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1、浙教版2020届九年级语文中考二模试卷（I）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共2分)1. （2分）下面对衔肉的狗的寓意概括不准确的一项是（ ）狗衔着一块肉过河，望见自己在水里的影子，以为是另外一只狗衔着更大的肉。他于是放下自己这块肉，冲过去抢那块。结果，两块肉都没有了：那一块没捞到，因为本来就没有，这一块也被河水冲走了。A . 这则寓言嘲笑那些做事没有办法，最终一无所获的人。B . 这则寓言警示人们不要因追逐而丢失已有的东西。C . 这则寓言告诉我们无论做任何事情，都不能贪得无厌。D . 这则寓言讽刺那些有无穷的欲望，从来不知满足的人。二、 字词书写 (共1题；共1分)2
2、. （1分）阅读下面这段文字，给划线的字注音或根据拼音写出汉字。落日余hu_与西湖景致的相遇是自然送给世人的一场视觉盛宴。西湖暮色，最古典的是“雷锋夕照”，在黄晕_的映照下，雷峰塔塔尖仿佛笼罩着一圈佛光，似真似幻；最文艺的是“宝石流霞”，于宝石山向西眺望，远处黛山缥mio_深邃；最野趣的是“茅家水情”，晚霞灿烂，芦苇摇曳_，秾纤_合度的鸟儿歌声lio_亮。朋友，何不选一个晴好的傍晚，于雷峰塔、宝石山、茅家埠放空心灵，于m_然回首于纯享这份天然的静m_与难得的惬意。三、 句子默写 (共1题；共10分)3. （10分）古诗文名句默写。 （1）非淡泊无以明志，_。（诸葛亮诫子书） （2）_，去日苦多
3、。（曹操短歌行） （3）_，明朝有意抱琴来。（李白山中与幽人对酌） （4）不见去年人，_。（欧阳修生查子元夕） （5）_，山入潼关不解平。（谭嗣同潼关） （6）水何澹澹，_。（曹操观沧海） （7）_，江春入旧年。（王湾次北固山下） （8）_，铁马冰河入梦来。（陆游十一月四日风雨大作） （9）苏轼定风波一诗中，“_，_，_。这句道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？ （10）唐太宗李世民有一句名言“以人为鉴，可以知得失”由此可以联想到论语十则中孔子的话：“_，_”。 （11）“秋天”历来是文人墨客笔下喜爱描写的对
4、象，如：空山新雨后，天气晚来秋。”请你再写出古代诗歌中描写“秋”的诗句（写出连续的两句）。“_，_”。 四、 文言文阅读 (共2题；共17分)4. （1分）解释下列句子中划线词语的意思。 其两膝相比者_将军宜枉驾顾之_在宋城上而待楚寇矣_丁壮者引弦而战_5. （16分）阅读文言文，回答问题。 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何
5、不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（1）解释下列划线词语在句子中的意思。 故不为苟得也_使人之所恶莫甚于死者_乡为身死而不受_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤
6、者能勿丧耳。呼尔而与之，行道之人弗受。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 第段从“鱼”与“熊掌”的选择联系到“生”与“义”的选择，自然通俗。B . 孟子认为，人可以忍受别人的羞辱去接受那些关乎性命的东西这一点合乎人性。C . “朱自清宁肯饿死也不吃美国救济粮”可以用来做本文第段的一个事实论据。D . 作者用“不食嗟来之食”和“不辩礼义而受之”两个例子，从正反两个方面论证了中心论点。五、 综合性学习 (共1题；共2分)6. （2分）下列有关传统文化常识的表述，不正确的一项是（ ） A . 诚子书爱莲说陋室铭岳阳楼记送东阳马生序出师表中的书”“说”“铭”“记”“序”“表”都是
7、古代的文体。B . 二十四节气中，立春之后是雨水，小满之后是芒种，处暑之后是立秋，冬至之后是小雪。C . 我国古代对于不同的朋友关系有不同的称谓，如：辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情谊契合，亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”D . 江南三大名楼是指江西南昌的滕王阁（因王勃的滕王阁序而闻名）、湖北武汉的黄鹤楼（因崔颖的黄鹤楼而闻名）、湖南岳阳的岳阳楼（因范仲淹的岳阳楼记而闻名）。六、 名著阅读 (共2题；共6分)7. （1分）阅读文段，回答问题。 要到东关看五猖会去了因为东关离城远，大清早大家就起来。昨夜预定好的三道明瓦窗的大船，已经泊在河埠头，船椅，
