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1、1.上联：二二三三四四五下联： 六六七七八八九横批是：二四七三2.上联缺“一 ”、下联少 “十”横批是：“儿（ 2）死（ 4）妻（7）散（3） ”3.水冷金寒 火神庙 大兴土木一舟二橹 三人遥过四通桥南腔北调 中军官 什么东西 万瓦千砖 百日造成十字庙4.花甲重开 外加三七岁月 六合插地 七层四面八方古稀双庆 内多一个春秋 一掌擎天 五指三长两短一乡二里共三夫子不识四书五经六义敢教七八九子十分大胆5.十室九贫凑得八两七钱六分五毫四厘尚且三心二意一等下流6.再欣赏两副巧妙的数字对联。其一， 洛水元龟初献瑞，阴数九，阳数九，九九八十一数，数通乎道，道合元始天尊，一诚有感；岐山丹凤两呈祥，雄鸣六，雌
2、鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉 靖皇帝，万寿无疆。这是明世庙斋醮对联，是袁炜所撰（见明沈德符万历野获编 ） 。世庙斋醮对联又一本云：“揲灵蓍之草以成文，天数五，地数五，五五 二十五数，数生于道，道合元始天尊，尊无二上；截嶰竹之筒以协律，阳声六，阴声六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，帝统万年。 ”此联词句与前联大 同小异，据传是夏言手笔。 7.清朝乾隆五十五年（1790）八月，高宗八旬万寿，经坛中有一长联最为壮丽，脍炙人口久， 相传为尚书彭元瑞所撰。联云：“龙飞五十有五年，庆一时五数合天，五数合地，五事修，五福备，五世同堂，五色斑烂辉彩服；鹤算八旬逢八月，祝万寿八千为 春，八千为秋
3、，八元进，八恺登，八音从律，八风缥缈奏丹墀。 ” 8.最后再说一则有趣的以数字联取胜的故事。相传明朝时，有 个穷秀才颇有才学。但因当时科举场上徇私舞弊之风盛行，他屡试不中。过了一年，又到开科考试了，他听说主考官廉洁奉公，任人唯贤，于是打点行装，赴京城再 次应举。路途遥远，秀才虽然日夜兼程赶路，可当他到达京城时，考试已经结束。秀才好说歹说，终于感动了主考大人，准他补考。主考官出的题目，是要求他用一 至十这十个数字作一联。秀才听后，暗想，我就把自己一路颠簸和误考的原因说一说，以求得主考大人的谅解，便脱口说道：“一叶孤舟，坐了二三个骚客，启用四 桨五帆，经过六滩七湾，历尽八颠九簸，可叹十分来迟。 ”
4、主考官暗暗称奇： “此生才学，确实不浅！ ”接着，他又要求秀才从十至一作一联。秀才想把这些年自己 读书、应考的苦衷表一表，便朗声说：“十年寒窗，进了九八家书院，抛却七情六欲，苦读五经四书，考了三番二次，今天一定要中。 ”主考官听罢，连连称妙。又 出联求对，秀才皆能对答如流。这一年解元的桂冠，就这样被这位穷秀才夺走了。含天文气象知识的对联一、天气大寒，霜降屋檐成小雪；日光端午，清明水底见重阳。这副对联用四个节气-大雪、霜降、小雪、清明和两个节日-端午、重阳组成。一寒一暖，形象分明，谈天说地，意境优美。二、新月如弓，残月如弓，上弦弓，下弦弓；春雷似鼓，秋雷似鼓，发声鼓，收声鼓。上联从月的形状介绍了
5、天文知识。吓联从声音上介绍了春雷的区别，一形一声，构成一副对联，颇具匠心，给人留下无穷的韵味。三、相传明代江南有一个进士出身的知府，颇有文才。一次他外出郊游，有一位农夫手扶犁杖，在路旁出一上联求对：一犁耕破路边土，今日是芒种；知府不愧是进士出身，听完上联，沉思片刻，对出下联：双手捧住炉中火，明朝是大寒。农夫用芒种，知府用大寒，各用了一个节气，对仗工整。含数学知识的对联一、北斗七星，水底连天十四点；南楼孤雁，月中带影一双飞。这是对联，也是诗画，联中钩画出一副美妙的夜晚醒月图。其中的数字掺进了乘法运算。上联“十四”是“七”的倍数；下联“一双”是“孤”的两倍。二、五百罗汉渡江，岸畔波心千佛子；一个美
