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1、北师大版西部2019-2020学年九年级上学期语文第一次联考试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 句子默写 (共1题；共2分)1. （2分）古诗文名句默写。 （1）天接云涛连晓雾，_。（李清照渔家傲） （2）戍鼓断人行，_。（杜甫月夜忆舍弟） （3）_，悠悠我心。（诗经子衿） （4）_，塞上燕脂凝夜紫。（李贺雁门太守行） （5）树，常常是文人吟咏的对象。“_，_”，刘祯赠从弟吟咏的树宛如傲立不屈的君子，在严寒中坚守内心的气节；“_，_”，庭中有奇树的这棵苍翠欲滴的奇树，开着鲜艳亮丽的花儿，让思妇愁绪百结。 二、 基础知识综合 (共1题；共4分)2. （4分）阅读下面的文字，完成小题。 我开
2、始以好奇的眼光看待每一样东西。回到屋里，碰到的东西似乎都有了生命。我想起了那个被我摔碎的布娃娃，摸索着来到炉子跟前，拣起碎片，想把它们拼凑起来，但怎么也拼不好。想起刚才的所作所为，我悔恨莫及，两眼浸满了泪水，这是生平第一次。那一天，我学会了不少词，譬如“父亲”“母亲”“妹妹”“老师”等。这些词使整个世界在我面前变得花团锦c，美不胜收。记得那个美好的夜晚，我独自躺在床上，心中充满了喜悦，企盼着新的一天快些来到。啊!世界上还有比我更幸福的孩子吗?（1）给划线字注音，根据拼音写汉字。 浸满（_） 譬如（_） 花团锦c（_）（2）文中有错别字的词语是“_”，这个词的正确写法是“_”。 （3）“美不胜收
3、”中“胜”的意思是（_） A . 完、尽B . 优美的C . 赢、胜利D . 能担任、能承受（4）把文中画线句改为陈述句。（不改变句意）_三、 名著阅读 (共1题；共2分)3. （2分）阅读下面的名著选段，完成下面小题。 我经历着一次煎熬。一双铁铸火燎的手，紧紧抓住了我的命脉。一个可怕的时刻，充满着搏击、黑暗和燃烧！人世间再也没有人能期望像我这样被爱了。也没有人像我这样拜倒在爱我的人的脚下，我必须摒弃爱情和偶像。一个凄凉的字眼就表达了我不可忍受的责任“走！”“简，你的意思是，在世上你走你的路，我走我的路？”“我是这个意思。”“那你就把爱情和纯洁从我这里夺走了？你把我推回老路，拿肉欲当爱情，以作
4、恶为职业？”“罗切斯特先生，我没有把这种命运强加给你，就像我自己不会把它当作我的命运一样。我们生来就是苦难和忍受的，你我都一样，就这么去做吧。我还没有忘掉，你就会先忘掉我。”“你说这样的话是要把我当成一个骗子，你败坏了我的名誉。我宣布我不会变心，而你却当着我的面说我很快就会变心。你的行为证明，你的判断存在着多大的歪曲，你的观念又是何等的反常！难道仅仅违背人类的一个法律不是比把你的同类推向绝望更好吗？任何人都不会因为违背法律而受到伤害，因为你既无亲戚又无熟人，不必害怕由于同我生活而得罪他们。”这倒是真的。他说话时我的良心和理智都背叛了我，指控我犯了同他对抗的罪。两者似乎像感情一样大叫大嚷。感情疯
5、狂地叫喊着。“呵，同意吧！”它说。“想想他的痛苦，考虑考虑他的危险看看他一个人被丢下时的样子吧，记住他轻率冒险的本性，想一想伴随绝望而来的鲁莽吧。安慰他，拯救他，爱他。告诉他你爱他，而且是属于他的。世上有谁来关心你？你的所作所为会伤着谁呢？”但是那回答依然是不可改变的！“我关心我自己，愈是孤单，愈是没有朋友，愈是无助，那我就愈是自尊。我会遵守上帝创造、由人批准的法规，我会坚持我清醒时，而不是像现在这样发疯时服从的准则。法规和准则不光是为了没有诱惑的时刻，而是针对现在这样，肉体和灵魂起来抗拒它的严厉和苛刻的时候。它们再严厉也是不可破坏的。要是出于我个人的方便而加以违背，那它们还有什么价值？它们是
