天下为己任，忍辱负重，庶
3、不愧社稷之臣”D.“不学无术、不敢破格，是其所短也；不避劳苦、不畏谤言，是其所长也”答案 C解析 从维护清朝统治的角度来思考。 “庶不愧社稷之臣”鲜明地体现了这一点， 故选 C项。A 项是严复的挽联；B 项美国人对李鸿章的评价；D 项是梁启超的评价。4.（2014沈阳一中模拟题）1652 年在安徽安庆城内建成培原书院，1736 年定名为敬敷书院， “敬敷”之词，语出尚书意思是恭敬地布施教化。1898 年将敬敷书院改为求是学堂。 “敬敷书院改为求是学堂”表明 （ ）A.封建专制统治被推翻 B.人们思想获得解放C.教育开始迈出近代化 D.学校由官办变为民办答案 B解析 由学院的“布施教化”到“求是
4、” ，可知当时人们的思想获得了解放。故选 B 项。5.（2014承德市模拟题） “甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层” 。中国“在文化自觉上”的变化是（ ）A.从技术到器物 B.从制度到思想C.从制度到文化 D.从器物到制度答案 D解析 洋务运动引进西方军事工业技术，在甲 午中日战争后表明其没有改变中国的落后面貌，之后中国人又掀起了戊戌变法，提出了进行政治制度方面的改革。故选 D 项。26.（2014吉林市模拟题）下表是中国近代某一时期译书统计简表（部分） ，据此判断这一时期是 （ ）英 美 日 其他史地 8 10 90 20
5、社会科学 13 3 83 37自然科学 10 9 73 20应用科学 3 3 24 26总计 34 25 270 103A.明清时期 B.鸦片战争后C.甲午中日战争后 D.新文化运动时期答案 C解析 从表格可以看出，这一阶段译书活动的主要特点是，地域上重视翻译日本相关著作；内容上重视翻译人文社会科学著作。甲午中日战争失败，促使中国先进知识分子转向日本寻找救亡的道路；洋务运动破产，让一部分先进知识分子认识到，仅仅引进西方自然和应用科学，不可能使中国真正走上富强的道路，转而重点关注西方人文社会科学知识。故选C 项。7.（2014枣庄市模拟题）下面是梁启超的主张，理解准确 的是（ ）A.强调教育是变
6、官制的根本B.其政治思想在维新变法中付诸实践C.主张废除科举制，建立近代教育体制D.其核心是改变政权组织形式答案 D解析 材料中只是强调教育为改革提供人才，A 项错误；B 项在材料中没有体现；C 项中主张废除 科 举制的说法错误；材料中主张改变官制，即改变政权的组织形式，故选 D 项。8.（2014太原五中模拟题）陈独秀曾说： “孔教之为国粹之一，而影响于数千年之社会心理及政治者最大，且为当时社会之名产，此为吾人所绝对承认者。 ”这表明陈独秀（ ）A.借孔子名义宣传维新变法思想B.以理性的态度肯定儒家思想的优点C.推崇以孔子为代表的儒家思想D.主张全盘继承儒家思想答案 B解析 通过材料可以看出
7、陈独秀肯定了儒学的优点，再结合陈独秀本人的思想主张可知，这一肯定是理性的，故选 B 项。A 项是康有为的思想主张；CD 项不符合史实。9.（2014宝鸡市模拟题）从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制” ，从三民主义到新文化运动，一些激进派提出全盘西化、 “打倒孔家店”的口号，造成近代西学地位不断提高，以儒家思想为主要内容的中学地位不断下 降，这主要是因为（ ）A.中国半殖民地半封建社会逐步加 深B.西方列强的侵入，西学涌入中国C.中国社会的变化和逐步转型D.知识分子思想逐渐激进3答案 C解析 一定时期的思想文化是一定时期社会现实的反映，中国近代思想领域出现的批判以儒家思想为核心的
8、传统文化、要求不断向西方学习的潮流，归根结底是此时的中国社会正处在重大变革和社会转型中。故选 C 项。10.（2014南京市模拟题）1916 年杜亚泉在东方杂志上发表了静的文明与动的文明一文，他认为“近年以来，吾国人之羡慕西洋文明，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意。西洋文明与吾国固有之文明，乃性质之异，而非程度之差；而吾国固有之文明，正足以救西洋文明之弊，济西洋文明之穷者” 。下列对 此观点理解准确的 是（ ）A.是当时社会的主流观点 B.完全排斥西方文明C.指出了新文化运动的弊端 D.全面继承洋务思想答案 C解析 “近年以来，吾国人之羡慕西洋文明
9、，无所不至，自军国大事以至日用细微，无不效法西洋，而于自国固有之文明，几不复置意”指出了当时新文化运动对东西方文明的绝对化倾向。这在当时不是社会的主流观点，故 A 项有误。BD 两项本身不符合题意，表述有误 。11.（2014唐山市模拟题）陈独秀认为：“国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权（民主）并重。 ”这表明陈独秀 （ ）A.分析出了当时中国落后的真正根源B.已成为新文化运动的领袖C.找到了解决近代中国问题的正确方法D.主张用西方思想改造中国答案 D解析 材料反映出陈独秀试图通过提倡科学与人权来改变当时国人蒙昧的社会状况，故选D 项。12.（2014哈六中模拟题）