6、人映月，人间天上两婵娟。此联与上面那副对联有异曲同工之妙。联文同样可以勾画出一副富有诗意的图画。上联的“千”是“五百”的两倍；下联中的“两”是“一”的倍数。三、趵突泉啸八声，石上四声，石下四声，声绕一池春水；寒山钟声十响，寺内五响，寺外五响，响传百里客船。这是运用出发的对联，上联中的“八”除二为“四”；下联中的使除二为“五”。读了这副对联，将我们带到济南的趵突泉旁、苏州的寒山寺内，欣赏那奇妙的泉 水，与聆听那洪亮的钟声。读了这副对联，你或许会情不自禁的背吟“云舞润蒸华不住，波涛声震大明湖。”“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”“东西”趣对“东西”两字本是方位词。日出的方向为东，日落的方向为西，
7、“东西”就是东方和西方，也可以泛指方向。“东西”除纸东方、西方外，还有其他的谐说，如指不同的方向，用作物品的代称，还可以引伸来指人或动物。表述在对联中成为趣话。一、指方向相传，有一个商人，父母去世后进行合葬时，误将父亲葬在西边，母亲葬在东边。违背了当时的规矩。商人遍访亲朋好友求救，看看能用什么法子补救一下。大家一 时都想不出什么好的办法。最后求到一位老先生门下。老先生想了想，对商人说：你在坟墓前竖一对石柱，我替你撰写一副楹联。商人立即照办。石柱竖好了，只见 老先生挥笔写了：生前既不离左右；死后何须辩东西。二、指物品“东西”被用作物品的代称，是何时开始的呢？传说是从宋代开始的。这里有个典故。宋代
8、著名的理学家朱熹，有一天外出，遇到老朋友盛温和，盛温和提一只竹篮 子，告诉朱熹说，要去买“东西”。朱熹问：“难道不能买南北吗？”盛温和答道：“东方属木，西方属金，金木类，我这篮子就装得；南方属火，北方属水，水 火类，我这篮子就装不得，因此，只能买东西，不能买南北。”买“东西”从此流传下来。虽然金木类不能如口，但“东西”两字泛指各类物品了，后来人们不但去买“东西”，而且还要吃“东西”呢！三、指财物明朝嘉庆年间，有一个太监奉命到杭州办事，受到管理该城北关的南工曹与管理南关的北工曹的盛情款待，觥筹交错，酒过几巡，太监已有几分醉意。此公雅兴不 小，趁着酒酣耳热，想戏谑一下这 两个地方官。于是摇头晃脑，
9、咬文嚼字，念出一则上联：南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西；（联中“东西”指财物）两个地方官一听，太监借着联在揭他们的第，以怨抱德，甚为恼火。北工曹知道太监的底细，脑子一转，很快对出性下联：前掌后门，后掌前门，千磕头，万磕头，叫了几声万岁爷爷娘娘站立左右。四、指人曹锟，直隶天津（今天津市）人。北洋军阀首领。1922 年第一次直奉战争打败奉系后，曹锟以 5000 银元一票的价格收买国会议员 590人，被选为“大总统”，世称贿选总统。有人送他一副对联：民犹是也，国犹是也，何分南北；总而言之，统而言之，不是东西。此联将“民国”、“总统”两词分别嵌入联中四个分句之首，组成
10、四个文言句式，自然贴切。将民国“总统”作为不是东西，给予辛辣的讽刺和唾骂，读来令人捧腹。联中“东西”指人。五、指动物清乾隆五十七年（1788 年），京城工部失火，皇帝命大司空金简召集瓦工木匠重新建造。当时，京都中流传一则上联：水部火灾，金司空大兴土木；联中将“金、木、水、火、土”五行五个字统统用上，而且妥为安排，说明一件事。要对下联，有一定的难度。因此，久久未有人对出。有位内阁中书舍人，与纪昀 （纪晓岚）同乡，自己想对，又无佳句，想起了被称为楹联大师的老乡纪昀，意识登门求他对。纪昀春：“这亦不甚难对。”他略一凝思，微笑着说：“只是对出来 有妨先生，您看怎么办？”中书舍人求对心切，忙说：“无妨，无妨，只要对得上就好。”纪昀随口对道：北人南相，中书令什么东西。联中窘“东、南、西、北、中”五方五字全部用来相对，也同样说明一件事，十分工巧。联文中“东西”指动物。
