宗璞课件备课讲稿

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1、宗璞课件备课讲稿 宗璞制作张湘学号xx91xx9班级船本中文091班个人简介?宗璞，原名冯钟璞，1928年在北京出生，祖籍河南唐河，乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，就读清华大学附属成志小学校。 抗战爆发，随父赴昆明，就读西南联大附属中学。 1945年回北京。 1946年年入南开大学外文系，1948年转入清华大学外文系，在反右斗争中遭到批判。 1959年下放河北省农村。 1960年调入世界文学部。 主要撰写散文和小说。 ?文革?中被迫中断创作，1978年重新发表作品。 后调人北京外国文学研究所。 她的作品多写知识阶层，文字优雅，富于学养，含蓄蕴藉。 ?文革?后的创作追求现代主义技巧的探索，

2、注重心理描写，具有超现实的荒诞和象征。 宗璞多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。 主要作品?1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说红豆。 ?新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说弦上的梦(获1978年全国优秀短篇小说奖)?中篇三生石(获第一届全国优秀中篇小说奖)?童话总鳍鱼的故事(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)?1988年出版第一部长篇小说南渡记?1996年由华艺出版社出版四卷本宗璞文集?1994年春风文艺出版社出版了铁箫人语，紫藤萝瀑布被收入初中课本?近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说野葫芦引，其中第二部

3、东藏记获得第六届茅盾文学奖，西征记由人民文学出版社xx年5月出版，计划中尚有北归记?其作品大多反映中华知识分子的生活。 ?作品A.K.C、寻月集、红豆、宗璞散文小说选、丁香结、南渡记、我是谁、蜗居、泥沼中的头颅、桃园女儿嫁窝谷、不沉的湖、后门、知音等红豆?宗璞的红豆是运用倒叙的方式描写全国解放前夕女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间的一段剪不断、理还乱的恋爱故事，揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心灵历程。 小说通过一个爱情悲剧，表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题。 ?这篇作品所包含的深刻的思想内涵与艺术激情，远远超过了一般意义上的爱情小说。 它在短小的篇幅内可贵地表达了知识

4、分子自己的叙事视角，虽然浮光掠影，却隐晦地表现出知识分子在大痛苦与大欢乐交织在一起的时代洪流中所面对的人生选择和内心矛盾，突现出作者在当时特殊年代对青年的爱情观和心理活动的人性关怀。 ?属于20世纪现当代文学中革命与爱情的传统主题。 弦上的梦?宗璞其人别看外表文静，内心却似一团火，憎爱、是非热烈分明，追求理想不息。 1978年12月人民文学发表的弦上的梦，是她在“四人帮”倒台后献给读者的第一篇短篇新作。 ?最早一篇以1976年的天安门事件为题材的小说作品。 贬斥、唾弃了人民皆曰可弃的“四人帮”和他们的种种倒行逆施，而赞扬了人民和青年的新觉醒。 ?写的是一个女孩梁遐在文革10年中充满坎坷和辛酸的

5、故事，揭露了在人妖颠倒的岁月里两代知识分子在肉体和心灵上所受到的残酷伤害。 描写了那灾难深重的日子和在灾难中奋起的年轻一代。 告诉人们“人的梦，一定会实现”。 三生石?三生石是一部描写灾难和痛苦的作品，却充满了对独立人格力量和对真挚的友谊和爱的赞叹。 ?它在深沉而浩大的忧患背景之下，写了菩提、方知、陶慧韵等几个文弱的知识分子，如何在灾难接踵而至几乎陷于绝境中，获得人生的坚信并战胜命运的挑战。 野葫芦引?年，她开始南渡记的创作，历时两年而成。 小说从一个独特角度反映?七七事变?抗战爆发对北平知识阶层的巨大震动，从而刻画出他们在亡国之际表现出的气节与品格。 由于小说对人物众多的家族生活、对孩子们和

