人教版2020届九年级上学期语文期中考试试题A卷.doc

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1、人教版2020届九年级上学期语文期中考试试题A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共2题;共4分)1. (2分)下列句子中划线的成语使用有误的一项是( )。 A . 一位神采奕奕的胖老头听见狗叫,从屋里出来。他年纪六十上下,一头浅褐色的头发保养得很好,只是胡子已经花白。这就是勃洛耶尔教授。B . 和朋友们回忆曾经做过的傻事时,大家都忍俊不禁。C . 做将军需要的才能与做士兵需要的才能是随声附和的。D . 在这个大家庭里,自私自利、见异思迁的人是不受欢迎的。2. (2分)下列对病句的修改不正确的一项是( ) A . 网络议政、远程协商,成为全国政协改进政协工作、创新履职方式的一个缩影。

2、(将“创新履职方式”和“改进政协工作”互换位置)B . “80后”“90后”参与的科技成果达189项,已成为全国科技创新中心建设进程中不可缺少的重要力量。(删去“重要”)C . 通过中央广播电视总台在“”期间对4K超高清频道节目进行了精心编排,让与会人感受到高科技带来的视听享受。(删去“通过”)D . 支付宝中的“生活缴费、城市服务、医疗健康”等功能已为大众所接受使用,这改善了人们的生活水平。(将“改善”改为“提高”)二、 句子默写 (共1题;共5分)3. (5分)根据课文默写古诗文。 (1)何当共剪西窗烛,_。(李商隐夜雨寄北) (2)_,一览众山小。(望岳) (3)_,_。小园香径独徘徊。

3、(晏殊浣溪沙) (4)文天祥过零丁洋中表现出崇高的民族气节和舍生取义的价值追求的诗句是:“_,_。” (5)请把孟浩然的望洞庭湖赠张丞相默写完整。 八月湖水平,涵虚混太清。_,_。_,_。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。三、 字词书写 (共1题;共4分)4. (4分)请将下面词语中的错别字正确、规范地更正在横线上。 目炫神迷 名副其实 接踵而致 撺掇 翌日嘎然而止 销声匿迹 人情事故 怅惘 推搡_改为_;_改为_;_改为_;_改为_四、 语言表达 (共1题;共5分)5. (5分)请运用一种修辞,给下面这则新闻拟一个标题(不超过12个字),并说明理由。 本报济南2月28日讯 虎年的元宵节因为不寻常的天气

4、显得格外不同,这一天,雷电、冰雹、雨雪都降临了齐鲁大地。2月28日是元宵节,上午10时半,天空下起了蒙蒙细雨。至中午12时许,天气开始变坏,风急雨骤。到下午2时许,降雨变成了绿豆大小的“冰雨”。下午2时30分左右,突然传来雷声。至下午3时以后,省城街头就开始出现积雪。记者从省气象台了解到,元宵节当日,我省临沂、枣庄、济宁、泰安、潍坊等地也遭遇了雷电天气,聊城、泰安、淄博等地则受到了冰雹袭击,泰安地区的冰雹如玉米粒一样。雨雪雷电冰雹齐聚,把齐鲁大地的虎年元宵节闹得好不热闹。气象专家分析指出,南方气旋带来的暖湿空气和北方气旋带来的冷空气在我省上方交汇,带来了此次降水,因对流强度大,带来了雷电、冰雹

5、等异常天气。五、 文言文阅读 (共2题;共20分)6. (8分)阅读文言文,回答问题。 【甲】北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者,天池也。齐谐者,志怪者也。谐之言曰:鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里 , 去以六月息者也。野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。【乙】东海有鳌焉,冠蓬莱而浮游于沧海,腾跃而上则干云,没而下潜于重泉。有红蚁者闻而悦之与群蚁相要乎海畔欲观鳌焉。月余日,鳌潜未出。群蚁将反 , 遇长风激浪,崇涛

6、万仞,海水沸,地雷震。群蚁曰:此将鳌之作也。数日,风止雷默,海中隐如岳,其高概天,或游而西,或游而东。群蚁曰:“彼之冠山,何异我之戴粒 , 逍遥封壤之巅,归伏乎窟穴也。此乃物我之适,自己而然,我何用数百里劳形而观之乎?”【注】鳌:传说中海里的大龟。概:原指古代量米麦时刮平斗斛的器具,引申义为平、齐。(1)解释下列句子中划线的词语。 怒而飞_生物之以息相吹也_此将鳌之作也_群蚁将反_(2)下列每组划线词语的意义和用法相同的一项是( ) A . 海运则将徙于南冥/冠蓬莱而浮游于沧海B . 鹏之徙于南冥也/我何用数百里劳形而观之乎C . 其真无马邪/其远而无所至极邪D . 一食或尽粟一石/或游而西(