6、有价值的我向来是这么相信的。如果我此刻不信，那是因为我疯了，疯得可厉害啦，我的血管里燃烧着火，我的心跳快得难以计数。此刻我所能依靠的是原有的想法和以往的决心：我要巍然不动地站在那里。”我这么做了，罗切斯特先生观察着我的脸色，看出我已经这么办了。他的怒气被激到了极点。（1）罗切斯特和简的婚礼举行过程中，_带了一个律师赶来阻挠婚礼的进行，理由是_。 （2）结合选文和原著其他情节分析简爱的性格特点。 （3）结合选文内容分析作品的一个艺术特色。 四、 综合性学习 (共1题；共12分)4. （12分）九年级（3）班准备举行“走近课外小说”综合性学习活动，请你完成下列题目，为活动做准备。 （1）【小说趣话
7、】有人拟了一副对联，上联取材于西游记，下联取材于水浒传，根据上联“降妖伏魔，孙行者扬威取经路”，与之对应的最为恰当的下联是（ ） A . 惩凶除恶，晁天王聚义梁山泊B . 路见不平，鲁提辖拳打镇关西C . 报仇雪恨，黑旋风泄愤山神庙D . 棋差一着，青面兽痛失生辰纲（2）【人物画廊】下面是一部小说中的人物画像，分别由代表各自名号的汉字组合而成。仔细观察后，完成后面的题目。 毛泽东曾经用“僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾”来评价上面的_。B总与“三”结缘，请写出他与“三”相关的两个故事：_。C最怕困难，每遇困难，他就对B说：“你回你的水帘洞，我回我的_。”D的性格特点是：_。（3）为使活动更顺利地
8、展开，九年级（3）班通知开办图书角，要求每人带一本自己喜欢的、有积极意义的课外小说放置在图书角中，利用课余时间交流分享，请你以班委会的名义写一则通知，号召同学们积极参加。 五、 诗歌鉴赏 (共1题；共21分)5. （21分）阅读诗歌，回答问题。 火把从那里出来了火把一个一个地出来了数不清的火把从那边来了美丽的火把耀眼的火把热情的火把金色的火把炽烈的火把人们的脸在火光里显得多么可爱在这样的火光里没有一个人的脸不是美丽的（节选自长诗火把，写于1940年）（1）此诗的作者是_，他的成名作是_。 （2）全诗借助“火把”这一意象，抒发了诗人怎样的感情？ 六、 现代文阅读 (共1题；共25分)6. （25
9、分）阅读下文，回答问题。 谈在露浮尔宫所得的一个感想（节选）朱光港去夏访巴黎露浮尔宫，得摩挲孟洛里莎肖像的原迹，这是我生平一件最快意的事。凡是第一流美术作品都能使人在微尘中见出大千，在刹那中见出终古。我穆然深思，我悠然遐想。正想得发呆时，这中世纪的甜梦忽然被现世纪的足音惊醒，一个法国向导领着一群四五十个男的女的美国人蜂拥而来了。向导操很拙劣的英语指着说：“这就是著名的孟洛里莎。”那班肥颈项胖乳房的人们照例露出几种惊奇的面孔，说出几个处处用得着的赞美的形容词，不到三分钟又蜂拥而去了。从观赏孟洛里莎的群众回想到孟洛里莎的作者，我登时发生一种不调和的感触，从中世纪到现世纪，这中间有多么深多么广的一条
10、鸿沟!中世纪的著作家要发行书籍须得请僧侣或抄胥用手抄写，一个人朝于斯夕于斯的，一年还不定能抄完一部书，现在大书坊每日可出书万卷，任何人都可以出文集诗集了。中世纪画孟洛里莎的人须自己制画具自己配颜料，作一幅画往往须三年五载才可成功，现在关术家每日可以成几幅乃至于十几幅“创作”了。这是多么深多么广的一条鸿沟!据历史家说，我们已跨过了这鸿沟，所以我们现代文化比中世纪进步得多了。话虽如此说，而我对着孟洛里莎和观赏孟洛里莎的群众，终不免有所怀疑，有所惊惜。在这个现世纪忙碌的生活中，那里还能找出三年不窥园、十年成一赋的人？那里还能找出深通哲学的磨镜匠，或者行乞读书的苦学生？现代科学和道德信条都比从前进步了