8、饭菜，茶炊，点心盒子，都在陆续搬下去了。我笑着跳着，催他们要搬得快。忽然，工人的脸色很谨肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。“去拿你的书来。”他慢慢地说。我忐忑着，拿了书来了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地读下去。我担着心，一句一句地读下去。两句一行，大约读了二三十行罢，他说：“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，而且要背出来。粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时
9、听人说，读鉴略比读千字文百家姓有用得多，因为可以知道从古到今的大概。知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲，工人，长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。他们都等候着；太阳也升得更高了。我忽然似乎已经很有把握，便即站了起来，拿书走进父亲的书房，一气背将下去，梦似的就背完了。“不错。去罢
10、。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵鉴略这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起，还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。（1）这段短文出自鲁迅先生朝花夕拾的哪篇文章？请再写出其中两篇的篇名。 （2）选段中“我”的心情发生了怎样的变化？作者细致地刻画这些有什么用意？ （3）联系自己的生活实际，评论文段中父亲让“我”背好书才看戏的行为。 8. （
11、5分）阅读名著，回答问题。 只说林冲就床上放了包裹被卧，就坐上生些焰火起来。屋边有一堆柴炭，拿几块来生在地炉里。仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东。雪地里踏着碎琼乱玉，背着北风而行。那雪正下得紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑，改日来烧纸钱。”（1）上文选段出自
12、水浒传中的经典篇目_，这一章回最能体现水浒传“_”的主题。 （2）结合选文相关语句分析林冲此时的性格特点。 （3）金圣叹评价林冲：算得到、熬得住、把得牢、做得彻。“做得彻”指的是林冲后期奋起反抗的性格。联系整部小说，哪些情节最能体现林冲“做得彻”？ 七、 现代文阅读 (共2题；共33分)9. （13分）阅读下面的文段，回答问题。阅读是有重量的精神运动铁 凝如今，网络阅读成为人们生活重要的组成部分。人类的阅读行为也随之发生了革命性的变化：眼睛在网上快速、便捷地“暴走”，逐渐替代以往细嚼慢咽似的传统阅读。但我觉得，人在获得大面积爆炸性信息的同时，也会有某种难言的失重感。之所以这样说，是因为就我个人
13、的经验而言，阅读其实是一种有重量的精神运动。20世纪70年代初，我还是一个少年，偷偷读到一本书，是法国作家罗曼罗兰的约翰克利斯朵夫。记得扉页的题记是这样两句话：“真正的光明决不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”这两句话使我深深感动，让我生出想要为这个世界做点什么的冲动。我初次领略到阅读的重量，它给了我身心的沉稳和力气。我的一位亲人，在同样的时代背景下，在从城市下放到乡村劳动之余，倚靠在田野的草垛上通读了资本论和列宁全集。问他当时为什么读这些书，他只说是因为喜欢。今天想来，类似的阅读实在是一种无功利心的自发性之举，因
14、其自发性，所以也没有预设的阅读期待，那不期而至的阅读收获便格外宝贵和难忘。难忘的还有一种沉入心底的重量，这重量打击你，既甜蜜又酣畅。阅读的重量有时在于它的“重”，有时却在于它的“轻”。这“轻”，不是轻浮，而是一种无用之用，是阅读心境的解放。今天，我们的阅读与过去相比已经有了诸多变化。市场上卖得好的书往往是更靠近生活的实用的书：养生、美容、商战、股票、英语书海已经“茫茫”。各取所需的阅读已不再承载精神的重负，而是直奔主题，要的是立竿见影。阅读的功用是显而易见的。但是，我更想强调的是，“无用”的阅读，更多的是缓慢、绵密、恒久的渗透。这样的阅读不是生存甚至生计所必需的，但它让我们看到了生活的美好、温暖以及自身的价值。它的“无用”本身便是更大的作用。这何尝不是一种更高的阅读境界呢？这种自然存在的阅读状态，可或许更能体现人生的精神价值吧。（选自光明日报，有改动）（1）下列对“有重量的阅读”的理解，不正确的一项是（ ） A . 是细嚼慢咽似的传统阅读。B . 是无功利性、无预期的自发性阅读。C . 是缓慢、绵密、恒久的渗透式阅读。D . 是各取所需、立竿见影的实用性阅读。（2）下列对文章的
