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1、北师大版2020届九年级语文第三次诊断模拟考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共7题；共14分)1. （2分）下列词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A . 渊（yun）博 压榨（zh） 锲（q）而不舍 怒不可遏（）B . 汲（j）取 推敲（qio） 鲜（xin）为人知 根深蒂（d）固C . 狡黠（xi） 创（chung）意 孜（z）孜不倦 拈（nin）轻怕重D . 恭（gng）喜 模（m）式 不言而喻（y） 义愤填膺（yng）2. （2分）下列词语中没有错别字的一项是（ ） A . 怜悯 簌簌 消失匿迹 行将就木B . 徘徊 斡旋 推推搡搡 戛然而止C . 虔诚 箫条
2、 不修边幅 人情事故D . 怅惘 霓裳 纷至踏来 目炫神迷3. （2分）结合语境，下列划线词语运用错误的一项是（ ） A . 对待每一件对自己有益的事，我们都应该持之以恒地去做。B . 北京的新老建筑和谐衬托，相得益彰 ， 令人惊叹。C . 药能活人，亦能杀人，生死关头，间不容发 ， 可不慎欤！D . 她看上去很大胆，善于一成不变而且无所忌惮，她正是这样一个人。4. （2分）下列句子没有语病的一项是（ ） A . 冬天的济南是一个温情的季节。B . 做手术的是他的一位故人。C . 电视节目放开我北鼻火了，孩子们的表现给观众留下了美好而深刻的印象。D . 能否掌握科学的学习方法，是提高学习效率的
3、关键。5. （2分）下列标点符号使用有误的一项是（ ） A . 美食节的食物琳琅满目，有印度的飞饼，新疆的切糕，山东的烙饼等馋得人口水直流。B . 读水浒传，我对林冲、武松等人印象最深。C . 妈妈生气地问道：“今天到哪去了，你？”D . 春天是美丽的，三月如桃花一样，红灼灼的；四月则似青柳，绿葱葱的。6. （2分）下列文学常识错误的一项是（ ） A . 故乡作者鲁迅，原名周树人，字豫才，文学家、思想家、革命家。B . 敬业与乐业选自饮冰室合集，作者康有为。他曾领导了著名的“戊戌变法”运动。C . 沁园春雪的作者是毛泽东，他是我国伟大的政治家、军事家、诗人。D . 我的叔叔于勒作者莫泊桑，法国
4、人，他与契诃夫、欧亨利被并称为“世界三大短篇小说之王”。7. （2分）依次填入下面横线处的句子，最恰当的一项是（ ） 文化类节目经典咏流传“和诗以歌”，将古典诗调配以现代流行音乐，带领观众在唱作歌手的演绎中领略评词之美、音乐之美。它之所以赢得多方赞誉， ， ， ， ， 经典咏流传在最恰当的时刻像一股清泉注入观众的内心。不得不说，现代观众对文化的需求更加迫切不仅在于其用流行音乐包装了古典诗词源于古诗词中穿越时空的精神传承更是源于古诗词本身的深厚内涵A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共51分)8. （6分）阅读下面的文字，完成小题。 赓续汉字音韵之美桂从路最近，一篇网文注
5、意！这些字词的拼音被改了引发广泛关注。不少网友发现，小时候被语文老师改正的错误读音，如今却得到“认证”。对此，教育部有关部门回应，改后的审音表尚未通过审议，还应以原读音为准。说服到底念shu f还是shu f，铁骑究竟是ti q还是ti j？事实上，这些读音出现争议，并非首次。早在2016年发布第三次普通话异读词审音表征求意见时，一些经常出现的错误读音就成为规范读音。除了这些日常用语中的读音改动，有些诗词中留存的古音被修改，也引发热议。像“远上寒山石径斜”（xi改为xi）、“乡音无改鬓毛衰”（cu改为shui），这些修改在一定程度上打破了诗词的合辙押韵，影响了韵律美感。“名无固宜，约之以命。约