11、，哪里还能迷信宗教崇尚侠义？我们固然没有从前人的呆气，可是我们也没有从前人的苦心与热情了。别的不说，就是看盂洛里莎也只像看破烂朝报了。科学愈进步，人类征服环境的能力也愈大。征服环境的能力愈大，的确是人生一大幸福。但是它同时也易生流弊。困难日益少，而人类也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈轻浮粗率，而坚苦卓绝的成就也便日益稀罕。我很坚决的相信，如果美，所谓“效率”以外，还有其他标准可估定人生价值，现代文化至少含有若干危机的。“效率”以外究竟还有其他估定人生价值的标准么？要回答这个问题，我们最好拿法国越姆、亚米安各处几个中世纪的大教寺和纽约一座世界最高的钢铁房屋相比较。或者拿一幅湘绣和杭州织锦相比
12、较，便易明白。如只论“效率”，杭州织锦和美国钢铁房屋都是一样机械的作品，较之湘绣和越姆大教寺，费力少而效率差不多总算没有可指摘之点。但是刺湘绣的闺女和建筑中世纪大教寺的工程师在工作时，刺一针线或叠一块砖，都要费若干心血，都有若干热情在后面驱遣，他们的心眼都钉在他们的作品上。织锦和钢铁房屋用意只在适用，而湘绣和中世纪建筑于适用以外还要能慰情，还要能为作者力量气魄的结晶，还要能表现理想与希望。假如这几点在人生和文化上自有意义与价值，“效率”决不是唯一的估定价值的标准，尤其不是最高品的估定价值的标准。最高品估定价值的标准一定要着重人的成分，遇见一种工作不仅估量它的成功如何，还有问它是否由努力得来的，
13、是否为高尚理想与伟大人格之表现。如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。（节选自给青年的十二封信）（1）文首记叙了法国向导带着一群美国人来观赏孟洛里莎的事情有什么作用？ （2）文章第段主要运用什么论证方法？这样论证有什么好处？ （3）作者在第段中说“如果它是经过努力而能表现理想与人格的工作，虽然结果失败了，我们也得承认它是有价值的。”你赞同这一说法吗？请结合实例加以阐释。 （4）选出下列说法中符合原文意思的一项是（ ） A . 文中两次出现的“多么深多么广的一条鸿沟”都是指中世纪和现世纪在创作条件上有巨大的差异。B . 第段中“创作”一词加了引号，含
14、有讽刺意味，表明现时代有许多草草完成的作品，其质量堪忧。C . 作者对历史家所谓“现代文化比中世纪进步”表示“怀疑”，原因是现代人创作不出盂洛里莎这样伟大的作品。D . 作者认为“坚苦卓绝的成就日益稀罕”是因为人们征服环境的能力愈大，困难日益减少。七、 文言文阅读 (共1题；共17分)7. （17分）文言文阅读 石钟山记（有删节）宋苏轼水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中虽大风浪不能鸣也而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，余韵徐歌，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闭人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或回此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅 ， 不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吆者相应，如乐作焉。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，