6、下层人物的传神描绘，有人赞誉南渡记“颇有红楼梦之风?。 ?东藏记继续南渡记的故事，描写明仑大学南迁昆明之后师生们艰苦的物质生活和丰富的精神生活，刻画了一系列鲜明生动的人物形象。 随着小说生动背景的扩展，人物和情节愈加丰富。 ?西征记讲述的是西南联大学生投笔从戎，在滇西战场抵抗日寇的故事。 ?北归记按时间应该描写抗战胜利，返回家园的情景。 ?四部作品既是一体，又各自独立。 ?作者以如椽之笔，细腻地刻画了我国形形色色的知识分子在那波澜壮阔岁月的人格操守和情感世界。 宗璞的小说创作宗璞的小说大都反映了校园内发生的事情。 从红豆起始，她便致力于写校园。 她笔下的成功人物形象，都是具有较高文化素养的知识

7、女性（有人说，她的人物几乎没有出过燕园）。 写她们随时代飘流的命运，写她们真挚的追求、失落与获得的欢欣。 拥有较高文化的中国上层知识分子，成了宗璞创作的独特的对象世界。 红豆中的教会学校奔腾着如火如荼的爱猫扑.爱生活的激流；知音的主人公，通过校园幽静的小径，走向了一代青年向往的解放区。 在我是谁、三生石中，小小勺院发生的生活变异和突然降临的灾祸，正是我们整个国家民族陷于空前劫难的剪影。 宗璞提供给我们的，正是这样一个窥见人生激流的窗口。 近年来的作品，宗璞偏重于普通知识分子平常生活的刻绘。 ?她作品中的主人公大都崇尚美好的人生，执著探索人生。 论及她笔下的人物，不管是年轻时代热情、纯真的江玫、

8、苏倩，灾难时代历尽沧桑的菩提、方知，还是历史性转折时期生活激浪中的米莲子、柳清漪，她们的心灵无不回响着人生追求的呼唤。 宗璞的作品憧憬恒久的友爱和温馨。 她曾在多篇作品中，蕴蓄了这方面的主题，并寄以深沉、炽烈的情感的呼吁。 这其中，有对那个兽性年代践踏和污辱的愤激的抗诉；有对保持自尊、自爱的人格力量的探求；也有对业已失落的人世间温暖的寻觅。 三生石是一部描写灾难和痛苦的作品，却充满了对独立人格力量和对真挚的友谊和爱的赞叹。 它在深沉而浩大的忧患背景上，写了菩提、方知、陶慧韵等几个文弱的知识分子，如何在灾难接踵而至几乎陷于绝境中，获得人生的坚信并战胜命运的挑战。 在米家山水和全息照相中，我们会感

9、染到一种人与人隔膜和互不理解的怅惘。 当我们的作家追索海的女儿那个美丽的分别写于1985年和1989年的恨书、卖书二文。 是写家中藏书之多带来的烦恼。 邓拓说“闭户遍读家藏书”是人生一乐。 可宗璞写的却是书生之忧、书生之累。 宗璞这类散文虽说是文化意蕴丰富，却又离不开日常生活的烦忧牵绊，普通人世的苦乐悲欢。 她在儒雅情趣之中，并不自矜清高，而且自然流露出一种与平民生活相通的民间本色。 ?这类散文大都平实自然，都从自己生活经历、从身边闻见世事人情中拈拾而出。 宗璞在北京大学校园内生活了几十年，那里的一树一石、一桥一水，已与作者融在一起难以分开。 那花晨月夕，四时风光也早已进入她的散文世界。 燕园

10、内不论是年耆学者或莘莘学子，她都默默倾注了感情。 近年来，她又连续发表了燕园石寻、燕园树寻、燕园碑寻、燕园墓寻、燕园桥寻系列文章。 使原本就美丽和特具魅力的这座名园，因她的散文的渲染而更显出历史、文化的渊源和社会人文荟萃的品格。 ?宗璞的深厚文化背景，以及她的学者与作家的双重实践，使她在写行走的人关于关于罗丹日记择抄、无尽意趣在“石头”为王蒙红楼梦启示录写这样的序文或随笔，以及她在国外访问期间所写有关作家的访问游记，譬如写故事人的故事访勃朗特姊妹的故居、他的心在荒原关于托马斯哈代等，除叙述、描写外，还穿插宗璞自己对作家作品相知相识的议论。 这些议论，无疑是学术的，但又是艺术的。 因为它出自一位