7、3)用“/”给文中划线的句子断句。(限断两处) 有 红 蚁 者 闻 而 悦 之 与 群 蚁 相 要 乎 海 畔 欲 观 鳌 焉。(4)用现代汉语写出下列句子的意思。 水击三千里,抟扶摇而上者九万里。彼之冠山,何异我之戴粒。(5)两文除了写鲲鹏和大鳌外,【甲】文还写到野马、尘埃的运动,【乙】文还写到群蚁,其目的分别是什么? 7. (12分)阅读文言文,回答问题。飞事亲至孝,家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞曰:“主上宵旰 , 宁大将安乐时耶!”却不受。玠大叹服。或问:“天下何时太平?”飞曰:“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!”师每休舍 , 督将士注坡跳壕 , 皆铠以习之。卒有取民

8、麻一缕以束刍者,立斩以徇。卒夜宿民开门愿纳无敢入者。军号“冻死不拆屋,饿死不掳掠”。卒有疾,亲为调药。诸将远戍,飞妻问劳其家;死事者,哭之而育其孤。有颁犒,均给军吏,秋毫无犯。凡有所举,谋定而后战,所向克捷。故敌为之语曰:“撼山易,撼岳家军难。”每调军食,必蹙额曰:“东南民力竭矣!”好贤礼士,恂恂如儒生。每辞官,必曰:“将士效力,飞何功之有!”(选自毕沅岳飞,有删改)【注】宵旰:天未亮就起床穿衣,天黑了才吃饭。休舍:休息。注坡跳壕:军事训练内容。注坡:从斜坡上急驰下去;跳壕:跃过壕沟。(1)解释下面句子中划线的词。 飞事亲至孝_饰名姝遗之_皆铠以习之_秋毫无犯_(2)用斜线(/)给文中划线的句

9、子断句,限两处。卒夜宿民开门愿纳无敢入者(3)用现代汉语翻译文中画横线的句子。 每辞官,必曰:“将士效力,飞何功之有!”(4)为什么敌人会发出“撼山易,撼岳家军难”的感慨?请概括其原因。 六、 现代文阅读 (共2题;共25分)8. (9分)阅读下文,完成下面小题。 傲骨“人不可有傲气,但不可无傲骨”此言直接透过人的表相,深入骨髓。“傲气”与“傲骨”,一字之差,含义决然不同。盛气凌人是傲气,自命不凡是傲气,不可一世、目中无人,当然是傲气的极致表现,如果没有实力做内在支撑,便不免透着一种浅薄,一丝内荏。用现在的话说,这是性格里一种土豪式的张扬,是人格中低级别的傲态。而傲骨是不露声色、虚怀若谷的内敛

10、,是有志向、有自信、有定力的品质,是力量和尊严的内蕴,也是对人“貌相”还是“斗量”的依凭。傲骨是一种风度一种气质,是高写的人格姿态,是超标于庸俗的自我要求。有傲气的人,常人觉得难以接近,更难相容,或让人敬而远之,视而疏之,及至因为走不近、看不惯而生反感,见不得、受不了而感压抑。而有傲骨的人,表面和蔼而沉稳,使人深感有亲和力,有愿与其交往的欲望,发散出一种和谐和包容的气度,流露着从善如流、天高地广但绝不苟同流俗的开阔与坚守。与有傲骨者相处,便似与善良、正直与真谛相行,不觉难堪而备生尊重,不觉偏狭而可以被他带向高处望远。傲气看似趾高气杨,一口吐完,若无内里氤氲,顿化作空虚;傲骨不卑不亢,却有定海神