6、定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。”语言作为沟通交流的工具，发音是约定俗成的，也是社会发展的产物。从春秋战国时期的“雅言”，到隋唐时期民族融合中塑造的“唐韵”，再到近代以北京语音为标准音形成的普通话，语音的流变从未停止。如果把语言比作一条河流，那么这条河流中既有河水奔腾而下，也随着支流的汇入、地势的起伏，以及地貌、气候、植被的不同而不断变化，这是一个必然的现象。然而河流之下，也有着千万年沉淀而成的河床，在很大程度上可以说，这才是河流的本质。从历史的角度看，语言不仅仅是沟通的工具，更有着文化传承的功能，承载着一个民族共同的文化记忆。我们何其有幸，能在“蒹葭苍苍，白露为霜”中感受委婉的韵致，能从“天似
7、穹庐，笼盖四野（y）”中体会旷野的苍凉，这是语言文字跨越时空的力量。诗词作为一种文学形态，更承载着文化与心灵的密码。中国传统诗歌对字词读音相当讲究，既要押韵，更讲平仄，这是中国传统诗歌之所以有独特魅力的重要原因。即便读音已经发生了巨大变化，我们仍能从这些音调韵脚中，领略唐诗宋词的曼妙音符。而那些处于诗句关键位置的“诗眼”，更保留下日常语言中已经不常见的读音，让人从中感悟音韵之美、语言之美，于反复诵读中感受历史的厚重，找到一脉相承的源头。从这个角度看，人们关注字词读音的修改，正是因为存有一份对传统文化的呵护之心。进而言之，人们希望留存这些“诗眼”，其实也是想为传统文化在汉语发音中留存一些“气眼”
8、，让日常交流的语言，至少在诗歌中能够多一份诗情。我们不可能要求语言一成不变，相反，更有效率、更为实用、更能容纳当下生活的语言文字，本身就是发展的大势所趋。但也应看到，在变动不居中，我们仍然需要找到接续传统的空间。（摘编自人民日报）【注】赓续：继续。（1）下列对文章的理解，不正确的一项是（ ） A . 教育部有关部门回应，修改后的普通话异读词审音表尚未通过审议。B . 诗词中留存的古音被修改，完全打破了诗词的合辙押韵，影响诗歌美感。C . 对字词读音相当讲究，是中国传统诗歌之所以具有独特魅力的重要原因。D . 人们希望留存处于诗句关键位置的“诗眼”，是希望诗歌能多一份诗情。（2）文章段为什么要写
9、“河流”与“河床”？请简要分析。 （3）文章是怎样运用“然而”“进而”等词语展开论述的？请简要分析。 9. （25分）阅读下面的文字，完成下列小题。 乡村里的年味每当岁月的脚步迈进了寒冬腊月，过年的氛围就渐渐浓厚起来了。过年是深刻而久远的记忆，是内心深处难以释怀的厚重情节，就像古街老巷里飘香的陈年老酒。尤其对于身在异乡的游子，伴随着时令的脚步，那种淡淡的思乡的忧愁，就悄悄地荡漾在眼前了。同样是过年，城市和乡村是截然不同的。我在乡村出生，在那里长到19岁。然后到城市里读书工作已经26年了，在城市的时间早已经超过乡村了。但是，每当年临近了，我都会毫不犹豫地告诉朋友，自己要回故乡过年。然后就开始留心
10、要带回家的东西，给老人的点心、给大哥的烟酒、给孩子们的新衣服和书籍、给儿时同伴的纪念品等等，统统买回家，放在一起，总会担心到时候走得匆忙忘记了哪一件。在城市生活20多年，我只在城市过了两次年。第一个年是爱人怀了孩子不方便坐长途车；第二次是次年因为孩子太小，后来就再也没有在城市里过年。但就是因为过了这两次，我就再也不愿意过城市里的年了。就像平日一样起床看电视，朋友们互相打个电话问候，吃一顿平时常吃的水饺，同平时的生活哪里有什么两样呢？可是，在乡村里，那是怎样的情景啊！进了腊月，附近几个集镇上的大集就热闹起来了。几个集镇的时间会错开，大集几乎天天有。每个集镇上都会有说书的唱戏的，鞭炮市里鞭炮声响个