10、孙中山在评价某一历史事件时指出， “（此）诚思 想界空前之大变动。推其原始，不过由于出版界之一二觉悟者从事提 倡，遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国” 。孙中山此处所说的“觉悟者”应包括 （ ）A.陈独秀 B.梁启超C.章太炎 D.严复答案 A解析 从“遂至舆论放大异彩，学潮弥漫全国”可知应是指新文化运动推动了五四运动的爆发。而“觉悟者”应是指新文化运动中的重要人物，所给选项中只有 A 项陈独秀符合题意。二、材料分析题13.（2014银川一中模拟题） （25 分）阅读下列材料，回答问题。材料一 梁启超在借鉴西方民族主义的基础上，吸收了中国传统的大一统观和夷夏变易观，提出了御外自强的“大民族主义”
11、。 “大民族主义”的基本内涵是：联合包括满族在内的中国境内各民族以构建民族共同体和民族国家；汉族是民族共同体的中心和主体；保存族粹以复兴中国传统文化。“大民族主义”顺应了中国现代化的需要，符合中华民族的根本利益，对于革命派民族观的转变及中国近代民族主义的形成的贡献颇大。高强论梁启超的“大民族主义” 材料二 扔弃传统（以儒学为代表的旧文化旧道德） 、打碎偶像（孔子） 、全盘西化、民主启蒙，都仍然是为了使中国富强起来，使中国社会进步起来，使中国不再受欺侮 受压迫，4使广大人民生活得更好一些所有这些就并不是为了争个 人的“天赋权力”纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础
12、上的西方文化介绍输入以抨击传统打倒孔子时，却不自觉地遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民意的社会政治的意识和无意识传统。在如此严峻、艰苦、长期的政治军事斗争中，在所谓你死我活的阶级、民族大搏斗中，它要求的当然不是自由民主等启蒙宣传，也不会鼓励或提倡个人自由人格尊严之类的思想，相反，它突出的是一切服从于反帝的革命斗争，是钢铁的纪律、统一的意志和集体的力量。任何个人的权利、个性的自由、个体的独立尊严，等等，相形之下，都变得渺小而不切实际。个体的我在这里是渺小的，它消失了。中国现代思想史论请回答：（1）根据材料一，概括 梁启超“大民族主义”的主要特点， （6 分
13、）并结合所学知识分析形成这种“大民族主义”观的原因。 （9 分）（2）根据材料二，并结合所学知识，概括指出中国近代思想发展的特征及其原因。 （10 分）答案 （25 分）（1）特点：将西方近代民族主义思想与中国传统华夷观相结合；维护民族利益和加强内部凝聚力；突出汉族的主体地位。 （6 分，任意两点即可。 ）原因：西方近代民族主义思想的冲击；抵御西方列强侵略，挽救民族危机的时代需求；反对革命派“排满”式的狭隘民族观念的政治需要；民族资本主义发展的促进；推进中国近代化的重要前提。 （9 分，任意三点即可。 ）（2）特征：中国近代思想的发展总体上呈现出人的解放日益让位于民族与国家的解放的特征。 （1
14、 分）原因：由于中国传统文化中深富“集体主义”的资源，关心国事民生长期以来成为中国传统思维的重要前提；近代 以来严重的民族危机使得挽救民族危亡成为最重要的时代主题并一以贯之；这种特殊的历史与现实的条件又导致了在近代化的过程中不仅保护了传统性而且强化了对国家民族富强的终极追求。这一切都造成了高度关注重民族、国家解放而相对弱化了对个体自由独立的追求。总之这种现象是由于中国特有的文化传统和近代历史特征决定的。 （9 分）14.（2014山西师大附中模拟题） （15 分）阅读下列材料，回答问题。材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为：公元前 8 世纪到公元前 3 世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类
15、精神的大觉醒时期。材料二 （启蒙运动）在经济领域中的主要口号是自由放任让人民做他们愿意做的事在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语“社会契约” 。“行政权的委托人不是人民的主人，而是人民的办事员：它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对委托人来说，不存在契约的问题，只有服从 。 ”这些口号破坏了传统的制度和习俗。斯塔夫里阿诺斯全球 通史材料三 一批接触过西方现代化思想的中国知识分子清醒地认识到，要从根本上改造中国，使中国走向现代化，首先必须从国民在思想文化上有一个 根本的转变。为此，必须要向统治中国两千多年的封建传统文化发起革命性的攻击。先进知识分子把这次斗争看作是类似欧洲文艺复兴的
16、思想文化领域的革命。思想解放与 20 世纪中国现代化请回答：5（1）据材料一，运用所学知识概括“人类精神的大觉醒”的含义，分析“人类精神的大觉醒”产生的条件。 （5 分）（2）据材料二并结合所学知识，概括启蒙运动是如何“破坏了传统的制度和习俗”的。（2 分）（3）据材料三并结合所学知识，指出当时的中国知识分子是如何效仿欧洲文艺复兴的。有何历史意义？（6 分）（4）据相关材料并结合所学知识，谈谈思想解放在人类文明发展进程中的作用。 （2 分）答案 （1）含义：人类从关注神和自然到开始关注人类自身以及所处的社会。 （2 分）条件：生产力的发展促进了经济的不断进步；人类在改造自然和征服自然中的作用日益显著；诸侯争霸和城邦战争