11、针在,是风里浪里屹立不倒的大写人格。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”诗仙李白此句,把酷爱自由、桀骜不驯的一身傲骨展露得淋漓尽致。当然这是酒后。李太白一生怀有远大抱负,毫不掩饰地追求浪漫和自由,黄河决堤似地挥洒着诗情诗意和诗才。当其政治理想与现实相碰撞时,胸中淤积了难以言状的痛苦和愤懑,他内心是挺立的,是傲慢的,不向权贵低头的本色藏在怀袖和笔墨中,支撑着他不但嘲弄皇帝身边的佞臣,有时也让皇帝难堪。傲骨在内,被人生放逐到哪里,也都是自由。他时常畅怀痛饮,邀朋呼友,足迹遍及名山大川,大半生过着流浪的生活。奇险的山川与他叛逆不屈的性格相映照,斗酒留诗,留下的是大量仰怀古人、壮思欲飞的佳篇佳句,

12、其中梦游天姥吟留别尽情无拘地书写逆境中的心路历程,苦闷的心灵在梦中得到了久渴后的解放,今人读来,却感受得到李白那愁怀难遣本色不改的铮铮傲骨。他是放浪形骸的,但那是他的表情;他的诗歌境界是瑰丽多彩的,内里却是超拔人格之孤高,傲视世俗之痛彻。傲骨是不低头,是不屈服,是寄怀山水背后无言的愤怒,是笔墨诗行里有声的呐喊。人因为有骨架,才能直立不倒;因为有傲骨,才能在精神上昂首挺胸,才能在文化上有不弯的脊梁。齐国饥荒严重,有一位衣袖遮脸、饥肠辘辘者过市,尽管走路已东倒西歪,但拒绝别人的吆喝,不去低三下四接受施舍的食物,最后饿死路边。宁可舍弃性命,不吃“嗟来之食”,这种保持尊严、升华人格的方式,可能在当下有

13、些人看来觉得可笑。已过不惑之年的陶渊明出任彭泽县令,鄴里派督邮视察,做派了得,有人提醒道:来头不小,穿戴整齐,恭恭敬敬去迎接吧。陶渊明听后长叹一声:我才不愿为了小小县令的五斗米薪俸,去低声下气献殷勤。言罢,毅然辞官,永远离开多少人向往的街门。“不为五斗米折腰”决不是一时的负气,而是长期价值判断后的郑重选择。陶渊明用“宁可失去”来作为维护人格尊严的代价。是的,有人失去的是虚浮的光环,光鲜的车马,有人失去的是身体的自由乃至生命。是傲骨,让他们对崇高情操、对正直不阿、对道德修为、对大义和气节,用决绝的方式执守。如果现在的我们没有这一把“骨头”,又有什么资格去嘲哂故人?(选自小品文选刊2018年第6期

14、,有删改)(1)本文的中心论点是什么? (2)简析文章第段的论证思路。 (3)第段运用了什么论证方法?有何作用? (4)结合文意,谈谈你对画线句的理解。 9. (16分)现代文阅读 奶奶的粽子韩逸萌“粽子香,香厨房。艾叶香,香满堂。桃枝插在大门上,出门一望麦儿黄。”端午的歌谣是清晨的布谷鸟起的调,脆生,清亮,故乡从仲夏夜的梦中醒来,惺忪中瞅见阶前的青草里缀满昨夜露珠的清香。奶奶的细碎的步伐,踩一地晨露的湿润,粗糙的手掌摩挲着我绒软的头发,我想在清凉的晨风中再赖会儿床,可端午的歌谣已在奶奶的厨房里吟唱,睡意便在那芬芳之中忽而散去。端午的香先是粽叶的清香,墨绿的叶子有竹叶可爱的形状和艾草气味的清爽,奶奶将两束叶子散乱地铺在白瓷的盆里,再浇一壶滚烫的水,水汽升起,携裹着袅袅清香,如同沸水冲茶,将叶里蕴着的香气点染出来,那香气就像活了一般,在奶奶手里,清香原来可以生长。我去看那泡了一夜的米,一粒粒透亮饱满,此时都相互慵懒地倚着,像是饮了一夜的佳酿,浓睡不消残酒。奶奶的粽子简单至极,只放红枣和糯米,青翠的叶裹红白的馅,不腻不甜,原始、纯粹,却有着独特的甘醇,令我的童年深深迷恋。我着迷的是奶奶包粽子的过程,三层粽叶错落着搭好,轻轻展开、抹平,两手轻轻一弯,便弯出小小的圆锥形状,一撮米添在尖尖的角里,捏三颗红枣点在米中,再一撮米盖在上面。奶奶不会让枣露出米外

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