11、学者型的作家之手。 正是由于这样一身而兼学者作家的特殊身份，使宗璞能在名家蜂起的多彩文坛，闪射出她的独特光彩。 相关评论及研究在当代作家中，宗璞并不是一位多产的作家。 但她的作品篇篇精湛，独具特色。 在其意蕴丰厚的作品中，我们能感受到宗璞创作的大气与凝重。 她的作品和时代、人民(尤其是知识分子)紧密相连，包含着丰富的信息符码。 宗璞一直坚持“诚”与“雅”的写作。 (宗璞小说和我，载文学评论，1984年第4期。 )诚，即真实地反映人生；雅，则是追求那种优雅、含蕴的艺术风格。 宗璞的写作从50年代的发端，直到如今笔墨不辍，无论外界多少风雨与动荡，宗璞的创作本色依然未变。 正是这种创作风格，我们在细

12、读宗璞的作品时，可以发现她对社会生活不是作“镜子式”的纯粹摹写，而是于现实人生的真切展示中，总融汇着一种伦理道德的热力。 “诚”是一个伦理的概念，儒者有“诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下”之说，就是把诚作为人格教育和个人人格修养的核心来看待的。 在宗璞的创作中，诚既表现为作者的态度，表现为她的人格理想和价值尺度，也表现为她笔下人物的态度，特别是那些她所肯定的人物的伦理态度。 因此宗璞的小说中具有浓厚的伦理道德意识。 著名学者张岱年先生就说过“在文化系统中，伦理道德是对社会生活秩序和个体生命秩序的深层设计。 伦理道德是中国传统文化的核心，也是中国文化对人类文明最突出的贡献之一。 (张岱年，方

13、克立主编中国文化概论，北京北京师范大学出版社，xx年，第210页。 )和谐女性观从宗璞小说中的女性形象看其女性意识90年代的女性写作相当程度上是一种“主义写作”，是一种基于性别立场的意识形态的话语实践。 然而，宗璞的女性创作却异于此，她一直努力探寻一种两性“和谐”发展的理想视角。 所谓“和谐”，即融洽、调和，指对自然和人类社会变化、发展规律的认识，是人们所追求的美好事物和处事的价值观、方法论。 宗璞以独特的两性“和谐”方式肯定了女性的社会价值和历史意义。 她带领我们重新直面传统和现代中的女性身份、女性精神、女性文化，注重女性的精神状态和生存状况，避免陷入性别文化“冲突”和身体写作“失语”的困境

14、，试图走向“和谐”共生的新境界。 宗璞作为一位女性作家，非常关注女性的命运，可她“并不仅仅是女性文学家，而首先还是无性别的作家”赵金钟霞散成绮冯友兰家族文化史，武汉长江文艺出版社，2000年，第192页。 在文学创作的30多年漫长岁月中，宗璞循着她的“诚”与“雅”，秉着一腔执著如一的信念之火，辛勤耕耘着自己的园地。 与同时代的女性作家的女性观不一样，她浅析宗璞红豆所表现的爱情她1948年开始发表作品，成名作为1957年的短篇小说红豆，1953年毕业后，大部分时间在世界文学部工作。 新时期她开始大量发表作品，代表作有短篇小说弦上的梦(获1978年全国优秀短篇小说奖)、中篇三生石(获第一届全国优秀中篇小说奖)、童话总鳍鱼的故事(获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖)、蜗居、我是谁等。 1988年出版第一部长篇小说南渡记，1996年由华艺出版社出版四卷本宗璞文集。 近年来又抱病创作反映中华民族知识分子命运的系列长篇小说野葫芦引。 作品通过大学生江玫与齐