11、不停，牛羊市里公单捉对抵架。女人们都会聚集在服装市里选过年的新衣服，青年人和孩子们都在牛羊市和鞭炮市里凑热闹。孩子会买下一挂一挂的鞭炮回家。下午集散的时候，从集镇到一个个村子的小路上，无数的鞭炮声就炸响在半空里，传扬到一个个村庄，村庄里的人们就会说：有年味了。到了除夕夜，村庄的街道上熙熙攘攘。每家的孩子都打着灯笼到街上来了，大街上，胡同里，院子里，到处是晃动的灯笼，孩子们追逐着，看看谁的灯笼最亮，谁的灯笼最好看。大年初一是男人的世界。凌晨两三点钟，成串的鞭炮声在各个家庭的院子里响起来了，这是吃水饺前必须的项目。然后，家里的男性长辈就会率领着子孙走出家门，去给村里的长辈拜年。我们那个村子很大，这
12、个过程总是会持续两三个小时的光景。我们村这些年仅仅高考走出来的学生就有一百多人，大家分布在全国各地，过年的时候基本都会回来，我们这些人自然成为村里的风景。到了每个家庭，给长辈拜年以后，说说自己所在城市的事情，谈谈自己的工作和事业，那种殷殷的关切，溢满情怀。从初二开始，就是走亲访友的时间了。乡村所有的道路上，南来北往的人络绎不绝。这个项目一直持续到正月十五的元宵节，一直到吃完了元宵，飘荡在乡村里的浓浓的年味才渐渐飘散。我知道我是永远也放不下乡村的年了。我的孩子尽管出生在都市，但是，在我带他回老家过了几个年以后，他也对于乡村的年一往情深，还没有进腊月，就开始盼望着返乡过年的日子了。（1）仔细阅读第
13、一段画线部分的文字，说说这段文字运用了什么修辞手法，表现了作者什么样的感情。 （2）作者在城市里读书工作已经26年了，早已超过在乡村生活的时间，但每当年临近了时，为什么会毫不犹豫地选择回故乡过年？ （3）“村庄里的人们就会说：有年昧了”，请你说说这里的“年味”表现在什么地方。 （4）文中最后一段为什么特别写到“我的孩子尽管出生在都市”，但却对乡村的年“一往情深”？ （5）如何理解文章的标题“乡村里的年味”？ 10. （20分）阅读下面短文，完成小题。 古人的名、字、号居然有这么多讲究顾明古人非常重视人的名字，在取名字方面也有许多的讲究。而且，他们的命名方式与现在不同，一个人不仅有姓有名，还要另
14、外取字和号。那么，古人的名、字、号之间有怎样的区别和联系呢？何谓名、字、号古时候，一个人出生三个月后，长辈会给他起第一个名字，这就是“幼名”。等到他长大成年之时，就要在名之外另取一“字”。礼记士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”在古人看来，一个人的“名”只在君王或长辈面前才能使用，而“字”是用来在平辈或晚辈间称呼的。对于文人雅士，他们常常会为自己取个“别号”，在文章唱和时作为代称，也可以用来自称。所谓“名以正体，字以表德，号以寓怀”，此三者包含着个人的全部品格。古人怎样取名每个人的名都将跟随他一生，因此取名是一件非常值得重视的事。为了慎重地给人命名，春秋时代还讲究“命名
15、之道”。关于古人取名的原则，左传桓公六年写得明确：“名有五，有信、有义、有象、有假、有类。”信，指的是人与生俱来的一些标记和特点，比如某种特殊形状的胎记，与众不同的长相等。红楼梦中贾宝玉因含玉而诞，故名为“宝玉”，当然这有神话的色彩。义，指的是某人出生时伴随的祥瑞现象。象，是以相似之物来命名。孔子名“丘”，因为他出生时头顶是凹下去的，即所谓“圩顶”，父亲便以此为他命名。所谓假，是指假托万物之名。孔子有了儿子后，鲁昭公送给他一条鲤鱼，于是他就给儿子取名“鲤”，遵照的就是“取于物为假”的原则。所谓类，指的是可以取与父亲相似的名字。此外，古人还提出了取名需避开的六条禁忌，分别是：不以国，不以官，不以山
