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1、 第五章:矛盾性的报复第六章:矛盾性的私化第七章:后现代性,或对矛盾性的宽容第五章:矛盾性的报复*本章主要谈同化筹划的某些文化后果,尽管这一筹划决意要消除矛盾性,但却造成了它的泛滥。*本章还考察了从无可救药地矛盾的社会情境到对批判性社会意识的自我建构以及最终到被称为“后现代文化“现象的路程。,什么是矛盾性?*矛盾性的报复是谁来承担的?*矛盾性报复的对象是谁?*矛盾性是如何报复的?冬同化的梦想从一开始就注定要破灭;*主要原因是,种种相互矛盾、敌视的民族主张,造成了后人惊讶的拥塞。z言暑茎丈人子及兰作了失败白勺本质所在以及挫折么同化戏剧产生了许多的绝望。*弗洛伊德:漂浮者(揭露矛盾性)*卡夫卡:存
2、在困境(终极无根性)齐美尔:孤独的流浪者(社会性戏剧)德里达:不可决定性(不确定性)*同化的热情越邪门,专事他人归附的行动者越愚笠,生货剪另面往往会变得更宽泛并在文化上更具有印*犹太人惊人的文化创造力的插曲是痛苦和折磨的产冉,这就很象现代文化的普遍性,它是现代狭隘性之戏的产物。也许有必要首先在秩序、确定性和齐一性的现代推进的接受端进行拮扎,有必要学会忍受一个无法确定的世界所具有的多义性、矛盾性和无限可能性。第六章:矛盾性的私化*本章探讨了矛盾性的当代*现代国家放弃自己的造匠*哲学理性选择诠释性模式;*消费市场支持的专门知识*在这一情境中,个体必须单独正视矛盾性矛盾性难题,并在他们私己的自身建构
3、努力中寻求在社会中肉墙中的文化和道德后果、已有先例的肯定性。当下得到着力的探讨。境,即矛盾性的私化。背负:;罚络取而代之。*矛盾性从公共领域转移到私人领域,总体而言,它现在是一件个人事务。努力是个人做出的,这种努力的失败也具有个人性。对于失败的指责,由于指责而引起的罪恶感,这些都具有个人性。*为了避免崩溃的危险,需要人造的支撑。通往明了性的个人道路需耍很多有杜会提供的服务详细的地、可靠的路标和里程计。燕专家服务的接受者在自己的人生历程中面临着问题,正是这些问题才界定了专家的概念。专家知识的存在基础“普通的“、互惠的情爱模式无法解决现代人“先天失去家园“产生的尖锐问题,这一点产生了对市场推销的爱的萧代品的需要,传统的解决方案(浪漫的或激情的爱淅渐地失去了价值,而且对作为专家知识的需求疆蒙来越多可以获得的数量和品种也不断目川。
